Cikkek

BRIA 17 1 c Luther megindítja a protestáns reformációt

A 16. század elején a legtöbb nyugat-európai országban nőtt a királyok hatalma. De Európa közepe sok német fejedelemségre, hercegségre és városra volt széttagolva, amelyek együttesen Szent Római Birodalomként ismertek. A szent római császár megpróbálta felhatalmazni őket felettük, de a németek nagyrészt függetlenek maradtak.

A római katolikus egyház jelentős politikai, sőt katonai hatalom volt Nyugat-Európában. A pápák ezt az erőt az egyház befolyásának és gazdagságának megvédésére és bővítésére használták. A katolikus királyok általában megvédhették népüket az ambiciózus pápáktól. De sok német, gyenge helyi uralkodó és hatástalan császár alatt élt, úgy vélte, hogy az egyház kihasználta őket.

A németek keserűen panaszolták, hogy a végtelen egyházi díjak, illetékek, adók, tized és fizetések számos egyházfő támogatására elszegényítették az egyszerű embereket, miközben gazdagították Rómát. Azokat, akik nem tudták fizetni az egyházi tartozásaikat, kiközösítés fenyegette. Ez azt jelentette, hogy az egyház megtagadja tőlük a lelkük megmentéséhez szükséges szentségeket és egyéb "műveket". A kiközösítés kilátásai megrémítették a hívőket.

A német nép nehezményezte az egyház azon gyakorlatát is, hogy külföldieket neveznek ki papjaiknak, püspökeiknek és az egyház egyéb tisztviselőinek. Ezeknek az egyháziaknak joguk volt díjakat beszedni az emberektől, miközben mentesek voltak a kormányzati adók alól, amelyeket mindenki másnak fizetnie kellett. Sok német úgy érezte, hogy a papság jobban látszott érdeklődni hivatala kiváltságai és gazdagsága iránt, mint az emberek lelki szükségleteinek.

Annak ellenére, hogy a római katolikus egyház ellen sok sérelmük támadt, kevesen mertek megszólalni, mert féltek attól, hogy eretnekként kiközösítik, vagy akár megégik. 1517-ben azonban egy Martin Luther nevű homályos német pap és egyetemi tanár egyedül állt ki az egyház és a pápa ellen. Európa és a világ soha többé nem lesz ugyanaz.

Luther kihívja a pápa tekintélyét

Luther Márton 1483-ban született a mai Észak-Németország területén. Miután túlélte a villámcsapást, úgy döntött, hogy életét Istennek szenteli. Kolostorba lépett, katolikus papnak tanult, majd teológiai doktor diplomát szerzett, megfogadva, hogy hű marad az egyház tanításához. 1513-ban Luther-t a szülőhelyétől nem messze, a wittenbergi egyetemen a Biblia professzorává nevezték ki. A wittenbergi városi templomban prédikációkat is hirdetett.

Miután meghallotta a katolikus bűneit, a pap gyakran utasítja az illetőt valamilyen odaadásra, amelyet bűnbánatnak hívnak. A bűnbánat a bűn komolyságától függ, és a különleges imádságoktól kezdve a távoli szent kegyhelyig tartó zarándoklatig terjedhet. A bűnbánat másik formája a 16. században az engedékenység volt, egy püspök vagy pápa igazolása, aki megbocsátotta az ember bűneit. A személy az egyháznak adományozással biztosította a kényeztetést. A pápák és az egyház egyéb tisztviselői sokféle célú pénzszerzésre ösztönözték az engedékenységeket. Az idők folyamán az emberek elhitették, hogy engedékenységgel szó szerint megvásárolhatják magukat a mennybe. Még a halottak számára is megvásárolható volt.

1517 tavaszán X. Leó pápa képviselője indítványokat kezdett árusítani Wittenberg térségében, miután a helyi érsek megállapodást kötött a bevételek megosztásáról a pápával. Leo pápa alig várta, hogy pénzt gyűjtsön a római Szent Péter-bazilika építésének befejezéséhez.

Az engedékenységekhez hasonló "művek" már régóta zavarták Luther Mártonot. A szentírások (a Biblia, különösen az Újszövetség) szoros olvasása arra a következtetésre késztette, hogy az embert csak Jézus Krisztusba vetett személyes hit és Isten kegyelme mentheti meg. Luther értéktelennek és az egyház által az embereknek elkövetett csalásnak tekintette az engedékenységeket, a szentekhez való imádkozást, a zarándoklatokat és sok más ilyen "művet".

1517. október 31-én Luther levelet írt az érseknek, hogy tiltakozzon az engedékenység eladása ellen. Ez a levél Luther híres "Kilencvenöt tézisét" is tartalmazta, amelyek kifejtették kritikáit más egyházi gyakorlatokkal kapcsolatban. Luther azzal érvelt, hogy a Bibliában semmi nem adott felhatalmazást a pápának arra, hogy az embert életében vagy halála után megszabadítsa bűneitől. Ezt csak Isten tehette meg - írta. Egy olyan legenda gyarapodott, hogy Luther személyesen szegezte a "kilencvenöt tézist" a wittenbergi templom ajtajához. De ez a drámai jelenet valószínűleg soha nem történt meg.

Miután megkapta Luther megdöbbentő levelét, az érsek azonnal elküldte Leó pápának. Mielőtt azonban a pápa reagálhatott volna, Luther „Kilencvenöt tézise” szenzációvá vált a német nép körében. Megdöbbentek, hogy Luther vitatta azt az elképzelést, miszerint a pápa rendelkezik hatáskörrel az emberek bűneinek megbocsátására.

Leo pápa Rómába hívta Lutheret, hogy válaszoljon eretnekségéért. De egy fontos német nemes, Frigyes Szász bölcs lépett közbe, és felszólította Luther megjelenését a német bírák elé. Leo pápa és Frigyes kompromisszumot dolgoztak ki. 1518 októberében a pápa képviselője megvizsgálta Luthert, de német földön. Lutherre sikoltott, hogy lemondjon eretnekségéről. Luther nem volt hajlandó meghátrálni, mondván, hogy nem mondhat le lelkiismeretéről, amely a szentírásokon, Isten szaván alapult.

"Semmit sem fogok visszafejleszteni"

Körülbelül 70 évvel azelőtt, 1450-ben, egy Johann Gutenberg nevű német ötvös bevezette Európába a mozgatható nyomtatást. Az 1500-as évek elejére a nyomdák tömegesen gyártottak írott műveket, még az egyház engedékenységeit is. 1520-tól kezdődően Luther teljes mértékben kihasználta ezt az új technológiát, és folyamatosan közzétette írásait, főként az egyházat bíráló brosúrák formájában. Század legnagyobb kiadású szerzője lett.

Luther és más, egyre inkább "protestánsnak" nevezett röpcédulák szerint a papoknak házasságot kell kötniük és gyermekeik vannak, csökkenteni kell a szentségek számát, a katolikus misét pedig latin helyett németül kell megtartani. Különösen bírálták a papokat és az egyház egyéb tisztjeit, akik elkerülték a kemény munkát, nem kellett adót fizetniük, és parazitaként éltek az egyszerű embereknél. A protestáns röpiratírók azt javasolták, hogy az emberek válasszák ki a maguk papjait, sőt a Biblia alapján döntsenek hitbeli kérdésekről.

1521 januárjában X. Leó pápa Luther kiközösítésével fenyegetett. De akkor már sok német hőse volt. Hans Holbein, az ifjabb német művész fametszetrajzot adott ki, amely Luther-t "német Herkules" -ként ábrázolta, és egy fojtott pápához erősített zsinórt tartott a szájában.

Luther nagyon vágyott arra, hogy vitát folytasson és bebizonyítsa ügyének helyességét a szent római császár előtt. 1521 áprilisában Luthert meghívták a császári országgyűlésre, a német nemesek alkalmi gyűlésére, a császár vezetésével. De a 20 éves császár, V. Károly erős katolikus volt, és csak azt akarta, hogy Luther lemondjon eretnekségéről.

Amikor Luther kihallgatásra megjelent a Fővárosban, minden könyve és röpirata halmozott elé. Miután beismerte, hogy mindannyian írásai voltak, kérdezője azt kérdezte: "Most visszavonulsz? Igen vagy nem?" Némi késés után figyelmen kívül hagyta az egyszerű igent vagy nemet, és a szentírások alapján megalapozott védelmet nyújtott be. Végül azt mondta, hogy mivel "a lelkiismeretem ragaszkodik Isten igéjéhez, nem tudok és nem is fogok visszavonni semmit, mert a lelkiismerettel szemben lépni sem nem helyes, sem nem biztonságos. Isten segítsen, Ámen."

Károly eretneknek és a birodalom betyárának nyilvánította Luthert. De ismét Bölcs Frigyes lépett be, és megmentette Luthert, ezúttal azzal, hogy majdnem egy évig rejtette el. Luther ezt az időt arra használta, hogy újabb röpiratokat írjon az egyház ellen, hirdesse prédikációit és protestáns himnuszokat komponált. Az Újszövetséget németre is lefordította, így minden írástudó személy maga olvashatta el Isten szavát.

Új templom építése

1522-ben visszatérve Wittenbergbe, Luther férjhez ment, és végül hat gyermek apja lett. Apaként megértette az összes gyermek, köztük a lányok oktatásának fontosságát, hogy a Bibliát olvashassák. Felszólította a városi tanácsokat, hogy hozzanak létre iskolákat, amelyek a gyermekeket a társadalomban, valamint az egyházi életben betöltött szerepükre oktatják.

Luther radikális vallási elképzelései gyorsan elterjedtek, és szívességet szereztek a Szent Római Birodalom északi részén élő német nép és uralkodói iránt. A déli rész többnyire katolikus maradt. Mivel a protestáns fejedelmek földjeik hivatalos vallásaként vették át az evangélizmust, Luther kénytelen volt rendezni az egyház és az állam kapcsolatát.

Luther kifejlesztett egy olyan doktrínát, amelyet "Két királyságnak" nevezett. Üdvözölte a fejedelmek és városi tanácsok világi királyságát, hogy segítsék az új evangélikus egyházat. De azt is hirdette, hogy a politikai tekintélyeknek nincs dolga behatolni lelkiismeretük szellemi királyságába. Még az ellenállást is támogatta, ha ez bekövetkezik. Luther azonban nem volt politikai forradalmi. Teljesen ellenezte a paraszti lázadást a feudális nemesség ellen, amely a birodalomban 1524-ben tört ki.

Luther feltételezte, hogy a szentírások olvasása egyszerűen eldöntheti a hit minden kérdését. De nem kellett sok idő ahhoz, hogy más protestánsok másként olvassák a Bibliát, mint ő. Hamarosan az evangélizmus különféle protestáns egyházakra szakadt szét.

Sok vallási kérdésben viták merültek fel Luther és más protestánsok között. Meg kell-e keresztelni a csecsemőket? Luther igent mondott; az anabaptisták nevű csoport nemet mondott. Luther dühöngött, amikor más protestáns reformerek, mint John Calvin és Huldrych Zwingli, ellentmondottak neki. Luther boszorkányok és démonok ellen is tombolt. Megtámadta a zsidókat, mert nem tértek át a kereszténységre, és írásai elősegítették az antiszemitizmus elterjedését Németországban és Európában. Paradox módon, miközben egyre toleránsabbá vált azokkal, akik nem értettek egyet vele, élete a vallási lelkiismeret szabadságának bizonyítéka volt.

Élete végén Luther meggyőződött arról, hogy a katolikus egyházzal és a pápasággal (a pápa hivatalával) való megbékélés vagy kompromisszum lehetetlen. 1545-ben röpiratot írt: "Az ördög által alapított római pápaság ellen". A következő évben halt meg 63 éves korában.

A Luther Márton által kiváltott protestáns reformáció a következő évszázadban is folytatódott. A Szent Római Birodalom megosztott maradt az északi protestáns és a katolikus déli között. Mindkét területen vallási kisebbségeket üldöztek. Ezenkívül az európai protestánsok és katolikusok közötti háborúk tartós vallási gyűlöleteket váltottak ki. Másrészt az írástudás, az oktatás és a kemény munka protestáns hangsúlyozása megalapozta a modern Európa felemelkedését.

Új protestáns egyházak, amelyek mind különböznek egymástól a keresztény hit kérdéseiben, egész Nyugat-Európában, majd később Amerikában is létrejöttek. Így véget ért az egykor virágzó keresztény egység. A katolikus egyház megszüntette az engedékenységeket és egyéb visszaéléseket, amelyeket Luther megtámadott. A katolikusok megalkották saját ellenreformációjukat is, amely a meggyőzéssel és az erőszakkal egyaránt megfordította a protestantizmus áradatát. Végül sem a protestánsoknak, sem a katolikusoknak nem sikerült teljes mértékben elnyerniük a keresztények szívét és elméjét.

Beszélgetésre és írásra

Mi volt a nézeteltérés alapvető pontja Luther és a római katolikus egyház között?
Luther Márton elősegítette vagy visszatartotta a vallásszabadságot? Indokolja válaszát.
Hogyan változtatta meg a protestáns reformáció a nyugati civilizáció menetét? Jobb vagy rosszabb volt ez a változás? Magyarázza el.

További információkért

Martin Luther Encyclopedia Britannica cikke Lutherről.

Luther Márton élete Luther életének ütemterve.

Két királyság

Luther Márton nem húzott éles határt egyháza és állam "Két királysága" között. Az Egyesült Államokban az első módosítás szerint a kormány "nem hozhat törvényt a vallás megalapozásának tiszteletben tartásával". Thomas Jefferson úgy vélte, hogy ez a módosítás "elválasztó falat épít az egyház és az állam között". Az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága egyetértett Jefferson értelmezésével. Ennek ellenére ma is vitatkozunk arról, hogy milyen legyen az egyház és az állam viszonya. Ebben a tevékenységben a hallgatók eldöntik, hogy a kormány vallással kapcsolatos, alább felsorolt cselekményei sértik-e az első módosítást.

1. Alakítson kis csoportokat. Rendeljen minden csoportot az alábbiakban felsorolt vallásügyi kormányok egyikéhez.

2. Minden csoportban tegye a következőket:

a. Beszélje meg a kijelölt kormányzati aktust és előnyeit és hátrányait.

b. Döntse el, hogy sérti-e az első módosítást.

c. Legyen kész arra, hogy válaszait jelentse az osztálynak.

3. Miután a csoportok jelentést tettek, tartsanak osztálybeszélgetést minden kormányzati aktusról, majd osztályonkénti szavazást folytassanak arról, hogy sérti-e az első módosítást.