Perry J Greenbaum

„Úgy látni a világot, ahogy én”

Oldalak listája

2018. augusztus 31., péntek

Joseph Malovany kántor: Zsidó zene Jeruzsálemben (2005)

2018. augusztus 30., csütörtök

Isaac Newton és érdeklődése a zsidóság iránt

Ez a zsidóság iránti érdeklődés Newton magánlapjaiban derült ki, amelyek halála után több mint 200 évig nem voltak olvashatók, és port gyűjtöttek a családi házban. Végül 1936-ban nyilvános árverésen adták el őket, és most három egyetemen vannak otthonuk: a Cambridge-i King's College-ban; MIT; és a jeruzsálemi Héber Egyetem Izraeli Nemzeti Könyvtára (1969), amely először 2007-ben állította ki a dolgozatokat. Példaként lásd [itt].

Noha magánlapjait az elmúlt 25 évben a tudósok rendelkezésére bocsátották, a közönség csak nemrégiben tud meg többet; az Aish számára írt cikkében („Sir Isaac Newton és a judaizmus;” 2018. augusztus 25.) B. Gordon írja:

Nem csoda, hogy mind a keresztény, mind a világi gondolkodású tudósok, akik eredetileg tisztelték Newtont, alig voltak ösztönzők eredményeik nyilvánosságra hozatalára. Newton kézirataiból kiderült, hogy élénken érdeklődött az „archaikus” zsidó bölcsesség iránt. Newton tudása a zsidó gondolkodásról nem volt felszínes; olyan rabbinikus művekre hivatkozott, mint Eszter arámi változata, Vayikra Rabba, Sa'adia HaGaon, Ibn Ezra, Rashi, Sifra, R. Aharon ibn Hayyim kommentárjai; Seder Ma'amadot (a napi áldozatokról) a babinoni és jeruzsálemi Talmudból származó latin Bartinurah és Talmud szakaszokat. Newton egyik kézirata a „On Maimonides” címet kapta, ahol Maimonides Mishneh Tóra latin fordítását idézte.

Idézve Jose Faurt, egy zsidó tudóst, aki Newton tanulmányait tanulmányozta: "A cikkekből kiderül, hogy Newton szigorú egyistenhívő volt. Nem látta szükségét új kinyilatkoztatásra, és visszautasította az engesztelés és az üdvösség keresztény fogalmát. A rabbinikus hagyomány és a kontra keresztény oldal mellett a doktrínában azt állította, hogy a Noéhide előírásai önmagukban elegendőek az üdvösséghez, és ezért nincs szükség J ---- végkielégítésére. Newton határozott volt abban a meggyőződésben, hogy a kereszténység megjelenésével nem törölték el Mózes törvényét. Ezért a keresztény írást a héber írás tükrében kell érteni, és nem fordítva. "

2018. augusztus 28., kedd

Daniel Ahaviel a New York-i Avery Fisher Hallban (2014)

2018. augusztus 27., hétfő

Blogom: 8 évvel később

én nyolc éve írtam ezt a blogot. Ez nem különösebben hosszú idő az egyén életében, és különösen ezekben a nyugtalan időkben, amelyeket az erkölcsi jövőkép hiánya jellemez. Ebben az évben minden évben számba veszem, mit teljesítettem, és folytatnom kell-e. Mayle, minden évben, mint egy öreg ló, egyik lábamat a másik elé teszem, és haladok az ösvényen. Amíg megvan az egészségem és koach, Folytatni fogom.

Hozzáadtam egy részt a „Holokauszt” témához, amely egy fontos kutatási és történetírás-terület, a modern történelem egyik alapvető eseménye. Amint a túlélők elhunytak és az emlékek visszahúzódtak, már látjuk, hogyan romlanak meg a tények, felülvizsgálják a történelmet és megtámadják az igazságot. Az igazságosság elérése érdekében tehát fontos a történelmi nyilvántartás, amely az ellenőrizhető dokumentumok, terjedelmes jelentések és filmmérföldek gyűjtését és terjesztését foglalja magában. Ilyeneket tesznek ezek az oldalak, és csodálatra méltó módon hozzátehetem.

Vannak olyan „jiddis költők és írók” is, akik szintén mind a háború előtti, mind a háború utáni időszak részei voltak, és két világot öleltek fel, hogy úgy mondjam. A jiddis oldalakról szóló szakaszt is bővítettem, mivel a jiddis nyelv és kultúra egy másik érdeklődés, amely iránt érdeklődöm, megint azért, mert fontos összekapcsolódásként tekintek a múltra, nemcsak személyes apai családtörténetemre (a háború előtti Lengyelország). ), hanem a kelet-európai zsidók történetéről.

Bárcsak elmondhatnám, hogy nagyon reménykedem a jövőben, de túl sok jel szorítja ezt a reményt. Még ha ez igaz is, a remény vízi útjai mindig jobban megnyílhatnak. Mi Yidn mindig van remény a jobb jövőre, mivel történelmünk jó részét éltük meg nehéz időkben. Ilyen a helyzet; ilyen a miénk geshikhte (געשיכטע). A remény megtartása örökké jó dolog, ami a zsidó nép története 4000 éves történelmünk során, nagy része száműzetésben, ill. golus (גלות) .

Még, golus nem a végpont, a végcél, mivel történelmünk során a zsidó nép legmélyebb vágya a száműzetés és a hazatérés vége, hogy aundzer heym, nemcsak fizikai, hanem spirituális hely is. Az ilyen dolgokat elménkkel nehéz megérteni, mivel a mindennapi gondok korlátozzák őket. Mégis megvan a Tóránk, amely sok mindent elmond nekünk, ami utasít minket. Ahogy az egyik haszid kiadvány, a Chabad-Lubavitch megfogalmazza:

De a zsidó hit alapelve az, hogy a száműzetés véget ér, és „igazi és teljes megváltással” kiszorítja. Több ezer éves élet után egy olyan világban, amely nincs szinkronban a legmélyebb énünkkel, belépünk az örök béke és nyugalom korszakába, egy olyan világba, amely „teljes egészében Sabbat és pihenés, az örökké tartó életért”.

Úgy gondolom, hogy ez igaz, és ez nyilvánvalóvá válik számos cikkemben, amelyeket az oldalhoz írtam az évek során. Ezt az Elul zsidó hónapban írom, az önvizsgálat és a személyes átvizsgálás idején, amely Tishrei hónapjához vezet, és a Magas Szent Napok vagy Ünnepek vagy Yamim Noraim kezdetéhez (ימים נוראיwe; „Félelmetes Napok” vagy „ A bűnbánat napja ”), kezdve az 5779-es zsidó új évvel, Rosh HaShanah-val (ראש השנה), és csúcspontjával Yom Kippur-tal (יום כפור), az engesztelés napjával.

Ezt követik Sukkot, Shmini Atzeret és Simchat Tóra örömteli ünnepei. De ezekről az ünnepekről később többet. Zárásként köszönöm, kedves olvasók, hogy olvastatok, és ha ennyire hajlamosak vagytok, ejtsetek egy sort. Jó egészséget és bizonyos mértékű békét kívánok, vagy salomot.

2018. augusztus 26., vasárnap

Niggun Jeruzsálem: Nożyk zsinagóga Varsóban (2007)

2018. augusztus 24., péntek

Sid Caesar: Kis lakás (1955)

2018. augusztus 23, csütörtök

BirdNotes: A négyzet hüvelykes csend

2018. augusztus 22., szerda

Sid Caesar: Egészséges ételek étterme

2018. augusztus 21., kedd

Mel Blanc: Az ezer hang embere (2008)

2018. augusztus 20., hétfő

A jiddisdi diéta

Egészséges és vidám életmód

én egy héten keresztül kipróbált egy étrendet, amelyet teljes ételek növényi étrendnek neveztek, az egészségesebb táplálkozás érdekében. Az egyik kiemelkedő hely, a „Forks Over Knives” kifejti: „A teljes táplálékú, növényi eredetű étrend középpontjában egész, finomítatlan vagy minimálisan finomított növények állnak. Ez egy gyümölcsökön, zöldségeken, gumókon, teljes kiőrlésű gabonákon és hüvelyeseken alapuló étrend; és kizárja vagy minimalizálja a húst (beleértve a csirkét és a halat is), a tejtermékeket és a tojásokat, valamint a magasan finomított ételeket, például a fehérített lisztet, a finomított cukrot és az olajat. ”

Az egy hetes próba alatt tejterméket vettem elő - tejet, sajtot és tojást -, de ettem még csirkét és halat. Bár csak egy hétig bírtam (erről bővebben alább), van oka annak, hogy az ilyen diéták népszerűvé válnak Amerikában. A nyugati étrend, ahol a feldolgozott élelmiszerek vonzó választást jelentenek számunkra, szintén nagyon egészségtelen számunkra.

Ilyen érvet fogalmaz meg Michael Pollan amerikai író, újságíró és a nem nyugati étrend híve. Jól gondolja, és nagy közönségnek beszél, valószínűleg azért, mert a statisztikák látszólag alátámasztják. Az amerikai felnőttek csaknem 40 százaléka és az amerikai gyermekek 18,5 százaléka elhízott (BMI 30 vagy annál magasabb) - írja a Betegségellenőrzési Központ. Az amerikaiak kétségtelenül egyre kövérebbek és talán betegebbek, mint egy-két generációval ezelőtt voltak. Ma a nyugati étrend a hibás.

Az étrendünknek Pollan érvelése szerint valódi, feldolgozatlan vagy minimálisan feldolgozott ételeket kell tartalmaznia. Michael Pollan hét szavas dictuma jó és sok értelmet nyújt, felhívva a szívünket arra, hogy valamit tenni kell:Egyél ételt, ne túl sokat, főleg növényeket.”Mégis, egy szem sóval veszem be (amit élvezek), mert az úgynevezett élelmiszer-tudomány nagy része nem hagyományos értelemben vett tudomány, mint például a fizika, a biológia és a kémia, bár igyekszik lenni. Noha a fentiekben ismertetett étrend, mint a teljes ételek növényi alapú, másoknak is beválhat, és megfordíthatja az életüket, számomra nem.

Egyrészt túl korlátozónak találtam, és nem tetszett a szájpadlásomnak; egyszóval unalmas. Kihagyott olyan ételeket, amelyeket szeretek és egész életemben megettem. Ezt úgy mondom, mint aki nincs túlsúlyos (a BMI-m 23 körül van), soha nem volt túlsúlyos, soha nem szenvedett cukorbetegségben, és van olyan szerencséje (vagy génjei), hogy nem szenved semmilyen koszorúér-betegségben. Azt mondják, hogy a cukornak nincs táplálkozási előnye, és minél többet fogyasztunk, annál inkább vágyunk. Mégis megtartom a cukrot, és olyan ételeket fogyasztok, amelyek cukrot tartalmaznak. Egy muffin rendben van. Hat lehet, hogy nem. Fontosnak tartom, hogy teljes zsírtartalmú tejtermék legyen az étrendemben, mivel az íze jó, és ez nem is rossz neked. Ahogy néhány vörös hús, néhány csirke és néhány hal.

A legfontosabb szempont, amit szeretnék elmondani, hogy az evés több, mint táplálkozás vagy egészség, az élvezetről, a közösségről, valamint a család és a barátok összegyűjtéséről is szól. Ezért döntöttem úgy, hogy visszatérek a „Jiddisdi étrendhez”, amely sok generáció óta létezik. Igaz, hogy nem új és nem divatos, mégis az heymishkayt. Minden hagyományos zsidó ételt meg tudok enni, túl nagy bűntudat vagy nélkül zorg. Ez magában foglalja a sok gyümölcsöt és zöldséget, valamint a mértékletes étkezést, kivéve talán a hagim. De ez más kérdés egy másik alkalommal. L’chaim.

2018. augusztus 19., vasárnap

Városunk egyre melegebbé válik

Klímaváltozás

A n kiváló cikk („Félig a forrásban: a város 50 ° C-on; 2018. augusztus 13.), Jonathan Watt és Elle Hunt, Az őrző konkrét nyelven írja le az éghajlatváltozás jelenlegi hatásait városainkban.

Nem sokkal ezelőtt az 50C rendellenességnek számított, de egyre inkább elterjedt. Ez év elején a pakisztáni Nawabshah 1,1 millió lakója elviselte a Földön valaha regisztrált legforróbb áprilisot, mivel a hőmérséklet elérte az 50,2 ° C-ot. A szomszédos Indiában két évvel korábban Phalodi városa 51C-ben duzzadt - az ország valaha volt legforróbb.

Dev Niyogi, az indianai Purdue Egyetem professzora és az Amerikai Meteorológiai Társaság városi környezet tanszékének elnöke tanúja volt annak, hogyan hatott a városokra a rendkívüli hőség egy új Delhibe és Punéba irányuló kutatási út során az indiai 2015-ös kánikulában, amely további halálokat okozott. mint 2000 ember.

- Láthatta a fizikai változást. Az útfelületek olvadni kezdtek, a városrészek elcsendesedtek, mert az emberek nem mentek ki, és a vízgőz sivatagi délibábként emelkedett le a földről ”- emlékezik vissza.

„Remélnünk kell, hogy nem látjuk az 50C-t. Ez feltérképezetlen terület lenne. Az infrastruktúra megbomlik, és az ökoszisztéma-szolgáltatások hosszú távú következményekkel járnak.

Ilyen hőmérséklet-emelkedés nemcsak Ázsiában és a Közel-Keleten történik, mondja a cikk, hanem Ausztráliában, Európában, Amerikában és kisebb mértékben Kanadában is, amely földrajzilag északabbra fekszik. Ennek ellenére a hatások nyilvánvalóak és kézzelfoghatóak itt Torontóban (43 ° északi szélesség) és még szülővárosomban, Montrealban (északi 45 °).

Ezt a cikket nem tudományos tanulmányi feladatokként teszem közzé a cikkírásban, hanem fontos kérdésként, amely engem (és más milliókat) mélyen érint. Családunk ezt a nyarat légkondicionálás nélkül élte Torontóban (egy hatodik emeleti beton toronyházban) a nagyon forró és párás nyáron, de közel sem olyan forró, mint a fent említett városok (magas 30-as évek), és mégis elég forró, hogy sok álmatlan éjszakát szenvedtünk el. Vagyis az éjszaka nem nyújtott haladékot; a lakásunkban nincs légáramlás. Mi zsugorodott sokat, és gyakran.

Szóval, igen, mondhatom, hogy a cikk helyzete riasztó lehet, de szükségszerűen így van. Állítólag a riasztások teszik ezt. Itt van még valami, amit figyelembe kell venni. Lehet, hogy késő megfordítani a 150 éves fosszilis üzemanyagok égetésének tendenciáját, de vannak olyan dolgok, amelyeket a városok tehetnek annak érdekében, hogy kényelmesebbé tegyék a lakói dolgát.

Az egyik, nem több konkrét és társasházi, és természetesen nem több magas emelkedés. Az olyan mesterséges anyagok, mint a beton, akár 3 ° C-kal is megemelik a környezeti hőmérsékletet (ennek oka a kevesebb konvekció vagy a légáramlás). Amit a városok és lakói azonnal megkövetelnek, az az alacsonyabb emelkedés (legfeljebb négy emelet és természetes anyagokból, mint például fa, tégla és kő), valamint több park és zöldfelület sok árnyékos fa telepítésével (a hőmérséklet legalább 10 ° C-kal történő csökkentése).

Valóban egyszerű megérteni, sőt a politikusoknak is meg kell érteniük az ilyen alapvető tudományos feltételeket.