Alsana válasza a diétakultúrára és a súly megbélyegzésére

A diétakultúra és a test elfogadásának ápolása

Esetleg ezek is érdekelhetnek:

Diétakultúra: Mi az?

A diétakultúra az egészség, az élet és az öröm tolvaja összehasonlításban él, nem az igazság; ez egy táplálék és test hitrendszer, amely telített nyugati társadalommal rendelkezik. Élelmiszer-bizalmatlansághoz, test-bizalmatlansághoz, a test marginalizálódásához és elnyomásához vezet.

Christy Harrison, MPH, RD, CDN egy jól ismert, diétaellenes regisztrált dietetikus, táplálkozási szakértő, szerző és tanúsított intuitív étkezési tanácsadó a diétakultúrát a következő jellemzőkkel jellemzi:

Imádja a soványságot, és egyenlő az egészséggel és az erkölcsi erénnyel, ami azt jelenti, hogy egész életét azzal töltheti, hogy helyrehozhatatlanul összetört, csak azért, mert nem úgy néz ki, mint a lehetetlen vékony „ideál”
Elősegíti a fogyást, mint a magasabb státusz elérésének eszközét, ami azt jelenti, hogy kényszerül arra, hogy hatalmas időt, energiát és pénzt fordítson arra, hogy összezsugorítsa a testét, annak ellenére, hogy a kutatás nagyon egyértelmű, hogy a szándékos fogyás több mint 95% -ot elbukik az idő
Démonizálja az étkezés bizonyos módjait, miközben másokat emel, ami azt jelenti, hogy kénytelen vagy hiper-ébernek lenni az étkezéssel kapcsolatban, szégyellned kell bizonyos ételválasztásokat, és el kell térned az örömödtől, célodtól és hatalmadtól.

Ellenszegülünk a hamis ígéretekből profitáló étrendiparnak

Visszatérünk a 73 milliárd dolláros étrend-iparhoz, amely profitál a népek vágyától a súlyt kiegyenlítő egészségre, összetartozásra és elfogadásra, miközben elad valami olyat, ami eredendően hibás és káros.

A diéta hatástalan a tartós fogyás szempontjából; az egyének közel 95% -a visszanyeri az eredetileg elvesztett súlyát egy-két évig tartó követés során, míg ezeknek az embereknek körülbelül egyharmada súlya meghaladja a fogyókúrát. És mégis, az egyének tartják a nem fenntartható testváltozások körforgását. A súlygyarapodás és a fogyás mintázata, az úgynevezett súlykerékpározás, károsabb az ember testi és lelki egészségére, mint a stabil magasabb testtömeg fenntartása. Mely más, 95% -os meghibásodási arányú termék és ipar gyarapodik évente milliárdokban? Ez a diétakultúra erősségéről és azokról az üzenetekről szól, amelyeket értékünkről, elfogadásunkról, egészségünkről és kiváltságainkról küld.

A diétaipar azzal az illúzióval jár, hogy mi tudott legyünk „elég jóak”, ha elegendő pénzt költünk, betartjuk annak külsőre szabott étkezési/testmozgási szabályait, és megtagadjuk testünk veleszületett jelzéseit, hogy értelmesen tápláljuk magunkat. A diétakultúra hamis ígéretekből áll - nemcsak a testi, hanem a mentális, érzelmi és kapcsolati egészség szempontjából is -, amely az embereket az élelmiszer-fogyasztáshoz és a testformához kötődő infláció és defláció hullámvasúton hagyja.

Súlyos megbélyegzéssel küzdünk, valamint rasszista, szexista szépségügyi normákkal

A diétakultúra felerősíti a tömeg megbélyegzését a társadalom minden területén. Az egyéneket kevésbé tekintik és sztereotípiákként kezelik testük megjelenése alapján. A nagyobb testületben élők gyakran elutasítják egészségügyi problémáikat, mert az egészségügyi dolgozók gyakran feltételezik, hogy sok egészségügyi probléma súlya van. Ezek a bántó feltételezések és elnyomás rossz szellemi egészséghez, szégyenhez, fokozott bizonytalansághoz, étkezési rendellenességekhez, depresszióhoz és szorongáshoz vezetnek. A testsúly-megbélyegzés káros hatással van a fizikai egészségre is, mivel az egyének elkerülik az egészségügyi ellátórendszert, attól tartva, hogy a testsúlya továbbra is fennmarad és a marginalizálódás. Az internalizált súly-megbélyegzés arra készteti az egyéneket, hogy az étkezés és a testmozgás megváltoztatásával testüket manipulálva elkerüljék a súly-megbélyegzés hatásait. Így a ciklus folytatódik.

A fizikai ideálok nem felszínszintű fogalmak, és nem is újak. A diétakultúra testideáljainak, a súly megbélyegzésének és a fatfóbiának eredete mélyen a rasszizmusban és a szexizmusban gyökerezik. Amikor álláspontot képviselünk a test befogadásának irányában, lépéseket teszünk az emberi egyenlőség felé - nemcsak a test, hanem a faji és nemi egyenlőség felé.

Az Alsanánál a súly megbélyegzésével küzdünk a test sokféleségének megünneplésével, és a felépítéssel és az intuitív táplálkozás elvi munkájával utat kínálunk a belső test felé és az élelmiszer-bizalom felé.

Ünnepeljük a test sokféleségét. Hisszük, hogy minden test jó test, függetlenül méretétől, alakjától, nemétől, fizikai képességeitől, fajuktól, kortól stb. Nyelvünkön, közös tereken és a testbeszélgetések relációs megközelítésén keresztül törekszünk a testet befogadó, test által ünnepelt környezet biztosítására.

Bátr lépéseket ünnepelünk a teljes, önálló ügyintézés és engedélyezés felé az étellel és az étellel való kapcsolat gyógyításának támogatásával. Étkezési rendellenességgel foglalkozó szakemberekként nem az a feladatunk, hogy valakit enni vagy meghatározott módon cselekedjünk. Nekünk az a feladatunk, hogy hitelesek legyünk, és ügyfeleinknél jelen legyünk az árokban, alternatívákat kínáljunk, és irányítsuk őket a belső engedélyek/ügynökségek és a szégyen csökkentése felé.

A „normális étkezés” úgy néz ki, mint az étkezés különböző módjai különböző időpontokban, különböző emberek számára, különböző okokból.

A „normális” evés nem egy csinos kis fekete-fehér, jól körülhatárolható, morális doboz, amelyet ellenőrizni kell. Minden ember számára máshogy néz ki, hogyan békülnek meg az evéssel és az étellel. Az étellel való béke sokszor kevésbé az étkezés „mi” -éről szól, és inkább az étkezés szándékáról és motivációjáról.

A testhez igazított étkezés, az érzelmi és fizikai szükségleteink tiszteletben tartása ellenkulturális. Amikor engedélyt adunk arra, hogy megtapasztaljuk az ételek élvezetét és élvezetét, amelyet nem a diétakultúra motivál, akkor egy csendes forradalomban veszünk részt, amely napról napra egyre hangosabb. Kilépünk egy externálizált testvezérlő kultúrából, és belépünk a test autonómiájába, újracsatlakozunk testeinkhez, amelyek egész életünket hordozták.

A diétakultúra veszélyeztette az egyik legszentebb kapcsolatunkat: azt, amely önmagunkkal fennáll. Sokan elvesztették testünk iránti bizalmukat, és figyelmes, tápláló (mentálisan és fizikailag) ételválasztási képességünket. Ha rosszul alkalmazkodó, külső ételrendszerekkel bombázzák, és ezt a bizalmatlanságot örökíti meg, és vissza kell lépnünk a béke megtalálásához.

A diétakultúra miatt az emberek úgy érzik, hogy valamit rosszul csinálnak, amikor meghallgatják testüket és vágyaikat, miközben a szégyent használják az ételválasztás legfontosabb motivátoraként; azt mondja, hogy az ételt meg kell keresni testmozgással, böjtöléssel vagy egy adott súly vagy testalkat elérésével.

Az, hogy elegendő étel van, mindenkinek igaza, ahogyan az a képességünk is, hogy kiépítsük az étellel való kapcsolatunkat.

Néha azért eszünk, mert éhesek vagyunk, és néha azért, mert csak akar nak nek. Néha az evés kielégíti a fizikai igényt, de néha mással való kapcsolatról szól!

A gramma sütik aromája; a csirkelevest, amelyet apád hozott neked, amikor beteg voltál; a gyökér sör úszik, amely a virtuális barátod randevújánál van, mert ezt szokták csinálni az egyetemen együtt; a pizzát, amit szeretett volna, csak azért, mert jól hangzott, és mert a vágyakozásra való tudatos válaszadáshoz nincs szükség indokolásra vagy okra. A diétakultúra szerint nincs szükségünk ezekre a dolgokra, és hogy rosszak vagy gyengék vagyunk, ha akarjuk őket. Nem értünk egyet.

Tiszteletben tartjuk az ételek fizikai táplálékát és örömét, továbbá képes összekapcsolni minket kultúránkkal, bolygónkkal és saját mély vágyainkkal. Felöleljük az ételből fakadó érzelmi és kapcsolati táplálékot és örömet. A diétakultúra mindezt eldobná, kevesebbet kínálva nekünk az akaraterőnkért, az éhségért cserébe.

A diétakultúra helyettesítése az együttérző közösséggel

Hallunk, látunk. Diétaellenesnek lenni nem jelenti azt, hogy antiellenesek vagyunk-diétázó. Nagy részvétet érzünk minden egyén iránt, aki érzi a diétakultúra nyomását, és szeretnénk segíteni nekik, hogy új lencsén keresztül lássák az ételt. A diétakultúrából való kivezetés meredek és fájdalmas lehet, de megígérjük, hogy gyógyító, megéri, és nem olyasmi, amit egyedül kell tennie.

Szeretnénk megismerni az ügyfelek legmélyebb vágyait, vágyait, szorongásait, sebeit és étellel kapcsolatos vágyait. Megértjük, hogy egyes diétás magatartások rövidebb távon enyhítik a károkat, és valószínűleg mentőtutajként szolgálhattak, mint eszköz a túlélésre egy súlyt megbélyegző világban. Szeretnénk feltárni, hogy mit képviselnek az ügyfelek étkezési előzményei, valamint azokat a narratívákat, amelyeket a testekkel és az ételekkel kapcsolatban internalizáltak. Reméljük, hogy minden egyes ember mellett ülhetünk, meghallgathatjuk történetüket, közös megértést teremthetünk, és támogathatjuk az étellel és testükkel való kapcsolatának gyógyulásához vezető utat.

Ez a munka nem végezhető el egyedül. Hálásak vagyunk azoknak, akik megalapozták előttünk. Arra törekszünk, hogy tovább építsünk egy testet befogadó, diétaellenes kultúrát, hogy részesei lehessünk a testsúly-megbélyegzés elleni növekvő, erőteljes mozgalomnak.

Harcolunk a változásért, mint az előttünk érkező kövér aktivisták

Az életünk mérhetetlenül jobb azok miatt, akik a súly megbélyegzésével és a diétakultúrával küzdöttek előttünk; megfogadjuk, hogy folytatjuk ezt a munkát azok számára, akik ma itt vannak, és akik utána jönnek.

Ünnepeljük azokat a kövér aktivistákat, akik megalapozták előttünk. A bátor aktivisták és a testelfogadás úttörőinek vállára állunk, akik legalább a hatvanas évek óta a test sokszínűségéért és a testfelszabadításért szorgalmazzák.

A jó emberek néha tévednek. Együttérzéssel élünk az étrend-kultúra bizonyos aspektusaiba keveredett emberek iránt, mivel sokan egyszerre önmagunk voltunk a saját megélt tapasztalataink szerint. A diétakultúra célja a behálózása. Reméljük, hogy együttérző oktatást hozhatunk a körülöttünk élők számára.

Végül, de nem utolsósorban ünnepeljük és csodáljuk ügyfeleink bátorságát és kitartását. Minden nap kissé közelebb utaznak vissza önmaguk központjához, és távol az étrend-mentalitástól és a szégyentől. Megtiszteltetés számunkra, hogy részesei lehettünk történetüknek, és tanúi lehetünk annak az ellenálló képességnek, amelyre szükség van egy étrenddel telített, súlyt megbélyegző világból való gyógyuláshoz és visszatéréshez. Mindannyian a legnagyobb tanáraink vagyunk, és mellettünk állunk.