Tanulmányi megjegyzések Amos 7: 7-17-hez: Ki a Plumb vonalat használod?

Amos a valószínűtlen

E könyv első verse a szerzőt „Amosnak nevezi, aki a tekovai pásztorok között volt” (1: 1). Sokat tett abból a tényből, hogy Ámos pásztor volt - a juhok társaságában kényelmesebb ember, mint az emberek - kifinomult fickó, csodálkozva és elkábítva a városi túlzásoktól -egy vörös nyak, az igazmondás vágyával, még akkor is, ha az élete veszélyben van.

Amos szerényen kezdte, de felhatalmazással és felszereléssel látta el a munkát, mert az Úr hívta. Jahve vette ki Ámoszot a nyájából. Jahve mondta: „Menj, prófétálj az én népemnek, Izraelnek”.

Mikor és hol?

E könyv első verse azt is elmondja nekünk, amikor Ámosz prófétaként szolgált. Jeroboamnak, Joás fiának, Izrael királyának napjaiban, két évvel a földrengés előtt volt (1: 1). Uzziah és Jeroboam a Kr. E. 8. században uralkodtak, és a tudósok úgy vélik, hogy Ámosznak az évszázad közepén viszonylag rövid szolgálata volt - Kr. E. 760–755.

Abban az időben a zsidó nép az északi királyság (Izrael) és a déli királyság (Júda) két törzsére oszlott. Ez volt Salamon uralkodásának vége (ie. 930 körül) és az északi királyság bukása (ie. 721) között. Amos helyet foglal el hittörténelmünkben, amikor ma hűségéről olvasunk.

Csak néhány évvel Ámosz jövendölései után az asszírok Izrael tíz törzsét kényszerítették Asszíria száműzetésébe. A Déli Királyság (Júda) két törzsével ellentétben Izrael tíz törzse soha semmilyen szervezett módon nem tért vissza hazájába. Ehelyett asszimilálódtak és eltűntek népként.

A szövegben említett Jeroboam katonai szempontból sikeres volt, de „azt tette, ami gonosz volt Jahve szemében: nem tért el Jeroboám, a Nebat fiának minden bűntől, amellyel Izraelt bűnre késztette” (2 Királyok 14:24).

Hajlamosak vagyunk Ámoszra mint északi prófétára gondolni, mert jóslata elsősorban az északi királyság (Izrael) felé irányult - de ő a Tekoából származott, Jeruzsálemtől néhány mérföldre délre, a déli királyságban (Júda) - és ahogyan mi fogjuk lásd a 6: 1-ben, mind „azokat, akik nyugodtan tartózkodnak Sionban” (a déli királyság fővárosában), mind „azokat, akik biztonságban vannak Samaria hegyén” (az északi királyság fővárosát).

Amos a helytelen hűség és a vallási arrogancia ellen szólt. Figyelmeztette az embereket egy közelgő katonai katasztrófáról, amely tükrözi Isten ítéletét.

AMOS 7: 7–9. A VONAL VONALA

"Így megmutatta nekem" (7a. v.). Amint az a 6. versből kitűnik, az Úr Isten mutatta meg Ámosz látomását. A Plumb Line a harmadik öt látomás sorozatában:

• Az első látomás (7: 1-3) a következő látomás volt sáskák.
• A második látomás (7: 4-6) a következő látomás volt Tűz.
• Most megvan a harmadik jövőképünk, a függőón (7: 7–9).
• A negyedik látomás (8: 1-3) a kosár nyári gyümölcs.
• Az ötödik látomás (9: 1–4) olyan küszöbökről szól, amelyek megrázzák és széttörik az emberek - és a kard által megölt emberek - fejét. elkerülhetetlen ítélet.

„Az Úr egy vízvezeték által készített fal mellett állt, a kezében annak (7b. v.). A plumb line egy húr, amelynek súlya (plumb-bob néven ismert) van rögzítve. Amikor a felhasználó a húrnál fogva tartja a vezetéket, akkor az alján levő bumm nagy pontossággal fog mutatni a föld súlypontjára. Az emberek még ma is használják a vezetékes vonalakat annak megállapítására, hogy egy fal tökéletesen egyenes-e, vagyis pontosan merőleges-e a láthatárra. Más szavakkal, a vezetékes vonal lehetővé teszi a felhasználó számára, hogy tesztelje a fal egyenességét. A pisai ferde torony tetejéről függesztett vízvezeték megerősítené azt, amit a szemünk már tud. De a vezetékes vonal inkább az apró hibák észrevételére szolgál, amelyek nagy hibákhoz vezetnek.

A görbe falat nehéz lehet javítani. Sok esetben a vízvezeték nélküli falat le kell bontani és újjá kell építeni, ha valaha is igaza lehet.

A fal tesztje? Rendeltetésszerű hang?

Most Ámosz meglátja Jahvét, aki egy fal mellett állt, kezében egy szálvezetékkel. Jahve célja, hogy tesztelje a falat, hogy egyenes-e vagy sem - használható-e vagy sem. Természetesen megérezzük, hogy Jahve valami mással foglalkozik, mint a fal. A következő vers tisztázza az aggodalom valódi természetét.

"Jahve azt mondta nekem:" Amos, mit látsz? " Azt mondtam: - Vezeték. Aztán az Úr azt mondta: „Íme, sávot állítok népem, Izrael közepette”. (8a. v.). Most Jahve elmagyarázza a plumb line metafora jelentését. Izrael (az északi királyság) a fal, amelyet tesztelnek.

Míg a következő vers egyértelművé teszi, hogy Jahve bűnösnek nyilvánította Izrael népét, és ítéletet tervez végrehajtani ellenük - ennek ellenére ebben a versben „népemnek” nevezi őket. Istennek ez nem örül. Ez egy megtört szívű Úr, aki megpróbálta és megpróbálta hűségre juttatni ezeket az embereket, de akinek végre el kell ismernie, hogy ez egyszerűen nem működött.

"Nem megyek tovább tovább mellettük" (8b. v.). Az északi királyság (Izrael) csaknem két évszázada létezik - Salamon uralkodásának vége és Izrael északi és déli királyságra való felosztása óta. Az északi királyság tekintetében voltak hullámvölgyek, de főként zuhanások. Jahve alkalom után lehetőséget adott nekik bűnbánatra és javításra, de ezt nem sikerült megtenniük. Most Jahve úgy döntött, hogy nem „halad el mellettük” tovább - a kegyelmet a kegyelemig nem záporozza tovább. Eljött az idő, hogy egyszer és mindenkorra véget vessen korrupciójuknak.

„Izsák magaslatai elpusztulnak, Izrael szentélyei hulladékba kerülnek” (9a. v.). A magaslatok szent helyek voltak, amelyeket a pogány istenek imádatának szenteltek. Az ószövetségi hivatkozások a magas helyekre egységesen negatívak (3Mózes 26:30; Számok 33:52; 2 Sámuel 1:19; 1 Királyok 3: 2-3; 12: 31-32; 13: 2, 32-33; 14: 23. stb.), Mert a magaslatokon való istentisztelet nem volt összhangban Jahve imádatával.

Az „Izrael magaslatai” templomok voltak, amelyeket I. Jeroboam hozott létre Bethelben (Izrael távoli déli részén, Jeruzsálemtől, Júda fővárosától alig néhány mérföldre északra) és Danban (Izrael messze északi részén). Jeroboam Attól féltem, hogy ha népe továbbra is Jeruzsálembe megy, hogy imádkozzon, hamarosan hűségeket kössön Júdához (ahol Jeruzsálem volt), és megdöntsék Jeroboámot Rehabeam, Júda királya javára. „Ezután a király tanácsot vett, és két borjút készített aranyból; és ezt mondta nekik: Túl sok neked felmenni Jeruzsálembe. Nézzétek meg, lássátok isteneiteket, Izraelt, akik kihozták Önt Egyiptom földjéről! ’Az egyiket Bethelbe helyezte, a másikat pedig Dánba. Ez a dolog bűn lett; mert az emberek imádkozni mentek az elõtt, még Dánig is ”(1Királyok 12: 28-30).

„És karddal kelek Jeroboam háza ellen” (9b. v.). Jahve erőszakos véget vet Jeroboám házának. Ez akkor fog megtörténni, amikor Sallum, Jábesh fia, összeesküvésbe lép II. Jeroboám fiának, Zakariásnak, leüt és elfoglalja a trónt (1Királyok 15: 8-10).

Az első két látomás után Ámos kegyelemért könyörgött (7: 2, 5), és mindegyik esetben Jahve engedett (7: 3, 6). Ebben a harmadik látomásban azonban Ámosz nem tesz ilyen könyörgést, és Jahve nem mutatja a megenyhülés jeleit. Feltehetően Ámosz látta Jahve ítéletének igazságosságát, és már nincs kedve tiltakozni Izrael büntetése ellen.

Amikor mások meggyaláznak téged . AMOS MEGERŐSÍTVE ÖNT ELLEN

10 Azután Amásia, a bétel papja Jeroboámhoz, Izrael királyához küldött,
mondván: „Ámosz összeesküdött ellened Izrael házának közepén.
A föld nem képes minden szavát elviselni.

11 Mert Ámosz azt mondja: Jeroboam karddal fog meghalni,
és Izraelt bizony foglyul ejtik földjéről. ”

„Azután Amásia, a bétel papja elküldte Jeroboámhoz, Izrael királyához, mondván:„ Ámosz összeesküdött ellened Izrael házának közepén. A föld nem képes minden szavát elviselni ” (10. v.). Amásiah Bétel papja - az egyik „Izrael magaslatának”, amelyet I. Jeroboám alapított (lásd a fenti 9a.

Amit a 7–9. Versekben hallottunk, azok voltak a szavak, amelyeket Jahve mondott Ámósnak. Nincs nyilvántartásunk arról, hogy Amos beszélt volna az emberekkel, de a 10. vers egyértelművé teszi, hogy Ámós elmondta az embereknek, amit Jahve mondott - figyelmeztetve őket az eljövendő ítéletre. Ámosz ezt tette volna, nem személyes megragadásból, hanem azért, mert Jahve azt mondta neki: „Menj, prófétálj az én népemnek, Izraelnek” (7:15). Célja az lett volna, hogy biztosítsa az emberek bűnbánatát, és talán elhárítsa az ítélet legrosszabb részét, amelyet Jahve fog kiszabni.

A pap, Amásiah rájött, hogy Ámós prédikált az embereknek, és Ámós szavait nem próféciákként, hanem Jeroboám elleni lázadásként értelmezi. Amazia királyhoz intézett jelentésében az önérdek eleme szerepel, mert Jeroboám szinte biztosan kinevezte Amaziást papi pozíciójába (1Királyok 12:31; 13:33).

Amásiah üzenetet küld Jeroboamnak Ámosz prédikációjáról, és ferde beszámolójával Ámóst nem prófétaként, hanem árulóként ábrázolja. Az a tény, hogy Ámosz Júdából, nem pedig Izraelből származott, hihető vádat tett.

Amaziah jelentése tükrözi Jeroboam iránti hűségét, a király kegyének megszerzésére irányuló vágyát, valamint a vágyat arra, hogy leragadjon a kényelmes betheli bűnhődésről. De mindenekelőtt Amásia jelentése egyértelművé teszi, hogy első hűsége inkább a király, mint Jahve iránt szól.

"Mert Ámosz azt mondja:" Jeroboám karddal fog meghalni, és Izraelt bizonyosan fogságba sodorják országából " (11. v.). Ez a jelentés meglehetősen összhangban van Jahve Ámoszhoz intézett szavaival, de két ponton eltér. Először Jahve azt mondta, hogy a „Jeroboam háza” (7: 9), nem pedig személyesen Jeroboam, meghal karddal. Amint azt fentebb megjegyeztük, Jeroboam fia fog meghalni karddal. Másodszor, ez az első említés a száműzetésbe vonuló emberekről.

Mint Scar az oroszlánkirályban, hagyja el, és soha ne térjen vissza.

LÁT, MEGY, ELFUT!

12 Amásia így szólt Ámóshoz: „Látnád, menj,
menekülj el Júda földjére,
ott egyél kenyeret és prófétálj ott:
13 de ne prófétálj többé a Bételnél;
mert ez a király szentélye,
és ez egy királyi ház! ”

„Amásia ezt mondta Ámósnak is:„ Látnod, menj, menekülj el Júda földjére, és ott egyél kenyeret és prófétálj ott ” (12. v.). A „látó” szó nagyjából a „próféta” szinonimája, bár negatív jelentést hordozhatott benne.

Ámosz Júda származási helye, ezért Amásia azt mondja neki, hogy menjen haza Júdába, és keresse meg ott tartását. Amazia feltételezését, miszerint Ámosz anyagilag profitál a próféciáiból, biztosan befolyásolja az a tény, hogy Amásiah profitál a papságából. Amos azonban nem jövedelemre jósol. Megélheti, hogy „pásztorként és platánfák öltözőjeként” szolgál (14. v.).

„De ne prófétálj többé a Bételnél; mert ez a király szentélye és királyi ház ” (13. v.). Itt van egy gyep kérdés. Bethel és szentélye Jeroboam királyé - és kiterjesztve: Amásia, a király papéé. Ha van itt vallási munka, Amásia kiváltságának tekinti ennek elvégzését.

Amos, aki megerősíti a szavait, Isten üzenete Isten népének

14 Akkor Ámós így válaszolt Amássiára: „Nem voltam próféta,
én sem voltam próféta fia;
de én pásztor voltam és platánfüggel gazdálkodtam;

15 És az Úr elvett engem a nyáj követésébõl,
és Jahve ezt mondta nekem: Menj,
prófétálok népemnek, Izraelnek. ”

„Akkor Amos így válaszolt Amássiára:„ Nem voltam próféta, és nem is próféta fia ” A főpap megpróbálja Amoszt haszonszerzésre, prófétává tenni.

„De én pásztor voltam, és platánfüge gazdája” (14b. v.). Amos egyértelművé teszi, hogy egyszerű ember, aki pásztorként és platánfák öltözőjeként él.

A próféta üzenetének lényege: HALLGATJON YAHWEH SZAVÁT!

16 Most azért hallgassátok meg az Úr szavát:
’Azt mondod: Ne prófétálj Izrael ellen,
és ne prédikálj Izsák háza ellen. ”

17 Ezért mondja így Jahve:
’A feleséged prostituált lesz a városban,
és fiaid és leányaid karddal esnek el,
és a te földed vonalanként oszlik meg;
és maga is meg fog halni egy tisztátalan földön,
és Izraelt bizony foglyul ejtik földjéről. ”

"Most hallgassátok meg Jahve szavát:" Azt mondod: Ne prófétálj Izrael ellen, és ne prédikálj Izsák háza ellen " (16. v.). Jahve azt mondta Ámósnak, hogy prófétáljon (15. v.), De Amásia pap azt mondja neki, hogy ne prófétáljon.

Ezzel Amásia megkísérli ellensúlyozni Jahve parancsolatát. Szigorú választás elé állítja Ámost - engedelmeskedjen a papnak vagy engedelmeskedjen Jahvének. A kontextusból láthatjuk, hogy ez Amos számára nem nehéz választás. Ámosz engedelmeskedni fog Jahvének.

„Ezért ezt mondja Jahve:’ A feleséged prostituált lesz a városban, a fiaid és a leányaid pedig karddal esnek el, és a te földed sorokra oszlik; te magad is meg fogsz halni egy tisztátalan földön, és Izraelt bizony foglyul ejtik az ő földjéről. ”

Ez az öt büntetés együttvéve elvágta Amásiah minden reményét. Mivel első hűségét adta a királyhoz, és ellenezte Jahve szavát, mindent elveszít - családját, vagyonát, státusát és végül életét is. Amint az Úr végrehajtja ezeket az ítéleteket, Amásiah nem tud mást, mint a rabszolgaságot, a szegénységet, a magányt és a megaláztatást.

Ma a Kr. E. 8. századi Amos nevű prófétához fordulunk. Ámós juhász volt Júda déli részén. A közösség szegényei miatt is aggódott, és egy platánfát gondozott, amely alsóbbrendű fügét eredményez, amely az akkori legszegényebb emberek étrendjének része volt. Ámos azonban látott valamit, ami nagyon zavarta. Tehát azért ment Izraelbe, hogy szembeszálljon a királlyal.

Az Úr három látomást adott Amosnak arról, hogy mi történhet Izraellel.

Az első látomásban az Úr sáskákat küldött, amikor későbbi terméseik elkezdtek sarjadni. Ez pusztítaná az élelmiszer-ellátásukat, éheztetné az embereket és tönkretenné a nemzetet. Ámós azonban azért imádkozott, hogy megkíméljék Izrael népét, és az Úr engedett.
A második látomásban Amos látta, hogy az Úr tűzzel borítja be a földet, amely elpárologtatja az óceánokat és felfalja a földet. És Ámos ismét imádkozott Izraelért, és az Úr megenyhült.
A harmadik látomásban Ámós látta, hogy az Úr ítélkezik Izrael felett, és Jeroboam királyt halálra ítélte. Az ítélet ezen látomása után Ámosz nem imádkozott, és az Úr nem engedett. Miért?

A Bethel egy héber szó, amely „Isten házát” jelenti. Ez egy olyan hely volt, ahol Isten közel kerül a földhöz, hogy kapcsolatba lépjen népével. Más szavakkal, Bethel szent hely volt, Isten számára fenntartott hely, szentély.

Azt mondják, hogy Bethelt először Jákob pátriárka fedezte fel. Menekült testvére, Ézsau elől, és egy éjszaka a nap lenyugvása után ősi szentélyt talált, és az egyik követ párnának használta. Azon az éjszakán figyelemre méltó álma volt, hogy az Úr nagy ígérettel közeledett. Amikor Jacob felébredt, arra gondolt, hogy ez a hely valahogy a mennyország kapuja. Ez egy olyan hely volt, ahol Isten közel került népéhez. Így hívta Bethelnek, Isten házának.

Ma egy Bételben imádkozunk. Ez egy szent hely, imádat révén közel kerülünk Istenhez. Ez szentessé teszi ezt a foltot, amelyet Isten céljaira különítettek el, szentélyt.

Évszázadokkal később Amos ugyanoda ment, ahol Jákob találkozott Istennel, a szent hely, a szentély, amelyet Bethelnek hívtak. És ott átadta a bétel papjának Isten ítéletének ijesztő üzenetét. De ahelyett, hogy ebben a szent térben imádkozott volna Istenhez, Amazia pap paphoz imádkozott királyához, aki Ámost hazaárulással vádolta. És akkor Amásia azt mondta Amosnak, hogy távozzon, mert a prófétákat nem látták szívesen a király szentélyében. Tehát azt, ami Isten szent háza volt, a király birtokává változtatták, és ez az oka annak, hogy Isten halálra és pusztításra ítélte a királyt és királyságát.

Jeroboám és papjának bűne a bálványimádás bűne volt. Ahelyett, hogy Istent imádták volna Isten házában, más isteneket imádtak. Természetesen a pap, Amásia ezt tagadná. Ha megkérdezhetnénk tőle, azt állítaná, hogy az Úr, Izrael Istene megfelelő imádata Bételben zajlik. Ám Amos másképp tudta. A nemzet nem Istent, hanem a királyság erejét és jólétét imádta. Az emberek ismerték Isten parancsolatait a szegények és a rászorulók gondozásáról, pénzüket azonban Afrikából behozott elefántcsont bútorokra, napfényben csillogó kőházakra és bashani tehenekből készült ínyenc marhahúsra költötték. Tudták, hogy hitüknek az Úrban kell lenniük, de jobban bíztak seregeik erejében és a szomszédos országokkal kötött szövetségekben. Bíznak a pénzben és a hatalomban, nem pedig abban az Istenben, amely megvédte őket a múltban. És ezt tették, imádták más isteneket, imádták a pénzt és a hatalmat, ott Bethelben, Isten házában.

Isten valószínűtlen személyt küldött, szegény pásztort valahonnan délről. Nem volt képes látnoknak vagy prófétának. De ismerte Isten szavát. És látta a társadalomban zajló romlást. Rájött, hogy a pénz és a hatalom bálványimádása a nemzet pusztulásához vezet. Tehát Ámós északra, Isten házához, Bételhez utazott, az ítélet üzenetével. Ezt az Isten használatára fenntartott szent helyet Izrael ellenségeinek adják át. Asszonyaikat megsértik, gyermekeiket megölik, és egy maradványt száműzetésbe visznek, mindezt azért, mert abbahagyták Isten imádatát Isten házában.