Kőemelés sportként Baszkföldön

york

Írta: Dave Seminara

10 óra volt egy fényes csütörtök reggel, amikor irányt keresve felmosakodtam egy kávézóban Leitza-ban, egy baszk falu egy masszív, zöld völgyben San Sebastiántól délre. A barista és mindkét vevője, két idős férfi, akik hagyományos baszk berettét viseltek, tudták, kit kerestem, mielőtt megkérdeztem. Iñaki Perurena a harrijasotzaile, vagyis a kőemelés Michael Jordan, herri kirolaknak vagy vidéki baszk sportnak számít, amely 100 éve szerves része a baszk kultúrának, és Leitsába jöttem, hogy a dombtetőn található múzeumát és szobrát keressem. kertet szentelt ennek a szokatlan atlétikai törekvésnek.

"El kell mennie a hentesüzletbe, és beszélnie kell nővérével, María Jesus-szal" - mondta a barista spanyolul, ami nagyon is második nyelv a baszk hazafiság ezen bástyájában.

A család kis hentesboltjában María Jesus telefonált, amikor megvizsgáltam a falat, amelyen Iñaki és fiai fotói voltak, amelyeken istentelen hatalmas formájú és méretű köveket emeltek. Percekkel később Mr. Perurena megfordult, és kézfogásra nyújtotta az egyik medve mancsát.

A Leitza szép, alpesi stílusú főterére néző café con leche körzetében Mr. Perurena mesélt nekem Baszkföld vidéki sportjának haszonelvű eredetéről.

"A baszk sportok abból a munkából származnak, amelyet az emberek végeztek a baszk gazdaságokban, és ez a munka sport lett" - mondta.

Első baszkföldi látogatásom előtt megismertem a baszk kultúra legmegkülönböztetőbb elemeit: pintxókat (a baszk tapasokat vesz fel), sagardotegiseket (almaborházak), bertsolarikat (mint egy baszk költői slam), txokosokat (általában gasztronómiai klubok), és természetesen a jellegzetes baszk nyelv, az Euskara állítólag Európa legrégebbi élő nyelve.

De az útikönyvemben egy kis doboz lenyűgözte a baszk sajátos vidéki sportjait - faaprítás, szénabála-emelés, széna-báladobás, kanálszállítás, lyukfúrás, kőemelés és még sok más. És rokon szellemet találtam David Lachiondóban, a Boise State University baszk tanulmányainak egyetemi adjunktusában. "A baszk vidéki sportok itt a rodeóval egyenértékűek" - mondta egy telefonos interjúban. „Ezek a sportok a baszk identitás szerves részét képezik.”

Paulo, a harmincéves baszk, aki a San Sebastiánban található bázisunk, a Pension Aia tulajdonosa, elmondta, hogy szeptember elején megérkezve éppen lemaradtunk a Kontxako Banderáról, egy hatalmas evezős regattáról. De megfogadtuk az ajánlását, hogy megnézzünk egy ifjúsági pelota tornát, amely egész héten zajlott a bíróságon, közvetlenül az Agosto utca 31. szám alatt, San Sebastián óvárosának főutcáján.

A Pelota egy baszk udvari sport, több mint egy tucat variációval. Ezen a fényes délutánon rengeteg néző ült a bíróság külső falai mentén, míg mások az évszázados lakásépületek teraszairól néztek. Figyeltük, ahogy a kétfős csapatokban játszó, okos fehér egyenruhát viselő, tarka övvel rendelkező tinédzserek erősen ragasztott kezükkel kicsi, de nehéz fehér gömböt csapnak le két magas falról, az egyiket élénkzöldre, a másikat hamvas tömb szürkére festik. A csapatok pontot szereznek, amikor az ellenfél eltalálja a labdát az elülső falon lévő vonal alatt, nem ugratja vissza a labdát egy visszapattanás után, vagy a labdát a falakon átveri.

"Minden baszk városban három dolgot talál" - mondta egy mellettünk ülő férfi, aki arra várta, hogy fia versenyezzen a tornán. - Templom, bár és pelota bíróság. Ez a legfontosabb játékunk. ”

De míg a pelota és kisebb mértékben a jai alai, egy másik bírósági játék, amelyet a baszkok találtak ki, virágzik, Perurena úr nem válaszolt, amikor megkérdeztem tőle, hogy a pelotába való bevezetés reggelén saját sportja még mindig él és virul.

"Minden értelme lesz, ha eljutunk Peru Harriba" - mondta, utalva arra az évszázados tanyára, ahol fiaival együtt megépítették kőemelő múzeumukat és szoborparkját.

Kávézásunk után a feleségemmel felhalmoztuk Perurena úr kompakt S.U.V. valamint Saioa Martija Gónzalez, a legkisebb fia barátnője, aki beleegyezett a tolmácsolásba, és német juhásza, Oska (szleng kifejezés a „harapás” baszk nyelven), 10 perces autóútra Peru Harriig.

Az általam megkeresett útikönyvekben egyik említést sem találtam Leitzáról, de amikor Perurena úr a város keskeny, üres utcáin ki-be irányított minket, úgy éreztem, mintha egy elveszett Alpesi Shangri-La-t fedeztünk volna fel. A csábító völgyben, minden irányban sziklás dombokkal körülvéve, Leitza masszív, vörös tetejű fehér-szürke otthonok városa, amelyek mindegyikét látszólag teli virágzású muskátli- és petúniakosarak díszítik. Színes politikai falfirkák, amnesztiát követelve a baszk politikai foglyok számára, és kifejezve támogatásukat Euskal Herria - a nagyobb baszk nemzet számára, amely négy spanyol és három francia tartományt foglal magában - nem hagyott kétséget afelől, hogy a Leitza erődítmény a baszk nacionalisták számára annak ellenére, hogy a Navarrában található, közvetlenül a külföldön a baszk régió műszaki határa.

Perurena úr felfordult egy keskeny egypályás vágányra, amelyet a városon kívüli meredek domboldalon felfelé mutató hatalmas, hatalmas sárga szobor jelzett. Felmentünk a dombra, lekanyarodtunk egy sarkon, és egy dombtetőn lévő panorámára bukkantunk, ahol letartóztatóbb szobrok láthatók a meredek dombok és vad kinézetű lovak bukolikus táblája előtt.

A gördülő tájat egy magas, 25 méter magas szobor uralja, amely egy kőemelőt ábrázol, amelynek vállán masszív kő nyugszik. A kőemelőt számos más feltűnő, szürreális szobor veszi körül, köztük az egyik ember karddal állíttatik meg, a másik gigantikus kézzel, a harmadik pedig baszk beretéhez hasonló alakú, hogy tisztelje Perurena úr most elhunyt apját, aki soha nem ment el otthonról egy nélkül. Perurena úr egy festett kövekből álló barlanghoz vezetett minket, tisztelgve a nagy baszk kőemelő előtt, akik az elmúlt évszázadban kerültek elé.

"Nem volt tapasztalatom szobrok készítésében" - mondta. - De ez volt az álmom. Meg kellett tanulnunk, hogyan csináljunk mindent. ”

A baszkok - mondta Perurena úr - mélyen spirituálisak és szorosan kapcsolódnak a földhöz. Négy kőre mutatott, amelyek baszk szavakkal voltak jelölve: „víz”, „tűz”, „föld” és „földanya”, hogy szemléltessék ezt a pontot. A 2009-ben megnyílt Peru Harri szintén működő gazdaság több mint 70 szarvasmarhával, amelyek ellátják a családi hentesüzletet. Perurena úr vezeti a túrákat, és nominális 4 eurós nevezési díjat számít fel (kb. 5,40 dollár), amely általában magában foglalja a Leitza felől való utat. 30 évvel ezelőtt vásárolta meg a farmot egy kilencgyerekes családtól, akik folyó víz, áram és szállítás nélkül éltek ott.

"Itt semmi sem változott évszázadok alatt" - mondta. "Amikor itt kezdtünk építkezni, találtunk egy baltát, amelyről kiderült, hogy több mint 1000 éves, és a közelben barlangképek vannak, amelyek állítólag 25 000 évesek."

Az 57 éves Perurena úr egy felújított istállóba vezetett minket, hogy megtekinthesse a múzeum kiállításait, és először arra az elméletre irányított bennünket, amely szerint a baszk férfiak, akik közül sok köztudottan vastag mellű és durva, mint Mr. Perurena, közvetlen leszármazottak. a cro-magnonok közül, akik akár 40 000 évvel ezelőtt is éltek.

Mr. Perurena hentes, a baszk televízió szappanoperasztárja és most idegenvezető. De ezekről a részekről híres kőemelő bravúrjairól, és miután a múzeumban megnézte emberfeletti emelésének rövid filmjét, könnyen belátja, miért. Megnéztük a felvételeket, amelyek szerint több mint 700 font súlyú köveket emel; több felvétel, ahol egyik kezével felemelte egy 589 fontos követ; és még többet, amelyben 465 font követ nyomott 36 perc alatt a nyakába 36 perc alatt. Azt mondta nekünk, hogy egyszer, hogy megünnepelje a „Goenkale”, a szappanopera, amelyben szerepelt, 1700. epizódját, kilenc óra alatt 1700-szor emelt meg egy 212 kilós követ.

- Hogyan érezte magát utána? megkérdeztem.

- Bueno - mondta. - Többet is tehettem volna.

Miközben bemutatott minket, Perurena úr elmagyarázta, hogy az olyan sportok, mint a kőemelés, a bálnahajóversenyzés, a fadarabolás, a juhharc és mások, azért fejlődtek ki és váltak népszerűvé, mert olyan mindennapi tevékenységeket vontak maguk után, amelyeknek a gazdálkodóknak és a halászoknak kiemelkedő szükségük volt a megélhetéshez. A kőemelés sportággá vált az elmúlt száz évben, mert a baszk gazdaságok általában sziklásak, és a gazdáknak nagy sziklákat kellett költöztetniük a földjük megmunkálására.

Még a Franco-diktatúra sötét napjaiban is, amikor veszélyes volt a baszk nyelv beszélése, a vidéki baszk sport a baszk kultúra fontos részeként virágzott, bár senki sem nevezhette őket „baszk sportnak”. A hegymászás pedig azért vált népszerűvé, mert a baszkok csak akkor érezhették szabadnak magukat a saját nyelvükön, amikor megbízható barátokkal voltak kint a vidéken, ahol nem volt fenn a kockázat, hogy jelentést tegyenek a hatóságoknak. (Számos híres baszk hegymászó van, köztük Edurne Pasaban, aki első nő volt, aki megmászta a világ mind a 14 8000 méteres csúcsát.)

Ma a látogatók megismerhetik a vidéki baszk sportokat Peru Harriban, és élőben láthatják őket a Baszk régió minden táján található védőszent fesztiválokon. A legismertebbek közül a fehér szűz fesztivál augusztus elején Vitoriában, a Semana Grande San Sebastiánban, Bilbao augusztus közepén és végén, valamint Bayonne július végén. Az amerikaiak megnézhetik a baszk sportokat a baszk fesztiválokon Chinóban és a kaliforniai Bakersfieldben, valamint Elkóban (Nev).

Ötévente Boise egy hatalmas baszk fesztiválnak ad otthont Jaialdi néven, ahol az ünnep egyik éjszakáját a baszk sportnak szentelik. (A következőt 2015. júliusra tervezik.)

Perurena úr elmondta, hogy még mindig minden nap edz, de már nem versenyez az ízületi gyulladás és számos egyéb betegség miatt.

"40 év nehéz kövek emelése után ki kell fizetnie a számlát" - mondta.

Idősebb fia, a most 29 éves Inaxio még mindig magas szinten versenyez, de soha nem tudta megdönteni apja egyik rekordját sem.

"Az újságírók ötéves kora óta kérdezik tőle, amikor megdönti a rekordjaimat" - kesergett Mr. Perurena. "Ez nem igazságos."

Beszélgetésünk a baszk függetlenség témájára tért ki, de Perurena úr nem akarta megmondani, hogy támogat-e egy független baszk államot.

- Én baszk vagyok - mondta. - És baszk akarok lenni. Értelmezd ezt tetszés szerint.

Perurena úr elmondta nekünk, hogy azért hozta létre a múzeumot, hogy bemutassa sportját a világnak. De amikor megkérdeztem tőle, hogy a sport még 100 év múlva is megmarad-e, Martija Gónzalez asszony nem akarta értelmezni a kérdést.

"Nem hiszem, hogy itt lesz a sport" - mondta. "A fiatalok már nem igazán csinálják."

Lachiondo úr ugyanezt mondta nekem, de amikor Martija Gónzalez asszony továbbította a kérdést Perurena úrnak, válasza egyértelmű volt.

"Ha a baszk emberek életben maradnak, és a baszk kultúra túlél, akkor ez a sport is megmarad" - mondta -, különösen, ha több hozzád hasonló ember érdeklődik iránta. "