Az Édenkert diéta

Mit evett Ádám és Éva az Édenkertben?

Kétségtelen, hogy Ádám és Éva ideális étrendet fogyasztottak állapotukhoz az Édenkertben. Nem tudjuk pontosan, mi volt ez a diéta, de azt tudjuk, hogy mindez növényi ételek voltak. Isten így szólt Ádámhoz és Évához:

Adtam nektek minden magot termő gyógynövényt, amely az egész föld színén van, és minden fát, amelyben a magot adó fa gyümölcse van; neked húsnak való. (1Mózes 1:29)

Kezdetben Isten első szüleinknek növényi étrendet adott. A Biblia beszámolójában az állatok húsának elfogyasztása csak azután következik be, hogy az áradás elpusztította a föld növényzetét. Joseph Smith Genesis-fordításában megtudhatjuk, hogy Isten azt mondja Noénak, hogy most húst fogyaszthat, de ennek használatát csak szükség esetén hangsúlyozza:

Minden mozgó dolog, ami él, hús lesz számodra; akkor is, amikor a zöld gyógynövény mindent megadtam neked. . . .És bizonyosan vér nem szabad ontani, csak az életed megmentésére; és minden vad vérét megkövetelem a kezedtől. (JST Teremtés 9: 9, 11)

Milyen típusú növényeket ettek?

A gyógynövényre vonatkozó héber szó növényeket jelent, és a legtöbb növény magot hoz (és mindegyik képes utódot hozni, amit ez jelenthet), így ez nem túl hasznos a növénytípus szűkítésében. A fa gyümölcse specifikusabb, de a magot viselő növények és a fa gyümölcse között ez nagyjából magában foglalja a legtöbb növényt, különösen azért, mert Isten kifejezetten kijelenti, hogy megkapják mindazt, ami „az egész föld színén van”.

Vannak, akik azt állítják, hogy Ádám és Éva főleg gyümölcsöt fogyasztott, néhány gyógynövénnyel. Néhányan azt feltételezik, hogy ezek mind nyersek voltak. Ezt nem látom a szentírási beszámolóban. „Minden magot termő gyógynövény, amely az egész föld színén van, magában foglalja a gyümölcsöket, zöldségeket, hüvelyeseket, gabonákat és más növényi ételeket. Egy biztos: bár valószínű, hogy Ádámnak és Évának megvolt a technológiája az ételek főzésére, az Édenkertben bizonyosan nem voltak turmixgépek vagy facsarók.!

Elképzelhetem, hogy Ádám és Éva nyers növényeket eszik közvetlenül a földről, de nem hiszem, hogy erre korlátozódtak. Érdekes, hogy kis különbség van Ábrahám könyvének megfelelő versében:

És az Istenek azt mondták: Íme, adunk nekik minden magot termő gyógynövényt, amely az egész föld színére kerül, és minden fát, amelynek gyümölcse lesz; igen, annak a gyümölcsnek a gyümölcsét, amely magot ad nekik, megadjuk; az ő húsuké lesz. (Ábrahám 4:29)

Jegyezzük meg a jövőbeni időt, „amely az egész föld színére kerül, és minden olyan fára, amelyen gyümölcs lesz”. Ez arra ösztönöz, hogy gondolkodjak azon, hogy Ádámnak és Évának is megadták azokat a növényeket és gyümölcsöket, amelyek a jövőben a föld színére kerülnek. Amikor az Úr kiküldte őket az Éden kertjéből, megátkozta a földet az ő kedvéért, és elküldte őket „a földig” és „enni kenyeret”, amíg meg nem halnak (1Mózes 3:23, 19).

Még akkor is, ha pontosan tudtuk, mit ettek Ádám és Éva a kertben, nem a kertben élünk, és ezek a pontos ételek valószínűleg nem állnak rendelkezésünkre. Amikor szüleink elhagyták a kertet, halhatatlan állapotból halandó állapotba kerültek, feltételezem, hogy testük valahogy megváltozott. A testünk sem halhatatlan. Az a következtetésem, hogy arra a kinyilatkoztatásra kell figyelnünk, amelyet Isten adott nekünk a napunkra, a T & Sz 89 (A Bölcsesség Szava), az étkezés módjára, és nem az Éden kertjére.

A Millennium egy olyan időszak, amikor úgy tűnik, hogy együtt visszatérünk ahhoz, hogy többet eszünk, mint Ádám és Éva az Édenkertben. Feltételezem, hogy testünk tapasztal némi változást, és tudjuk, hogy az étrendünk is fog. A szentírások azt mondják nekünk, hogy még az állatok sem fogják megenni egymást:

A farkas és a bárány együtt táplálkozik, az oroszlán pedig szalmát eszik, mint a bika: és a por lesz a kígyó húsa. Nem fognak bántani és megsemmisíteni az egész szent hegyemen, mondja az Úr. (Ézsaiás 65:25)

A gyümölcsös (gyümölcsös) étrend kiváló?

Szeretem a gyümölcsöt! De én személy szerint nem érzem azt, hogy az Úr teljes gyümölcs diétán kíván élni velünk. Először is, ez ellentétes a Bölcsesség szavával, amely kimondja, hogy MINDEN növényt „alkotmányunkra, természetünkre és felhasználásunkra” rendelünk el, és hogy a gabonákat kifejezetten az „élet munkatársainak” nevezik ki. Másodszor, nincs tudományos bizonyíték arra vonatkozóan, hogy a teljes gyümölcsű étrend kiváló étrend, és néhány zavaró bizonyíték arra utal, hogy kockázatos lehet. Természetesen egyetlen ember sem létezett teljes gyümölcsöt tartalmazó étrenden.

Végül nyilvánvaló, hogy ez nem olyan étrend, amely esetleg Isten összes gyermekének minden energiaigényét képes lenne kielégíteni. Csak kevesen vannak, akik megengedhetik maguknak, hogy így étkezzenek. A teljes gyümölcsű étrend valószínűleg nem fenntartható a föld számára, és biztosan nem megfizethető a tömegek számára. Az Úr fenntartható és minden gyermeke számára megfizethető étrendet rendelt el. A gabona a legolcsóbb kalóriaforma a földön. Jelenleg az emberi faj kalóriáinak nagy részét ők szolgáltatják. . . mint mindig a történelem során. Egyértelműen lehetetlen azt gondolni, hogy felszámolhatnánk ezeket a gabonákat és minden más növényt, kivéve a gyümölcsöt, és az egész világot táplálhatnánk.

Ez nem azt jelenti, hogy a Millennium alatt vagy a következő világban (amikor testünk megváltozik) nem létezhetnénk minden gyümölcsön, ha úgy döntünk. Az is lehetséges, hogy ebben a jövőbeni állapotban egyáltalán nem kell ennünk ételt. Most nincs ilyen lehetőségünk.

A Bölcsesség Szava tökéletes étrend, mint az Édenkertben?

A Bölcsesség Szava egyszerű elveket tartalmaz, nem pedig annak kimerítő felsorolását, hogy mit szabad enni és mit nem. Vajon a diéta „a gyengék és a leggyengébbek képességeihez igazodik-e minden szent közül, akiket szenteknek nevezhetünk vagy nevezhetünk” (T & Sz 89: 3). Ezek a tények azt sugallják, hogy több tanácsot és bölcsességet adhat nekünk az Úr, amikor felkészültünk arra, hogy megkapjuk. Hiszem abban, hogy az Úr személyesebb útmutatást nyújt számunkra, mint egyének a Lélek által, amikor követjük a T & Sz 89-ben szereplő tanácsokat és betartjuk az összes parancsolatot (lásd T & Sz 89: 18–21).