Karen Glass

Szerző

Az Oktatásfilozófia 6. oldalán Charlotte Mason néhány ötletet ismertet, amelyek szerinte „számomra eltérnek az általános elmélettől és gyakorlattól”. Amit természetesen „általános” alatt ért, az az, amit annak idején általában az osztálytermekben csináltak, de ha megnézi a listát, látni fogja, hogy elsősorban a módszerekkel foglalkozik, nem pedig a filozófiával, és Charlotte Mason módszerei nagyon a sajátja. Az őket alátámasztó filozófia mögött nagyon sok történelem áll, mint tudta, de kijelentette: „Remélem, hogy sikerült az egészet módszeresen leírnom, és az oktatást olyanná tennem, amilyennek lennie kell, az alkalmazott filozófia rendszerévé”. (Oktatásfilozófia, 18. o.). Az általa alkalmazott módszerek az általa elismert elveken alapultak, és ezért tárják szélesre az ajtót, és az oktatás ideális jövőképét teszik megvalósíthatóvá.

Felfogva azt a tudáskört, amelyre a gyermekek, mint személyek jogosultak, felmerülnek a kérdések, hogyan kell őket arra ösztönözni, hogy ezeket az ismereteket vegyék igénybe, és mit lehet az emberek gyermekei megtanulják az iskolában töltött rövid idő alatt? Felfedeztük működő válasz erre a két talányra. Azt mondom, hogy felfedezték, és nem találták fel, mert csak egy módja van a tanulásnak, és az intelligens személyek, akik sok témában jól tudnak beszélni, és a szakértő egyben, egyféleképpen tanulnak, vagyis olvasni tudnak. Amit megtudtam, hogy ez a módszer minden gyermek számára elérhető. (Oktatásfilozófia, 14. o., Kiemelés hozzáadva)

Ezt állítja Charlotte Mason, aki maga fedezte fel - hogy egyetlen gyermeket sem zárnak ki a liberális oktatás részvétele elől. "Magunk mögött hagytuk azt a feudális elképzelést, miszerint az értelem osztályos előjog." (Oktatási filozófia, 12. o.) Kicsit később kifejezetten arról beszél, amit a PNEU különleges felfedezésének érzett. Megnevezi azt a hozzájárulást, amelyet úgy érzett, hogy a PNEU az oktatás érdekében tett, és ez a következő:

A szolgálat, amelyet néhányunk (a P.N.E.U.-ből) úgy gondolunk, hogy az oktatás ügyében tettünk azt kell felfedezni, hogy minden gyermek, még az elmaradott gyermek is, tisztában van igényeivel, és szánalmasan vágyik a szükséges ételre; hogy semmiféle előkészítés nem szükséges az ilyen étrendhez; hogy a korlátozott szókincs, a durva környezet, a gondolkodás irodalmi hátterének hiánya nem akadályozza. (Oktatásfilozófia, 62. o., Kiemelés hozzáadva)

A huszonegyedik századi Amerikában talán nem fogjuk fel, hogy mennyire radikális és forradalmi volt ez az állítás. Természetesnek vesszük, hogy az oktatás egyetemes jog, nem pedig egyesek számára fenntartott kiváltság. Az osztályhoz kötött viktoriánus és edwardi Angliában ilyen fogalmak nem voltak. Az olvasás és a számtan haszonelvű ismerete a legtöbb számára elégséges volt, míg a könyvek, az ötletek és az ösztöndíj örömei csak egyesek számára voltak. Ezt vették természetesnek, és Miss Mason forradalmat sürgetett ezen feltételezésekkel szemben.

Egy hátrányos helyzetű iskola egyik tanára nagy köszönetet mondott Charlotte Mason-nak a munkásosztály liberális oktatásának biztosításáért tett erőfeszítéseiért. Ő mondja:

Iskolánk egy városi ipari negyedben található: a gyerekek nagy többsége olyan otthonból származik, ahol az apa és az anya is csizmagyárban dolgozik, amikor egyáltalán elhelyezkedni lehet. Egy-két ritka kivételtől eltekintve lányaink nem tartoznak a kedvelt gyermekek társaságába, akiknek szülei képesek intelligensen érdeklődni irántuk. Az angol, ahogyan beszélni kell, otthoni életükben nem létezik, és szókincsük sajnos korlátozott. ” (In Memoriam, 177. o.)

Ennek az igazgatónőnek, D. S. Goldingnek volt egy elképzelése a tanulói látókör bővítéséről, és örömmel töltötte el, hogy látta, hogy ez megvalósult, amikor a PNEU tantervét bevezették iskolájába.

Ez a séma a nemes gondolkodók eredeti elméjének termékét kínálja. Inspiráló ötleteket ad a gyerekeknek, amelyek elősegítik a gondolkodást és a vizsgálódást; és minél többet gondolkodik a gyermek, annál többet él: - és ez a gyermek joga. (In Memoriam, 178. o.)

Idézi Miss Mason-t:

Néhányan hajlamosak lehetnek azt gondolni, hogy a PNEU tanterve túl széles. Lehet, hogy ha a mi módunkban dolgozunk rajta, és elvárjuk, hogy minden gyermek emlékezzen mindarra, amit olvasott. Ez nem Miss Mason ötlete. „Az a könyörgésem - írja az iskolai oktatásban -, hogy a fiúk és a lányok előtt sok ajtó nyílik legalább 12 vagy 14 éves korukig, és mindig a jó házak ajtaja ... hogy a fiatalok megtanulják, mi is a történelem, mi az irodalom, mi az élet, azok ismerőinek élő könyveiből származik. ”Bizonyára itt kezdődik a tág olvasás megbecsülésének kezdete, amely kiszélesíti a gyermek szemléletét. Valami még ennél is fontosabbat fog elérni, mert megadja az ítélet egyensúlyát, amely annyira szükséges. (In Memoriam, 181. o.)

Ez megegyezik Charlotte Mason reményével. Azt szerette volna, ha egy liberális oktatás megszabadít minden gyermeket a szűk, illiberális előítéletek és vélemények korlátaitól, és segít nekik felfedezni az igazság megítélésének és észlelésének kiegyensúlyozottabb módját. Zaklatott időket élt. Az orosz forradalom és a marxizmus komoly nyugtalanságot okozott az angol munkavállalók körében, és valós veszély fenyegette a stabilitást. Ezért érezte Charlotte Mason, hogy olyan fontos mindenkit oktatni. Ő írt:

Szeretnék idézni Eucken professzor néhány mondatát az emberek oktatásáról:

„Az emberek oktatása alatt egy pillanatig sem szabad azt feltételezni, hogy egy speciális oktatási fajtát értünk. Nem utalunk szellemi és szellemi javaink sűrített előkészítésére, amely megfelel a nagy tömegek igényeinek és érdekeinek; nem a valódi oktatási tervezet hígított főzetére gondolunk, amelyet annyira kedvesek és leereszkedőek vagyunk, hogy eloszlassuk a többséget. Nem! . . . . csak egy oktatás létezik mindannyiunk számára. ”

„Mindannyian egyesülhetünk a szellemi világ felépítésében a kicsinyes emberi rutinnal szemben. Így valójában lehetősége van a valóban emberi nevelésre, tehát az emberek valódi oktatására. ”

A Jena professzor elég világosan látja a feladatot mindannyiunk előtt; de nem látja vagy terjeszti elő megvalósításának semmilyen lehetséges módját, és nincs más, mint az általunk meghatározott, amely megengedheti magának ezt a fajta liberális oktatást ....
... Egyetlen másik tanulmány sem térül meg annyira, mint a „bölcsészet”. Hadd hívjam fel az olvasó figyelmét egy pontra. A keresőink bizonytalansága, nyugtalansága jelenti a társadalmi életünket veszélyeztető súlyos veszélyt. " (Oktatásfilozófia, 296-97. O.)

Charlotte Mason úgy vélte, hogy a liberális oktatás - a humán alapú oktatás - mindenki számára történő eljuttatása csak az orvosság ennek a fenyegetésnek. Ismét itt áll a régi és az új. Nem javasol radikális újfajta oktatást - korántsem. Ez egy hagyományos liberális oktatás, amelyet nagyra értékel. Radikális új javaslata, hogy a liberális oktatás mindenki számára szól, és bízik abban, hogy az általa kidolgozott módszerek biztosíthatják ezt. Meg akarta adni Platón oktatását az elit számára „Demosnak” - az embereknek.

Demos ma király, és ki vitathatja jogát? De adjunk neki mindannyian esélyt arra, hogy filozófussá/királlyá váljon aki egy ősi álom [Platóni Köztársaság] szerint a nép megfelelő uralkodója vagy uralkodói voltak. A reményt keltő jel az, hogy Démosz maga is érzékeli hiányát, és azt a humanista oktatást követeli, amelyben üdvösségét látja. ” (Oktatásfilozófia, 299. o., Kiemelés hozzáadva)

Miss Mason egyik közeli munkatársa, H.W. Háztartás, megosztotta elképzeléseit, és aktívan dolgozott azon, hogy módszereit számos iskolába behozza, beleértve a fent említetteket is. Halála után megdicsérte az ügyben végzett munkáját.

Amíg Miss Mason nem tanította meg, hogyan kell ezt csinálni, senki sem álmodott arról, hogy liberális oktatást - a liberális oktatás első szakaszát - adjon az általános iskolában dolgozó munkások gyermekeinek, ugyanolyan oktatást nyújtani nekik, ugyanúgy és ugyanabból a könyvből, amit saját gyermekeinknek adunk. (In Memoriam, 189. o., Kiemelés hozzáadva)

Ez az új remény a világ számára, amint azt Charlotte Mason elképzelte -, hogy az erény és a bölcsesség tudás útján való törekvése nem korlátozódik egyetlen osztályra vagy csoportra, hanem hogy az egész társadalom bölcsességben és tudásban gyarapodik. Ahogy minden egyes ember jobb lenne, úgy a nemzet is jobb lenne. Adjunk mindenkinek lehetőséget. Adjunk mindenkinek kivétel nélkül liberális oktatást.