Bevezetés Ekadashiba

Bevezetés

Ekadasi ez egy csodálatos alkalom minden lelkigyakorló számára, hogy fokozza odaadó szolgálatát és közelebb kerüljön Krisnához. Amíg a Ekadasi a nap megszorításnak tekinthető - nem eszik gabonát vagy nem használja a kedvenc fűszereit; olyan, mint a méreg, amelyről kiderül, hogy nektár. A nyelv a legkellemetlenebb és legnehezebben kezelhető az összes érzékszerv között, de Krsna elküldi Prasadját, csak hogy segítsen nekünk meghódítani ezt az ingatag barátot. Az Ekadasi a Krisna Prasad egy másik formája, és ahogyan a későbbi életben egy gyermeknek ízlése alakulhat ki a korábban irtózó tárgyak iránt, talán nyitott elménkben maradhat, hogy „talán Ekadasi végül is nekem való.

Ez az alázatos felajánlás reméli, hogy inspirálhat: a Sri Ekadasi és talán jobban megértette ezt a csodálatos napot. Azok számára, akik nem ismerik Ekadasi elmagyarázzuk az Ekadasi követésének okait, okait és alapvető szabályait, és azok számára, akik már megszokták az Ekadasi gyakorlatot, néhány inspiráló történelmet, hátteret és további technikákat kínálunk az Sri Ekadasi.

Mi az Ekadasi?

Minden hónapban két Ekadasi nap van, és csillagászati szempontból a Hold szerint számítanak. Az Ekadasi szó szó szerint a tizenegyedik napot jelenti, eka (egy) + das (tíz) = tizenegy. Tehát egy Ekadasi általában tizenegy nappal telihold után és tizenegy nappal új hold után esik. Bár néha vannak kivételek a szabály alól.

Többrétegűek vannak Ekadasiban. Krishna havonta kétszer kegyelmét megajándékozza az áldás e különleges napja formájában. Az Ekadasi során a Bhaktit vagy az odaadó szolgálatot kell hangsúlyozni. Konkrétan az ekanga Bhakti-t kell gyakorolni, nevezetesen a szent nevek kántálását - Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare.

A fokozott Bhakti fokozása érdekében, Ekadasi a csökkent világi ügyek napja. Noha vannak kötelező elvek az Ekadasi követésére, az általános jelentés az, hogy Harivasara vagy Krisna napja van, ezért az időt a lehető legnagyobb mértékben a Krisna-tudatban való részvételre kell fordítani.

Srila Prabhupada bevezette Ekadasit, mint kötelező gyakorlatot minden vaisnava bhaktának. Az Ekadasi vrata vagy fogadalom az odaadó élet rendkívül fontos szempontja. Idő, hely és körülmény szerint másként követhető; de egy ilyen muníciós lehetőséget nem szabad rókával vagy megkerülni.

"Az Ekadasi-vrata és a Dvadasi-vrata megfigyelése azt jelenti, hogy tetszik az Istenség Legfelsõbb Személyiségének. Azoknak, akik érdekeltek a Krisna-tudatban, rendszeresen meg kell figyelniük az Ekadasi-vratát."

Böjtölés

eka dasyam na bhunjita vratam etad dhih vaisnavam

Ekadasiban elítélik a teljes étkezést, és aznapi böjt minden bizonnyal nagyon tetszik az Úr Krisnának.
(Hari Bhakti Vilas 12/6)

A böjt az Ekadasi olyan aspektusa, amely önmagában is sokrétű. A böjt nem egyszerűen a teljes tagadásra utal. Ahogy ebben a versben a „teljes” étkezést elítélik; állítása szerint a komolytalan lakoma a legszörnyűbb. Az ötlet anukalpa - az anu jelentése „közel”, a kalpa pedig „képes”, tehát az ember bőjt, amennyit csak képes. Az Anukalpa elnevezésű szakasz előírja, hogy mit lehet és mit nem.

Az Ekadasi-böjt legfontosabb szempontja a szemek elkerülése. Srí Krisna-Caitanya Maháprabhu fiatalkorától fogva azt tanította:

"Ekadasite anna na khaibe - Kérjük, ne egyél gabonát az Ekadasiban."

A szemek elfogyasztásának okát Srila Vyasadeva adta meg a Padma Puranában, és ezt az Ekadasi története című részben meséljük el.

A szemektől való tartózkodás exoterikus korlátozása minden bizonnyal az Ekadasi vrata központi tétele vagy oszlopa; a grama katha (hétköznapi beszélgetések) és a kutinati (hibakeresés) elkerülése azonban szintén nagyon tetszeni fog Krisnának, és odaadóan egy masszívan megnövelt jutalmat ítél oda. A gyors szónak több jelentése van, de az alapvető jelentés valójában „szilárdan rögzül” - az Ekadasiban való böjtöléssel elakadunk Krisnán, és Krisna gyorsan ragaszkodik hozzánk.

sri-radhovaca
sri-Krishnasya prasadartham
kurutaikadasi-vratam
tena vasyo harih saksad
bhavisyati na samsayah

Sri Radha azt mondta: Az Úr Krisna irgalmának eléréséhez kövesse az Ekadasi böjtölési fogadalmát. Ily módon az Úr Krisnát engedelmes szolgájává teszi. Ez kétségtelen.
(Garga Samhita 4/9) "

Teljes böjt

Ahol teljes böjt lehetséges, ez nagyon szép, de gyakorlati célokból Srila Prabhupada létrehozott egy felhasználóbarát rendszert, amelyet mindenki követhet. Az általános import az, hogy csak annyit eszünk, amennyi feltétlenül szükséges, és a lehető legtöbbet énekeljük. Ha a bhakták nagyon szigorúan követik, akkor ne váljanak büszkékké és ne fikázzák meg megszorításait. Valójában egyáltalán nem szabad beszélni másokkal a megszorításairól; Inkább azzal, hogy megtartja őket, elkerülhető a büszkeség. Tisztelettel kell viselniük azokat is, akik egy kis Prasad-ot szednek. Az egészség az első és a Krsna szolgálatának maximalizálása a legfontosabb.

"Valójában az Ekadasi napon nem szabad ennivalót fogyasztanunk, sőt vizet sem innunk. De Társaságunkban ezt nem tartjuk be olyan szigorúan. Azt mondjuk, hogy az Ekadasi-n nem szabad semmilyen ételmagot bevinni, de egy kis gyümölcsöt és tej. Ez tapasya. Tehát nem tudjuk végrehajtani ezt a tapasya-t? Ha nem vagyunk felkészülve arra, hogy még ezt a nagyon-nagyon könnyen végrehajtható tapasya-t is elvégezzük, akkor miként számíthatunk arra, hogy hazamegyünk, visszatérünk Istenhez? Ez nem lesz lehetséges. "
(BTG 19–10)

Kivéve, ha nagyon komoly egészségügyi probléma merül fel, a gabonafélék elkerülhetők. Az ájurvéda a gyomrot említi minden betegség központi erőműveként, így egyszerű, könnyen emészthető tárgyak elfogyasztásával valóban hozzájárulhat az egészségének javításához.

A gyakorlatban csak az Anukalpa (Non Grain Ekadasi Prasad) étkezése fokozatosan megszerezheti a sakti-t (energiát/elszántságot), hogy gyorsan vízzel, vagy végül nirjalával végezzen böjtöt, azaz ne igyon vizet. Nem mintha hipokondriális betegségünket használnánk kifogásként; mégis tisztában kell lennünk azzal, hogy nincsenek tisztában mások belső helyzetével. Ha valaki nem képes teljes mértékben böjtölni, akkor jobb, ha vesz egy kis Prasadot, és részt vesz a Krisna-tudatban.

A szemekből való böjt nem túl nehéz dolog. Egy napig csak az ember képes enni egyszerűen, elkerülni az összes gabonát és csodálatos eredményeket elérni. Srila Prabhupada gyakran hajtott végre félnapos böjtöt, egyszerűen délben reggelizett. Ez még mindig jó teljesítményű gyors, és messze egyáltalán jobb, ha sikeresebben teljesítünk egy rövidebb böjtöt, és elhatározzuk, hogy legközelebb többet teszek, mintsem hogy többet harapjak, mint amennyit rágni tudunk. Ekadasi mégis kedvező, mivel „a kudarcok a siker pillérei”.

Alvás megtörik a gyors!

Az alvás megtöri a gyorsan! Ez egy fontos pont, amelyet szívére kell venni. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura komolyan intette tanítványait, akik megpróbáltak teljesen böjtölni Ekadasiban, de aztán aludtak. Valamennyi jógafolyamat eredendő minősége - abhyasa vagy gyakorlat. Ezt a gyakorlatot a mértékletesség osztályozza.

"Vigyázni kell, hogy ne egyél túl sokat, ne aludjon túl sokat, ne maradjon kényelmes helyzetben. Önként elfogadva bizonyos vezekléseket és nehézségeket, kevesebb ételt és kevesebbet kell aludnia. Ezekkel az eljárásokkal végezhetsz bármilyen jógát, legyen az bhakti jóga, dzsana-jóga vagy hatha-jóga. "
(SB 3.33.14)

"Tehát nem szükséges, hogy ne egyél, ne aludj, ne ... De minimalizáld; legalább szabályozd, próbáld meg."
(SB 1,1 l)

Kövérség

"Határozottan láthatjuk, hogy a Krisna-tudatban való továbbjutáshoz kontrollálnia kell testtömegét. Ha valaki túl kövér lesz, akkor feltételezhetjük, hogy lelkileg nem halad előre. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura súlyosan bírálta kövér tanítványait. Az ötlet az, hogy aki a Krisna-tudatban szándékozik előrejutni, az nem eszik sokat. A bhakták zarándoklatokon erdőkbe, magas dombokba vagy hegyekbe jártak, de ilyen súlyos megszorítások manapság nem lehetségesek. Ehelyett csak prasadát kell enni, és nem többet, mint amennyire szükség A vaisnava-naptár szerint sok böjt létezik, például Ekadasi, valamint Isten és híveinek megjelenési és eltűnési napja. Mindezek célja, hogy csökkentse a test zsírtartalmát, hogy az ember ne aludjon többet a kívántnál, és ne váljon inaktívvá és lustává. Az étkezési túlzott kényelem miatt az ember a kelleténél többet alszik. Ez az emberi életforma a megszorításokat szolgálja, a megszorítás pedig a szex, az étkezés, stb. Ily módon spórolható az idő a lelki tevékenységre, és megtisztulhat önmagán kívül és belül egyaránt. Így a test és az elme is megtisztulhat. "
(SB 4.28.35-36 pp)

Krisna Katha

Krishna Katha az igazi étel!

"Az egész világ szenved a szellemi szomjúság miatt. Minden élőlény Brahman vagy szellemi lélek, és éhségének és szomjúságának kielégítésére lelki táplálékra van szüksége. Sajnos azonban a világ teljesen nincs tudatában Krisna-katha nektárjának. A Krisna-tudat mozgalma tehát jótékony hatással van a filozófusokra, a valláshívőkre és általában az emberekre. Krisnában és Krisna-kathában minden bizonnyal elbűvölő vonzerő van. "
(SB 10.1.13 pp)

Ekadasi igazi punja vagy erényei a szva-kathah Krishnah punya-sravana-kirtanah - rendesen meghallgatják és kántálják Krsna üzeneteit, amelyek önmagukban erényesek.

Guru Gauranga szintén gyors

Bhakta: Ekadasiban felajánlhatjuk az Istenség gabonáit?

Prabhupada: Ó, igen. De nem guru. Ekadasi a dzsiva-tattva, nem pedig Visnu figyelte meg. Böjtölünk anyagi betegségünk megtisztításáért, de Radha-Krisna, Caitanya Mahaprabhu . . . Caitanya Mahaprabhunak azért is lehet, hogy nem kínálnak gabonát, mert egy bhakát játszik. Csak Radha-Krishna, Jagannatha kínálhat szemeket. Egyébként Guru-Gauranga, nem. A prasadamot pedig senki ne vegye be. Másnapra meg kell őrizni.

[Srila Prabhupada terembeszélgetés, Tokió, 1972. április 22.]

A gyors ütemezése

Az Ekadasi kezdetének kiszámításának tudománya bonyolult, és itt nyilvánvalóan csak nagyon enyhe betekintést nyújtunk. Alapvetően a hold tithi-t (napot) nyilvánvalóan a hold számolja, de a naptári naptár alapján minden nap mindig napkeltekor kezdődik. A meghatározás során figyelembe vesszük mind a Hold, mind a Nap aspektusait Ekadasi.

Egy Ekadasi A napot az Arunodaya Viddhi (A boszorkányóra szabályai) szerint kell megkezdeni: körülbelül egy órával tizenkét perccel a Napkelte előtt. Ha a nap ilyen módon kezdődik, Suddha Ekadasi-nak vagy Pure Ekadasi-nak hívják, és alkalmas böjtölésre. Ha a nap az Arunodaya Viddhi után kezdődik, akkor tisztátalannak tekinthető, és a böjtöt a következő napon követik Dwadasi, amikor ez megtörténik, akkor a két nap valamiféle szinergiát képez, és a Dwadasi-t Mahadwadasi-nak hívják. A Hold és a Nap számításának teljes leírása Sri Ekadasi ben van megadva Hari Bhakti Vilas bár sokkal könnyebb követni az előre elkészített naptárat. Kiváló GBC naptárrendszer található itt: http://www.krishnadays.com/

A gyors megszakítása

Bármelyik napon történik a böjt, napkeltétől napkeltéig kell böjtölni. Jó gyakorlat, ha az előző este tartózkodik a szemektől, így másnap reggel nem lesz gabona a rendszerben. Az egész böjt napján azonban boldogan ostoba lehet Krishna Kirtan és Katha - addig, amíg el nem törik!

A gyors megtörésről nagyon intelligensnek és irányítottnak kell lennie. George Bernard Shaw híresen elmondta: "Bármelyik bolond képes böjtölni, de bölcs emberre van szükség ahhoz, hogy rendesen megtörje." Van egy számítás a reggelire (parana), és ezt gondosan meg kell figyelni. Nem mintha azonnal felébredne, betömné az arcát. A böjt utolsó szakasza nagyon hatásos idő, a bhakta kántálja a körét, és meditál a testi emeletről.

A törés pillanatában az ember eksztatikusnak érzi, ha sikeresen teljesítette a teljes időszakot, annál is inkább, amikor a szünetet szépen ellenőrzik. Valójában goswami lesz!

Jó technika, ha a reggelit kicsit elosztjuk. Egyszerre hidratáljon egy kicsit, vegyen valami könnyű dolgot, és legyen kedves a gyomrához - Krisna gyomra! Ha valaki teljes böjtöt, azaz vizet nem figyelt meg, akkor nem kell szakítani a szemekkel. A bhakta reggelizhet Caranamritával vagy gyümölccsel; ha azonban a böjtöt Anukalpa Prasad elfogyasztásával figyelték meg, akkor azt szemek szedésével kell megtörni.

Ha az Ekadasi napon véletlenül megtört a böjt, akkor a következő napon ismét meg kell tartani a böjtöt!

"Mert ez volt Ekadasi kihagytuk a reggelit és délig böjtöltünk. De ebédidőben a bhakták akaratlanul megszegték az Ekadasi fogadalmat, mert a szakács véletlenül borsót tett a zöldségekbe. Senki sem vette észre későn. Szerencsére későn érkeztem meg ebédelni, mert Srila Prabhupadát masszíroztam. Amikor épp enni készültem, Jayapataka Maharaja azt kiabálta, hogy álljak meg. Bár kezdetben bosszantotta, hogy azt mondták neki, hogy ne egyen, megkönnyebbültem, amikor rámutatott a borsóra. Szégyenteljesen Tamal Krishna Maharaja Prabhupadába ment, hogy beszámoljon a történtekről és megtudja, mit kell tenni. Srila Prabhupada azt mondta nekünk, hogy mind hülyeségek vagyunk. Dühösen megrovott minket: "Most
három napig kell böjtölnie! "Ez mindenkit megdöbbentett.„ Igen, ez az eljárás "- erősítette meg. Meglátva arcunk döbbent pillantását, engedett, de azt mondta, hogy meg kell figyelnünk Ekadasi a nap hátralévő részében, majd holnap ismét a Dvadasiban. "
(Transzcendentális napló 1. kötet)

Záró szavak

Sri Ekadasi - ennek az elragadóan pelyhes napnak az édes ízét mindenki megtapasztalhatja, aki megtanulja, hogyan kell lebegni a szeretet gyengéden hullámzó hullámaiban. Azáltal, hogy tevékenységeink középpontjában Ekadasi áll, a Krishna néven ismert bájos paramour lesz a legnagyobb, és isteni hitvese Srimati Radharani törekvésünk meghallgatása kétségtelenül kegyes pillantását adja ránk széva-bhava formájában.

Az Úr ragyogóan pezsgő körmei a szem számára leginkább káprázatosak, ha imádkozunk ennek a kábulatnak az eltávolításáért, lassan, mégis biztosan mágnesesen lehet tanúja Krisna boldogító formájának. Jóindulatú lótuszarca és korlátlan furulya elragadja a szívet, és az ember elragadtatásában veheti észre, amikor őszintén kántálja a szent nevét Krisna.

asvamedha-sahasrani
rajasuya-satani ca
ekadasy-upavasasya
kalah narhanti sodasim

Az Ekadasi böjtölésével elért eredmények kevesebb, mint tizenhatodja teljesen elfedi száz raja-suya jajna és ezer asvamedha yajna eredményét!
(Garga Samhita 8.41)

meru-mandara-matrani
papani sata-janmasu
ekam caikadasim gopyo
dahate tula-rasi-vat

Ó, a gopisz tűzként azonnal megéget egy nagy halom gyapotot, így akár csak egyet is Ekadasi száz születés alatt felhalmozott bűnök nagy Meru hegyét égetheti el.
(Garga Samhita 8.44)