Nagyböjt böjt

Külön szót kell mondani a kölcsönzés alatt tartott böjtről. Általánosságban elmondható, hogy a böjt a keresztény élet alapvető eleme. Krisztus böjtölte és megtanította az embereket böjtölni. Az áldásos böjtöt titokban, mások tiltakozása vagy vádja nélkül végezzük (Mt 6,16; Róm 14). Célja életünk megtisztítása, lelkünk és testünk megszabadulása a bűntől, emberi szeretetünk erősítése Isten és ember iránt, egész lényünk megvilágosodása a Boldogságos Szentháromsággal való közösség iránt.

A kölcsönzött böjt ortodox szabályai a szerzetesi szabályok. A húsfogyasztási vasárnap után hús és a tojás vagy a tejtermék a vasárnapi sajt után nem megengedett. Ezek a szabályok nem farizeus „túl nehezen elviselhető teherként” (Lk 11.46) léteznek, hanem ideálként, amelyre törekedni kell; nem öncélként, hanem a szeretetben megkoronázott spirituális tökéletesség eszközeként. Maguk a kölcsönzött szolgáltatások folyamatosan emlékeztetnek erre.

Böjtöljünk az Úrnak tetsző gyorsasággal. Ez a valódi böjt: a gonosz elvetése, a nyelv fékezése, a harag elzárása, a vágyakozás megszűnése, a gonosz beszéd, a hazugság és az átok. Ezek leállítása a gyors igaz és elfogadható (az első hét hétfői vesperája).

A kölcsönzött szolgáltatások azt a vitathatatlan pontot is felvetik, hogy nem szabad külső böjtöléssel büszkélkednünk, mivel az ördög szintén soha!

A nagyböjt aszketikus böjtje húsvét vasárnaptól húsvét vasárnapig tart, és csak a húsvéti isteni liturgia után törik meg. Ismerve a nagy erőfeszítést, amelyre hívják őket, a keresztényeknek mindent meg kell tenniük azért, hogy titokban böjtöljenek, amennyire csak tudnak, hogy Isten nyíltan láthassa és megáldja őket egy szent élettel. Minden embernek mindent meg kell tennie az adott ideál fényében.

A kölcsönzött évszak aszketikus böjtje mellett az ortodoxok egyedül a keresztények körében gyakorolják az úgynevezett eucharisztikus vagy liturgikus böjtöt is. Ez a böjt nem utal a normális tartózkodásra a szent eucharisztia átvételének előkészítése során; magában a szent eucharisztiából való böjtöt jelenti.

A nagyböjti hét napjaiban az ortodox egyházakban nem ünneplik a rendszeres eucharisztikus isteni liturgiát, mivel az isteni liturgia mindig a Feltámadott Úrral való közösség passzális ünnepe. Mivel a kölcsönzött évszak az Úr feltámadására való felkészülés egyike a bűn emlékezésével és az Istentől való elkülönüléssel, az egyház liturgikus rendje kiküszöböli az eucharisztikus szolgálatot a kölcsönzött hétköznapokon. Ehelyett a nem eucharisztikus szolgáltatásokat kibővítik további szentírásolvasásokkal és kölcsönzött karakter himnológiájával. Annak érdekében, hogy a hívek a kölcsönzött napokon ne maradjanak le teljesen a szentáldozásról, szerda és péntek este ünneplik az elavatott ajándékok liturgiáját.

Még a nagyböjt idején is szombat (szombatnap) és vasárnap (Úr napja) eucharisztikus napok maradnak, és az isteni liturgiát ünneplik. Szombaton ez a Szent János krizosztoma normál liturgiája, általában a halottakért szóló imákkal. Vasárnaponként Nagy Szent Bazil hosszabb liturgiája.

A közismert tanítás, miszerint a szombat és a vasárnap sohasem böjt napja az ortodox egyházban, évszázadokkal ezelőtt hangsúlyozott kérdés, amikor vita alakult ki a latin egyházzal, csak erre az eucharisztikus-liturgikus böjtre utal. A nagyböjt idején, annak ellenére, hogy szombaton és vasárnap megtörik az eucharisztikus böjt, az aszketikus böjt hétvégén is folytatódik, mivel ez a böjt a húsfőzés vasárnapjától egészen húsvétig terjedő erőfeszítés.

Előző

Nagy böjt

II. Kötet - Istentisztelet:
Az egyház éve