Kleopátra halála

"Kleopatra levelet küldött Caesarnak, amelyet írt és lepecsételt; és két nőjét kivéve mindenkit kitett az emlékműből, bezárta az ajtókat. Caesar, kinyitotta levelét, és szánalmas imákat és könyörgéseket talált, amelyekbe eltemették. ugyanaz a sír Antonyval, hamar kitalálta, hogy mit csinál. Eleinte ő maga is sietősen ment, de meggondolva másokat küldött megnézni. A dolog gyorsan elkészült. A hírnökök teljes sebességgel jöttek, és megtalálták az őrök semmitől sem riadtak vissza, de az ajtókat kinyitva meglátták, hogy kőhalott, egy arany ágyon fekszik, és minden királyi díszben áll. Iras, az egyik asszony, haldoklóan feküdt a lábainál, és Charmion, éppen leesésre készen állt, alig tudta feltartani a fejét, igazította szeretője diadémáját. És amikor egy bejött dühösen azt mondta: - Ezt jól megcsinálta a hölgye, Charmion? - Rendkívül jól - felelte a nő -, és amint olyan sok király leszármazottja lett ", és amint ezt mondta, holtan esett le az ágy mellett."

Plutarkhosz, Antony élete (LXXXV.2-3, Dryden ford.)

Cassius Dio elmondja, hogy az Actiumban (ie 31) történt tengeri vereség után Kleopatra sietve tért vissza Egyiptomba, hogy megakadályozza az otthoni lázadást. Odaérve megölte azokat, akik örültek katasztrófájának és "hatalmas gazdagságot gyűjtöttek birtokaikból és különféle egyéb forrásokból és szentekből, még a legszentebb szentélyeket sem kímélve" (Római történelem, LI.5.5ff). Fiát, Caesariont a királyi kincstár egy részével együtt azzal a szándékkal küldték fel a Nílusra, hogy Etiópia útján átkeljen a szárazföldön, és Indiába hajózzon. De utolérték és kivégezték (LI.15.5; maga Kleopátra követte volna, de hajói a rómaiak kezdeményezésére elégettek). Időszerzés céljából a küldötteket Caesart is elküldték kérésekkel, hogy gyermekei trónra kerülhessenek. Antony maga vallotta, hogy hajlandó visszavonulni a magánéletbe, vagy akár meg akarja ölni magát, ha ez megmenti a királynét. A kísérő kenőpénzt megtartották, de a válaszok kitérőek voltak. (Antonius azonban megkímélte Kleopátra három gyermekének életét; és Kleopátra Selenét megengedték, hogy feleségül vegye Juba fiát, Numidia királyát.)

Ennek ellenére Octavianus aggódott, hogy mindketten "tönkretehetik vagyonukat, amelyről folyamatosan hallotta, mert Kleopátra mindezt összegyűjtötte a sírjában, amelyet a királyi területeken épített, és azzal fenyegetett, hogy mindezt felégeti. vele, ha a legcsekélyebb követeléseinek is kudarcot vallana "(LI.8.5-6). E kincs nélkül katonái nem kaphattak fizetést. Ezért magánkézben Kleopátra felé kegyelmet, sőt szeretetet intimált, hogy "legalább ezzel az eszközzel megváljon Antóniától, és sértetlenül tartsa magát és pénzét" (LI.8.7).

Kr. E. Augusztus 30-án Antony szembeszállt Octavianussal, de flottája és lovassága harc nélkül megadta magát, és a gyalogság vereséget szenvedett. Kleopátra mauzóleumába menekült, és bezárta magát és kincseit, csak Iras és Charmion szobalányai (és mondja Dio eunuch). Ezután üzenetet küldtek Antonynak, hogy öngyilkos lett, talán arra késztetve őt, hogy tegye ugyanezt (és így curry szívességet Octavianus előtt). Ezt meg is tette, de a seb nem volt azonnal végzetes, és hallva, hogy Kleopátra még mindig életben van, elvitték hozzá, egy emeletes ablakon keresztül kihúzták és ott haltak meg a kamrájában augusztus 10-én.

Hamarosan Octavianus elküldte munkatársait a királynőhöz, "ha lehetséges, mindenekelőtt ajánlatot tett rá, hogy Kleopátra élve kerüljön hatalmába; mert féltette a temetési kád kincseit, és úgy gondolta, hogy ez nagyot fog növelni. diadalának dicsőségére, ha a menetben vezetnék "(Plutarkhosz, Antony élete, LXXVIII.3; Dio, LI.11.3). Tombolással Kleopatrát elfogták, de Antony halála és saját elfogása után felkavarodva megbetegedett (mondja Plutarchosz), és a palotába költöztették.

Octavianus most dilemmával szembesült. Bár állítólag diadalában szerette volna felvonultatni Kleopátrát (Dio, LI.13.1; Plutarch, LXXVIII.3), emlékezhetett arra, hogy fiatalabb féltestvérének, Arsinoл-nak láncokban való megjelenése Caesar diadalán "nagyon felkeltette". nagy kár ”(Dio, XLIII.19.). Az ilyen megjelenítés nem biztos, hogy jól tükrözné magát Caesart is, aki Kleopátra aranyszobrát helyezte a Venus Genetrix templomba (Dio, LI.22.3; Appian, II.102). De nem engedhették meg, hogy éljen, vagy Octavianust nem tekinthetik felelősnek haláláért. Bizonyos szétszerelésre tehát mindkét oldalon sor kerülhetett: Octavianus felkérte Kleopátrát, hogy térjen vissza Rómába, és Kleopátra, aki úgy tesz, mintha menne (vö. Dio, LI.13). Ehelyett lehetõséget kapott arra, hogy egyszerűen a saját kezével haljon meg, és ezt augusztus 12-én, harminckilenc éves korában tette meg, legszebb ruháit viselve, testét egy arany kanapén és a jogdíj emblémáit viselve. kezét.

Bár Kleopatra megmérgezte magát, senki sem tudta, hogyan. Plutarchosz azt állítja, hogy két apró szúrás volt a karján, és hogy a mérget egy üreges fésű rejthette (knestis), egy olyan szót, amelyet elég ritkán használnak, arra utalva, hogy esetleg ragaszkodott egy korábbi számlához (LXXXVI.2-3). Dio kommentálja a jeleket is, amelyeket a hajának rögzítésére használt mérgező tű okozhat (LI.14.1). Vagy egy asp harapásától származhatnak, amelyet biztosan egy virágkosárban (vagy fügében) vagy egy vizes edényben rejtettek el, bár kígyót soha nem találtak. Ha kígyók és fügék, akkor a képeket szándékosan számíthatták ki, tekintettel szexuális vonzataikra és arra a vágyra, hogy Kleopátrát idegen csábítóként ábrázolják.

Természetesen Octavianus támogatta azt az elképzelést, hogy Kleopátra kígyómarás következtében halt meg, így ábrázolták őt diadalmenetében, képéhez tapadó aszpikkal (Plutarcho, LXXXVI.3; vö. Dio, LI.21.8, "képmás"). az elhunyt Kleopatrát egy kanapén cipelte, így bizonyos értelemben ő is. része volt a látványnak és a trófea a menetben "). Ez az a változat, amelyet az ágostai költők követnek, akik az Actium után egy évtizeden belül írtak. Ban,-ben Aeneid, Virgil arról beszél, hogy a királynő nem fordítja el a fejét, "hogy a halál két kígyóját lássa mögött" (VIII.696-697). Horace (Odes, I.37, "Nunc est bibendum") és Propertius (Elégiák, III.11.53-54) két kígyóról is beszél (feltehetően az egyik a királynőre, a másik a szolgáira vonatkozik), nem pedig az egyikről, bár a másik elsődleges forrás, Velleius Paterculus, egyetlen aspint említ (II.87). Martial is társít egy viperát Kleopatrával (Epigrammák, IV.59).

Akár virágzik a retorika, Kleopátra halálának módja egzotikus volt, illik Egyiptom királynőjéhez. Ha egy kobra harapásával még szimbolikusabb lett volna, mivel a kígyó a uraeus, az a stilizált kép, amelyet a királynő fáraó fejdíszén viselt volna, és szent Izisz istennőnek, akinek megtestesülésének érezte magát - az "Új Ízisznek" (Plutarch), Antony élete, LIV.6). Ironikus lett volna az is, hogy a kobra, amely a királynő védelmének szándékát jelképezi, halálának eszköze lett volna.

A görögök alternatív magyarázatot adnak. Strabo a Kleopatra öngyilkosságának legkorábbi forrása, és akár Alexandriában is tartózkodhatott abban az időben, amikor meghalt. (Plutarkhosz több mint egy évszázaddal írt az általa leírt események után, Dio, még egy évszázaddal később, bár forrása valószínűleg az Olympus, Kleopátra személyes orvosának története volt, akit megemlít, LXXXII.2; Plutarchosz is, LXXXII.2.) . Kétféle gondolkodása van: függetlenül attól, hogy "egy csípő megharapásával történt-e, vagy (két számadás szerint) egy mérgező kenőccsel" (XVII.10). Galen, aki a második században ír, azt mondja De Theriaca ad Pisonem (CCXXXVII) szerint a saját karját mélyen megharapva eltörte a bőrt, majd mérget adott a sebre. És az biztos, hogy a méreg valószínûbb ok Kleopatra halálának, mint a kígyó fogának bizonytalansága - fõleg amióta Plutarchosz kijelentette: "A dolog gyorsan megtörtént" és a követek, akik "teljes sebességgel jöttek" "válaszul a királynő levelére túl későn érkezett megmentésére.

A római szerzők azonban továbbra is ragaszkodtak az ellenkezőjéhez. Suetonius, Plutarchus kortársa jelzi az övében Élet Augustus, hogy egy asp harapása miatt halt meg, amelynek mérgét Octavianus megpróbálta felszívni a sebéből az a képességéről híres észak-afrikai kígyóbűvölő Psylli (XVII.4). Florus, egy fiatalabb kortárs, Kleopátra, a legfinomabb ruházatába öltözve, két kígyót alkalmaz (II.21.11). Shakespeare-t is két kígyó harapta meg: "Itt a mellén van egy szellőzőnyílás és valami kifújt [duzzadt]; hasonló van a karján" (Antony és Kleopatra, V.ii).

Függetlenül attól, hogy Kleopatrát megcsípte-e egy kígyó (és ha igen, hol és hányan), vagy megmérgezte magát: "A dolog igazságát senki sem tudja" (Plutarch, LXXXVI.2).

A párizsi Ecole des Beaux-Arts hallgatója és a Prix de Rome második helyezettje, Alexandre Cabanel (1823-1889) a későbbi XIX. Század legsikeresebb akadémiai festői közé tartozott, akiket mind a buja rendereléséről ismertek. női akt, például A Vénusz születése (1863), valamint olyan klasszikus témák, mint a fenti Kleopátra Mérgek tesztelése elítélt foglyokon (1887). Dio Kleopátra öngyilkosságra való felkészüléséről folytatott beszélgetésében azt állítja, hogy "kéznél tartott tüzet, hogy elfelejtse vagyonát, és az aspikat és más hüllőket, hogy elpusztítsa önmagát, és ez utóbbiakat megpróbálta felruházni az emberekkel, hogy lássa, milyen módon minden esetben megölték "(LI.11.2). Plutarkhosz is arról beszél, hogy Kleopátra lenyűgözte a mérgeket, és tanúja volt magának, melyik mérgező lény volt a leghatékonyabb. "Ezt mindennap csinálta, szinte mindegyiket kipróbálta; és azt találta, hogy az aszpák harapása önmagában álmos torpust és süllyedést váltott ki, ahol nem görcs vagy nyögés volt, hanem az arc gyengéd izzadása, míg az érzékelő képességek könnyen nyugodt és tompított, és ellenállt minden próbálkozásnak, hogy felkeltsék és helyreállítsák őket, ahogy ez a mélyen aludók esetében is történik "(Antony élete, LXXI.5).

Kleopátra Antony mérgezéstől való félelmében is játszott, aki nem volt hajlandó bevinni olyan ételeket, amelyeket még nem kóstoltak meg. Mérgezett virágfüzért tett a fejére, és amikor a mulatság egyre vadabbá vált, azt javasolta, hogy mindannyian igyák meg kagylójukat. Amint Antony inni készült a pohárból, amelybe virágait szórta, a lány megállította. Rabot hoztak be, és inni parancsolták neki, aki a helyszínen meghal (Plinius, XXI.7.9.).

Alexandria ostroma során, amelynek során "sok helyet felgyújtottak, ennek eredményeként a dokkok és a gabonatárolók a többi épület között felégtek, valamint a könyvtár is, amelynek kötetei állítólag a legnagyobb számban és kiválóan "(Dio, XLII.38.2), hogy Arsinoл-t átadták Caesarnak (Polgárháborúk, III.112, Alexandrini háború, XXXIII). Rómába szállították, és Kr. E. 46-ban diadalmasan felvonultatták, majd Efezusba száműzték, ahol az Artemisz-templomban szentélyt kaptak. Kleopátra ösztönzésére ott megölte Antony (Josephus, A zsidók régiségei, XV.4.1).

Appian (Polgárháborúk, V.9) tévedésből van Arsinoл a miletosi Artemis templomban, ahol Antony által küldött orgyilkosok megölik, aki ekkor elrendelte az efezusi templom papjának elé állítását, feltehetőleg azért, mert hanyagsága miatt nem védett meg a könyörgő. A Dio-ban (XLVIII.24.2) Kleopátra testvéreit ölik meg.

Kleopátra halála (1874) Jean Andrй Rixens a Musée des Augustins-ban (Toulouse) található. Kleopátra Mérgek tesztelése elítélt foglyokon (1887) a Királyi Szépművészeti Múzeumban (Antwerpen) van.

Hivatkozások: Dio Cassius: Római történelem (1914-) Earnest Cary és Herbert B. Foster fordításában (Loebi Klasszikus Könyvtár); Plutarkhosz: Párhuzamos életek (1916-) Bernadotte Perrin fordításában (Loebi Klasszikus Könyvtár); Appian: Római történelem, a polgárháborúk (1913) Horace White fordításában (Loebi Klasszikus Könyvtár); Strabo: Földrajz (1917-) fordította: H. L. Jones (Loebi Klasszikus Könyvtár); Propertius: Elégiák (1990) fordította: G. P. Goold (Loebi Klasszikus Könyvtár); Velleius Paterculus: A római történelem összefoglalója (1924) Frederick W. Shipley fordításában (Loebi Klasszikus Könyvtár); Virgil: Az Aeneid (1981) Robert Fitzgerald fordításában; Florus: A római történelem megemlékezése (1929) Edward Seymour Forster fordításában (Loebi Klasszikus Könyvtár); Kleopátra (1972) Michael Grant; "Vergil, az augusztusok és Kleopátra öngyilkosságának feltalálása: egy vagy kettő aszp?" (1998) Adrian Tronson, in Vergilius, 44., 31-50; Kleopátra (2006): Susan Walker és Sally-Ann Ashton.