Jó ember vagy? Az erkölcs szakértői szerint ezt meg lehet tudni

Ez a történet eredetileg 2017-ben jelent meg.

Minden év végén számba vesszük, kik vagyunk. Gondolkodunk az étrendünkön és a testmozgásunkon. Kíváncsi vagyunk, vajon elég takarékosak-e, elég ambiciózusak vagyunk-e, eleget olvastunk-e könyvet, vagy elegendő időt töltöttünk-e okosan. Megkérdőjelezzük, hogy megfelelő munkahelyen vagyunk-e vagy megfelelő kapcsolatban vagyunk. Megpróbáljuk elképzelni, hogyan tudnánk jobban élvezni az életünket.

De különösen az elmúlt néhány évben sokan kevésbé gondolkodnak a derékvonalakon és a fizetésellenőrzésen, és sokkal inkább azon, hogy a dolgok, amiket csinálunk, számítanak a tágabb világban.

A Marist közvélemény-kutatás szerint a "jobb embernek lenni" volt a legnépszerűbb újévi fogadalom 2018-ban. Ez volt az első számú állásfoglalás 2017-ben is, ami elmozdulást jelent az előző évtizedhez képest, amikor a "fogyás" vezette a lista 80% -át az idő (2018-ban lekötött).

"Az Egyesült Államokban ma olyan válság van, hogy túl sokan elvesztettük a szomszédaink iránti kollektív felelősségtudatunkat" - mondta Jill Jacobs rabbi, a nonprofit szervezet T’ruah: The Rabbinic Call for Human Rights ügyvezető igazgatója.

Sokan ezt szeretnék visszaszerezni.

De mit jelent valójában „jónak” lenni? Szociálpszichológusok, etikusok és vallási vezetők szerint szemtől szembe látjuk a nagy dolgokat. Hisszük, hogy jó kedvesnek, igazságosnak és igazságosnak lenni; rossz megcsalni, megölni és lopni.

"Az az igazság, hogy amikor széles vonalakkal beszélsz, bárhonnan nézel is, az emberek hasonló tulajdonságokat értékelnek jellemükben" - mondta David Pizarro, a Cornelli Egyetem professzora, aki erkölcsi érvelést, ítélkezést és érzelmeket tanulmányoz.

A bizonyítékok azt sugallják, hogy mindannyian velünk született valamilyen veleszületett erkölcs és tisztességtudat, ami érzékennyé tesz minket mások szorongására - mondta Pizarro.

Mi befolyásolja értékeinket?

Miért viselkedünk tehát másképp? Egyrészt azt az erkölcsöt, amellyel felnőttként végzünk, befolyásol, hogyan törődnek velünk és hogyan szocializálódnak. Ez a "központi erkölcs" az empátiával és a kedvességgel való szeretet élményén keresztül alakul ki "- mondta Darcia Narvaez, a Notre Dame Egyetem pszichológiai professzora, aki az erkölcsi fejlődés neurobiológiáját tanulmányozta.

A szakértők szerint azért, mert végül sokféle erkölcsi kérdésben eltérünk egymástól, az az oka, hogy másként rangsoroljuk az értékeinket. A kulturális pszichológusok például politikai variációkat találtak: a konzervatívok fontosságot tulajdonítanak az olyan értékeknek, mint a lojalitás és a tekintély, míg a liberálisok az ellátást és a tisztességet helyezik előtérbe.

Ezek a különbségek befolyásolják az abortusz, a homoszexualitás, valamint a faji és nemi egyenlőtlenség kérdésének megítélését. Ezek segítenek mindent meghatározni attól kezdve, hogy bedobunk-e pénzt egy hajléktalan ember poharába, melyik elnököt tartjuk megfelelőnek. Diktálják, kinek mutatunk együttérzést, és kitől tartjuk el.

Az idő és a hely befolyásolja az erkölcsi kérdések értékelését is. A németek csupán 1% -a mondta, hogy a fogamzásgátlás használata "erkölcsileg elfogadhatatlan", míg Pakisztánban 65% egyetértett ezzel az állítással - derül ki a Pew Research Center 2014-es tanulmányából. 2011-ben az amerikaiak meglehetősen egyenletesen oszlottak meg abban, hogy szükséges-e hinni Istenben ahhoz, hogy erkölcsösek legyenek és jó értékekkel rendelkezzenek - állapította meg Pew. Most 56% szerint az Istenben való hit nem szükséges a jó erkölcs vagy értékek megszerzéséhez.

Erkölcs: szilárd vagy rugalmas?

Az erkölcsi érvelés a mindennapi életben bonyolult. Indokolt lehet, hogy jó embernek lenni törekedjünk erkölcsileg merevekre. De Pizarro szerint bár igaz, hogy a következetesség kedvéért azt akarjuk, hogy vezetőink rugalmatlanok legyenek, nem bizonyítjuk, hogy ezt szeretnénk a szoros körünkben lévő emberektől. Azt akarjuk, hogy barátaink és családtagjaink részlegesek legyenek velünk, álljanak oldalunkra. Ismeri az érzést: „A legjobb barátom az, aki segít eltemetni egy testet, és nem tesz fel kérdéseket.” Amit „jó barátként” gondolunk, erkölcsileg rugalmas.

Sokan a helyzet függvényében hajlítják erkölcsi értékeiket - mondta Pizarro. Talán azt mondod, hogy helytelen lopni, de akkor a barátod HBO GO jelszavát használod. Racionalizálhatja azt, hogy "a vállalkozások egyébként is túl sok pénzt keresnek", de valójában akkor is lop, ha kalózkodásról van szó. Vagy talán úgy gondolja, hogy a halálbüntetés kegyetlen, amíg el nem éri valaki, akit érdekel.

A "troliprobléma" elnevezésű jól ismert gondolatkísérlet egy olyan forgatókönyvet szemléltet, amelyben egy elszabadult kocsi öt dolgozó felé hordozódik. Megmentheti ezeket a munkavállalókat egy kapcsoló meghúzásával, hogy a trolit egy másik pályára terelje, ahol csak egy ember van. Húzza a kapcsolót? Az egyik választás erkölcsileg merev (ne ölj), a másik rugalmas (hajlítsd be a szabályt és mentsd meg a sokakat).

Az észlelés erény lehet - mondta Pizarro. Lehet, hogy nem vagyunk annyira kíváncsiak a mesterséges intelligencia erkölcsi kóddal történő programozására, attól tartva, hogy nem ismeri fel a kontextust és nem veszi figyelembe a körülményeket.

"Szeretnénk némi rugalmasságot" - mondta Pizarro. „Ennek része lehet, hogy a világ annyira bonyolult, hogy nincsenek olyan szabályok, amelyek valóban tökéletesen érvényesek. Ennyit tudunk. Nincs olyan elv, amelyet mindig azt mondhatna, hogy soha nem szabad megsérteni, mert mindig azzal a rendetlen valósággal áll elő, hogy dilemmában vagy olyan helyzetben van, amikor kemény választást kell tennie. "

Ezek a rendetlen valóság néha erkölcsi kompromisszumok felé vezethetnek minket. Például, hogy rendben van-e egy maroknyi állat tesztelése emberi életek ezreinek megmentése érdekében. A közelmúltbeli példa az a konfliktus, amelyet egyesek Al Franken volt szenátor lemondása miatt éreztek - őt szexuális zaklatással és nők bántalmazásával vádolták, ugyanakkor a Szenátusban töltött ideje alatt néhány nőt is támogatott, például intézkedést vezetett be a nemzeti lemaradás csökkentésére nem tesztelt nemi erőszakos készletből.

"A kompromisszumok elengedhetetlenek, mert gyakorlatilag senki sem szent" - mondta Peter Singer, morálfilozófus és bioetikai professzor a Princetoni Egyetem Emberi Értékek Központjában. De mennyire védhető a kompromisszum a részleteken múlik. Minden esetet a maga érdeme szerint kell értékelni - mondta.

Ha következetesen olyan kompromisszumokat kötünk, amelyek önmagunk javát szolgálják, miközben hátrányos helyzetbe hoznak másokat, az etikusok egyetértenek abban, hogy nem jó embernek lenni.

"Mesélhetünk arról, hogy az" outgroup "tagok bűnösek-e dolgokban, és megbüntetést érdemelnek" - mondta Pizarro az erkölcsi rugalmasság "veszélyéről".

Tégy másokkal .

Az erkölcs annyi része attól függ, hogyan bánunk más emberekkel. De kik ezek a más emberek?

- Különböző határokat húznak - mondta Singer. Ezért vannak olyan emberek, akik nagyon jóak a szoros körükben lévőkhöz, és olyanokhoz, akiket „hasonlónak” tekintenek, de lehet, hogy nem olyan jók egy másik fajú, etnikai, nemi vagy szexuális beállítottságú emberhez.

Te jó vagy, ha olyan srác vagy, aki édes az anyjával, de durva az idegenekkel szemben? Akkor jó, ha gyakran ad pénzt a menekültek megsegítésére, de megcsalja a férjét?

Erkölcsi filozófusok szerint a jó emberek mindenkinek jóak - a családnak és az idegeneknek, a csoportjukba tartozó embereknek és különösen a azon kívülieknek.

"Azt mondanám, hogy a jó ember ismeretének erős alapja annak elmélkedésében gyökerezhet, hogy hogyan viszonyul azokkal, akiket alul szolgálnak és kiváltságosak veled szemben" - mondta Imam Khalid Latif, az The Islamic ügyvezető igazgatója Központ a New York-i Egyetemen. "Azok, akiket teljesen megúszhatok azzal, ha rosszul bánok, vagy nem is teszek semmit, mit teszek értük?"

Nem csak nem árt, hanem tisztelettel és méltósággal bánik az emberekkel, az állatokkal és a közös környezetünkkel.

Jacobs rabbi beleegyezik.

"Minden erkölcsnek abban a meggyőződésben kell lennie, hogy minden egyes ember egyenlő, és méltóságot, valamint igazságos és tisztességes bánásmódot érdemel" - mondta.

Jó ember az, aki mérlegeli mások (törzsükön belül és kívül) jólétét a döntéshozatal során. Egyesek számára ez ellentmondásos. Az egytagú törzsek azonban nem tartanak sokáig.

A "törzs" mentalitás megvakíthatja az embereket az olyan viselkedéstől, amelyet egyébként irtózna.

"A regisztrált demokraták és republikánusok túlnyomó többsége - mintegy 80% -a - egyenesen pártvonalakat szavaz, kudarcot vallva, egy… mentális parancsikont használva arra, hogy mivel a jelölt abból a pártból származik, amelyhez csatlakozom, definíciója szerint" jó ember ". "- mondta Ronald Riggio, a Claremont McKenna Főiskola vezetői és szervezeti pszichológiai professzora.

Riggio elmondta, hogy az alabamai szenátusi verseny során ebben a hónapban figyelte, ahogy Roy Moore támogatói leszorítják az ellene felhozott szexuális visszaélésekről szóló állításokat, ragaszkodva ahhoz, hogy jó ember.

Alabama jó polgárainak tudom, hogy lát egy jó embert Roy Moore-ban, ezért tegyen meg magának egy szívességet a paraziták betegségének mocsárának felszámolásáért Washingtonban, és segítsünk az elnöknek trombitáson, hogy mi, az emberek, újra nagyszerűvé tegyük Amerikát.

Hol kezdjem

Mielőtt jóvá válhatna, vagy meghatározhatja, hogy az-e már, az erkölcsfilozófusok szerint önreflexióra van szükség.

„Mennyi időt töltöttél életed során csak önmagadra nézve? Mint szó szerint a tükörben, fésülködni, öltözni? Nincs ezzel semmi baj, de hasonlítsd össze azzal, hogy mennyi időt töltesz magad keresésével ”- mondta Latif. „A legtöbb ember nem az egész oktatási karrierje során vesz részt olyan órákon, amelyek megértésükre késztetik őket, miért szeretik, amit szeretnek, vagy miért utálják, amit utálnak, vagy miért vágynak igazán azokra a dolgokra, amelyekre vágynak . Ezeken a tereken valóban hiányzik ez az öntudat. ”

Latif szerint először meg kell ismernünk önmagunkat, majd elkezdhetjük értékelni önmagunkat. Először is, ő és Pizarro egyaránt azt mondta, hogy ne a jó dolgokat nézd, amelyeket tudsz, hogy megtettél, hanem azokat a rossz dolgokat, amelyeket valószínűleg megtettél.

Pizarro a #MeToo tükrében elmondta, néhány férfi barátját arra késztette, hogy gondolkodjanak el azon, hogy valaha is tiszteletlenül bántak-e egy nővel. A közös válasz? - Nem vagyok szexista. Sosem csinálnám azt."

"Azt kérdeztem egy barátomtól, aki valamiféle védekezésképpen viselkedett:" Gondolod, hogy valaha is kényelmetlenül érezted magad egy nőben? " És ő így szólt: "Nem így." És én úgy voltam vele, hogy: "Nem, de komolyan, gondolod, hogy valaha is kényelmetlenül érezted magad egy nőben?" És nagyon vonakodott válaszolni a kérdésre "- mondta Pizarro. "Mindenki a szándéka alapján ítéli meg önmagát, más embereket pedig a cselekedeteik alapján ítél meg. Vessen egy kritikus pillantást magára."

Azok számára, akik jobb embereknek szánják magukat, az önellenőrzésnek nem egy éves szertartásnak kell lennie, hanem egy életen át tartó gyakorlatnak.

"A Biblia azt mondja nekünk a Máté 5: 8-ban:" Boldogok a tiszta szívűek, mert meglátják Istent "- mondta Westley West tiszteletes, a Faith Empowered Ministries alapító lelkésze Baltimore-ban. "A tisztaság akkor jön, amikor elfogadtad, ahol vagy, de értsd meg, hogy ahol vagy, ott nem maradsz."

Erkölcsi koncepciónk szorosan kapcsolódik az élet értelméhez. Megkísérelhetjük a filozófia, a tudomány és az Isten útján meghatározni, de bármennyire is univerzális értékeink, mindig küzdünk az erkölcsi életért. Egyesek számára az, hogy önmagad legjobb verziója legyél, nem azt jelenti, hogy csak azt csináld, ami helyes. Ez azt jelenti, hogy "a szív és a fej" használatát mondja Singer, hogy a legtöbb embernek a leghatékonyabb módon segítsen.

"Véleményem szerint ez a hatásod van neked" - mondta Singer. "Lehetőségünk van olyan dolgokat csinálni, amelyek jobbá vagy rosszabbá teszik a világot, és. Meg kell használnunk ezeket a lehetőségeket, hogy minél több jót tegyünk."

Tiszteletteljes és udvarias, ugyanakkor szelíd, de hevesen aktívan kiállni azokért, akiknek támogatásra van szükségük. A cselekvésről szól. A "jó" emberek, akikről hallunk és akiket csodálunk, tettek valamit.

Ön is érdekelheti:

Szeretne pénzt adományozni ebben az ünnepi szezonban? A Charity Navigator, a GuideStar vagy a Better Business Bureau Wise Giving útmutatójának használatával határozhatja meg a legjobb helyet dollárjához. Meglátogathatja Peter Singer szervezetét, az életet, amelyet megmenthet, hogy segítséget nyújtson azon jótékonysági szervezetek azonosításában, ahol a pénze lehet a legnagyobb hatással.

Kövesse Alia Dastagirt a Twitteren @alia_e