Iszlám és Csecsenföld

Szöveg: Judith Matloff, fotók: Diana Markosian

A Kreml jóváhagyásával Csecsenföldön virágzik az iszlám - ez az eszköz legalább a nyugalom burkolatának fenntartására, miközben a még radikálisabb erőket is távol tartja.

Körülbelül egy évtizeddel ezelőtt Oroszország vezetése elismerte, hogy a zaklatás nem működik a nemzetnek ebben a távoli és legerőszakosabb zugában. Az 1990-es években két heves katonai kampány egy iszlám szeparatista felkelés visszaszorítására akár 370 000 halottat és sok túlélőt dühöngött az orosz uralom alatt. Tehát 2000-ben Moszkva a korábbi lázadók vezetője, Akhmad Kadyrov mögé vetette súlyát, és nagyrészt egyedül hagyta, hogy ügyeket intézzen a nyugtalan észak-kaukázusi köztársaságban. Eladatlan millió orosz rubel ömlött be rezsimje bankrendszerére és az összetört infrastruktúra újjáépítésére azzal a gondolattal, hogy a dolgozó férfiak ritkábban fognak felemelkedni. Míg kávézók és butikok jelentek meg a csecsen fővárosban, Groznijban, a munkahelyek nem. Csecsenföldön továbbra is az egyik legmagasabb a munkanélküliségi ráta Oroszországban, ami a radikális fundamentalista elégedetlenséget táplálja.

Kadirov, mint a legtöbb csecsen, muszlim volt, valóban olyan áhítatos, hogy egy ideig a helyi mufti, vagy szellemi vezető volt. 2004 májusában meggyilkolták. Három évvel később, a minimum 30 éves életkor elérése után fia ugyanazt a szerepet töltötte be, mint Csecsenföld elnöke, és továbbra is a saría törvény számos szempontját támogatta. Ramzan Kadyrov felügyelte Európa egyik legnagyobb mecsetjének építését, és elrendelte a nők leplezését a középületekben és az iskolákban. A hatóságok elriasztják az alkoholfogyasztást.

A jelenlegi mufti, Mirzajev szultán, a köztársaság egyik legerősebb embere stabilizáló erőnek indokolja a vallási rendeleteket. "Az iszlám 400 évvel ezelőtt jött ide, és szükségünk van rá, hogy megőrizzük társadalmunkat" - mondta egy nemrégiben készült interjúban. „Az iszlám minden a csecsenek számára. Ennyi év után végre megünnepelhetjük utunkat. ”

Néhány csecsen azonban kifogásolja az állami beavatkozást az életükbe, különösen a liberálisan gondolkodó nők, akik elviselik a sértéseket, ha fedetlen fejjel járnak. Rámutatnak, hogy az öltözködési szabály ellentétes az orosz szövetségi törvényekkel, amelyek legalábbis elméletben továbbra is Oroszország egész területén uralkodnak. "Ez nem helyes" - mondta a 31 éves Raisa Borschigova tolmács, akit néhány évvel ezelőtt egy paintball megütött egy leleplezett utcán való átkelés miatt. Biztonsági ügynököket gyanított. "Muszlim vagyok, és szeretem a társadalmat, de nem az állam feladata, hogy megrendeljen minket, mit vegyünk fel."

Az ideológiai spektrum másik végén a vahabista gerillák megpróbálják leváltani a csecsen kormányt, mert nem mennek elég messzire. Míg az 1990-es évek felkelésében nacionalista hajlama volt, a mai ellenállást tanúsító harcosok inkább dzsihádot alkalmaznak. Sokan külföldön kaptak olyan képzést, amely Moszkva szerint a legnagyobb biztonsági fenyegetést jelent a szövetségben. A keresett férfiak fényképei az egész köztársaságban, és különösen a szomszédos dagesztáni határ mentén, ahol sok lázadó székel, a milícia ellenőrző pontjait kutatják. Az emberi jogi aktivisták szerint a hatóságok késő este vadásznak a gyanúsított boyeviki-re vagy terroristákra otthonukban, és elhurcolják őket.

Ennek ellenére Csecsenföldön drámai visszaesést tapasztaltak a visszaélések száma - állítja a Caucasian Knot, egy független webhely, amely az ingatag régiót követi nyomon. Tavaly 20 eltűnést és 18 gyilkosságot ért el, szemben 2009-ben 186-tal, illetve 60-zal, abban az évben, amikor Oroszország hivatalosan kihirdette a terrorellenes kampányt, és kivonta csapatait, így a csecsen biztonsági erők voltak felelősek.

Diana Markosian fotóművész hónapok óta csavarogta Csecsenföldön, dokumentálva az iszlám anatómiáját, és egy ideig elkísértem. Nem számít az ideológia, a legtöbb hétköznapi csecsen, akikkel találkoztunk, megbetegedett a harcokban és a halálban. Csak folytatni akarták az életüket. "Senki sem akar nagyobb bajt" - magyarázza Abdul Rahim Musaev, a grozniji Iszlám Egyetem rektora.

Grozny naplementekor. Akmád Kadirov mecset, Európa egyik legnagyobb mecsetje, 200 méteres minaretekkel uralja a láthatárt. 10 000 imádó befogadására tervezték, Ramzan Kadyrov csecsen elnök apjának nevezték el, és a régi Szovjet Kommunista Párt központjának helyén áll.

A 15 éves Seda Malakhadzheva a barátok mellett ül, miközben beállítják hidzsábját, amelyet szülei rosszallása ellenére kezdett viselni. Azok a nők, akik fedetlenül mennek ki, célpontok. Tavaly nyáron hetekig autóval közlekedő férfiak hajtottak a városban, festékgolyókkal lőve fejkendő nélküli nőket.

Az istentisztelők az Akhmad Kadyrov mecsetnél imádkoznak. A 2008-ban megnyílt szimbólum annak az ellenőrzésnek az emberei felett, amelyet az Oroszország által támogatott kormány hajtott végre, amely milliárdokat öntött egy új Csecsenföld építésébe.

Egy pár randevúval Groznijban. A konzervatív köztársaságban minden dátumnak nyilvánosan kell történnie, de ezek továbbra is a mélyszegénység és a munkanélküliség elől való meneküléseket jelentik, amelyek Oroszországban a legrosszabbak.

A csecsen előadók arra várnak, hogy színpadra léphessenek Groznijban. A csecsen kormány a vallást használja fel egy erőteljes felkelés elleni küzdelemben, maga is ígéretet tett egy Oroszországtól elkülönített muszlim, saría állam létrehozására.

A hidzsáb borította tizenéves menyasszonyt esküvője napján barátok veszik körül. A menyasszony alig két héttel az ünnepség előtt találkozott férjével.

A teljes darab PDF-je itt letölthető.

Judith Matloff az 1990-es években vezette a Christian Science Monitor moszkvai irodáját, konfliktusjelentéseket tanít a Columbia Graduate School of Journalismban, valamint a Home Girl és az Elfelejtett háború töredékei című könyv szerzője.

Diana Markosian fotóriporter a volt Szovjetunióban. A Redux Pictures képviseli.