Kannibalizmus: Egészségügyi figyelmeztetés

Kevés olyan téma van, amely a kannibalizmusnál intenzívebb visszataszító érzéseket okoz. Egy másik ember húsának fogyasztása irtózatos, aljas és - nyugati érzékenység szerint - erkölcsileg helytelen. A kannibalizmus azonban káros az egészségére?

Noha az emberi hús elfogyasztása miatt a térdhajhász reakció erős, az érzések mögött rejlő tényleges erkölcs és etika nem olyan egyszerű, mint amilyennek először látszanak.

A kannibalizmus számos fajban előfordul, és évezredek óta része az emberi kultúrának.

Bizonyos kultúrákban a kannibalizmus magában foglalta az ellenség egyes részeinek elfogyasztását, hogy megszerezzék erejüket. Más törzsekben az emberi hús fogyasztásának rituálisabb jelentősége volt.

Kétségbeesett időkben az emberek a kannibalizmusra hajlandóak maradni; például beszámoltak a kannibalizmusról a 2013-as észak-koreai éhínség, Leningrád ostroma az 1940-es évek elején, valamint Kína „nagy ugrása” az 1950-es évek végén és az 1960-as években.

Európában a 14. századtól a 18. század elejéig az emberi testrészeket tudatosan adták el és vásárolták gyógyszerként, különös tekintettel a csontokra, a vérre és a zsírra. Még a papok és a jogdíjak is rendszeresen fogyasztják az emberi test termékeit annak érdekében, hogy a fejfájástól az epilepsziáig, az orrvérzéstől a köszvényig bármit is elhárítsanak.

Bizonyos kultúrákban, ha egy szeretett ember meghalt, egy részét elfogyasztják, így szó szerint a részeddé válnak. A „civilizált” elmék számára ez zavarónak tűnhet, de azok számára, akik szórakoztatják ezeket az „átrendeződési” rituálékat, édesanyád temetése a piszokba, vagy hagyva, hogy teljesen szarok fogyasszák el, ugyanolyan zavaró.

Miután elkezdtük levetkőzni a kannibalizmus azon képességét, hogy azonnali visszahúzódásra késztessen minket, látjuk, hogy az érzéseink nem annyira egyértelműek, mint amilyennek látszanak. Például sokan eszünk körmünket, és néhány nő szülés után megeszi a méhlepényét. A vonalak talán kissé elmosódottabbak, mint amire a kezdeti reakciónk következtethet.

E cikk alkalmazásában nincs szükségünk az ösztönös bélérzetek és a hideg, kemény logika kölcsönhatására. Itt a kannibalizmus negatív egészségügyi következményeire fogunk összpontosítani.

A legtöbb civilizációban a kannibalizmus az utolsó kikötő, amelyet csak akkor használnak, ha az alternatíva a biztos halál. De mik lehetnek a szomszéd elfogyasztásának potenciális egészségügyi következményei, ha vannak ilyenek?

Bár „helytelennek” tűnik, a jó hír az, hogy a főtt emberi hús fogyasztása nem veszélyesebb, mint más állatok főtt húsának fogyasztása. Ugyanez vonatkozik az emberi test többségére; az egészségre gyakorolt következményei hasonlóak ahhoz, mint bármely nagyevő mindenevőet fogyasztani.

Van azonban egy szerv, amelyet minden áron el kell kerülni: az agy.

Pápua Új-Guinea külseje egészen a közelmúltig gyakorolta az áttelepítést - elhunyt rokonokat evett. Ez az elszigetelt csoport mutatta be egy másik ember agyának nagyon súlyos következményeit.

A Kuru egyöntetűen végzetes, átvihető szivacsos agyvelőbántalom; a BSE-hez hasonló szarvasmarha-szivacsos agyvelőbántalomhoz hasonló prion alapú betegség, amelyet őrült tehén betegségnek is neveznek.

A prionbetegségek a kóros glikoprotein, prionfehérje (PrP) néven halmozódnak fel az agyban. A PrP természetesen fordul elő, különösen az idegrendszerben. Egészségügyi funkcióit még nem teljesen értik. A PrP azonban ismert, hogy számos betegségben szerepet játszik, beleértve az Alzheimer-kórt is.

A Fore népei az egyetlen népesség, akik dokumentált kúrajárványt tapasztaltak, és az 1950-es évek csúcspontján ez volt a vezető halálok a nők körében a Fore és legközelebbi szomszédaik körében.

A „kuru” szó a Fore nyelvből származik, és azt jelenti, hogy „megrázni”. A Kurut „nevető betegségnek” is nevezik, a patológiás nevetéskitörések miatt, amelyeket a betegek mutatnak.

Az első jelentés arról, hogy melyik a nyugati fülekig jutott, a környéket felfedező ausztrál adminisztrátoroktól érkezett:

„A közelgő halál első jele az általános elmozdulás, amelyet általános gyengeség és állhatatlanság követ. Az áldozat visszavonul a házába. Képes egy kis táplálékra, de erőszakos didergéstől szenved. A következő szakasz az, hogy az áldozat a házban fekszik, és nem tud táplálékot kapni, és végül halál következik be. ”

Tetőpontján a Fore falvakban bekövetkezett halálesetek 2 százaléka kuru miatt következett be. A betegség elsősorban a nőstényeket és a gyermekeket sújtotta le; valójában néhány falu szinte teljesen nélkülözte a nőket.

Úgy tűnik, hogy a betegségben ez a nemek közötti különbség néhány okból következett be. A férfiak azt hitték, hogy konfliktusok idején az emberi hús fogyasztása gyengíti őket, ezért a nők és a gyerekek gyakrabban fogyasztják az elhunytat.

Emellett elsősorban a nők és a gyerekek voltak felelősek a test megtisztításáért, ami fokozott fertőzésveszélyt jelentett számukra bármilyen nyílt seben keresztül.