A férgek étrendje

Dr. Jack Kilcrease

Az 1521-es császári férgek étrendje sok tekintetben a Luther-reformáció első szakaszának csúcspontja volt. 1517-ben Luther tiltakozása azzal kezdődött, hogy a 95 tézisben elutasította a bűnbánat és engedékenység középkori tanának bizonyos vonatkozásait. Ahogy nőtt az ellenzék, és ahogy a Szentírást eredeti nyelvükön tanulmányozta, Luther távozása a késő középkori teológiától egyre jelentősebbé vált.

Luther és a pápaság közötti növekvő szakadék a keresztény hitet érintő kulcsfontosságú kérdésekben végül végleges szakadásba torkollott, amikor 1518 vagy 1519 végén Luther éretten megérte az evangéliumot. 1520 elejére három reformációs értekezésének (Keresztény szabadsága, Az egyház babiloni fogságáról, Levél a német nemzet keresztény nemességéhez levél) megjelentetésével a hit által kegyelemből való megigazulás tanának következményei már megjelentek. teljesen megemésztette Luther gondolatát.

1520 júniusára a Vatikán türelme elapadt. X. Leó pápa kiadta az Exsurge Domine bikát („Kelj fel, Uram!”), Amely Luther negyvenegy hibáját vázolja fel. A reformátort félreérthetetlenül figyelmeztették, hogy ha nem nyilvánosan lemond ezekről a hibákról, és aláveti magát a római egyház fennhatóságának, hogy kiközösítik. A tizenhatodik században élők számára a kiközösítés sokkal komolyabb volt, mint az, hogy az intézményes egyház egyszerűen elkerülte őket. A kiközösítés többször is magában hordozza a kínzás és halál büntetését a polgári hatóságok kezén.

Ahelyett, hogy alávetette volna magát a pápa bikájának, Luther nyilvánosan elégette, a kánoni törvénykönyv másolatával együtt. Követőinek (akik összegyűltek ennek az eseménynek a megfigyelésére) elmondta, hogy tanításának elítélésével a pápa elítélte magát az evangéliumot. Ebben a pápa kinyilatkoztatta magát, hogy valójában az Újszövetség által megjósolt Krisztusellenes megszálló helye. Luther dacolása hivatalos kiközösítést eredményezett 1521. január 3-án.

Népszerű támogatása és nézeteinek újbóli hajlandósága miatt Luther komoly veszélyt jelentett a Szent Római Birodalom politikai és vallási stabilitására. Ezért az újonnan megválasztott császár, V. Károly behívta Luthert a császári országgyűlésre, amelyet a német Worms városában kellett tartani. Azok számára, akik nem ismerik ezt a kifejezést, a „diéta” a Szent Római Birodalom legjelentősebb politikai hatóságainak találkozója volt a birodalom előtt álló legfontosabb kérdések megvitatása és megoldása céljából.

Bár az Országgyűlés 1521. január 23-án kezdődött, Luther csak április 16-án érkezett meg. Mielőtt beleegyezett volna, hogy megjelenjen az Országgyűlésen, Luther hercege, Frigyes Bölcs választófejedelem a biztonságos magatartás ígéretét kereste és szerezte Luther számára. A biztonságos magatartás azt jelentette, hogy Luther-t nem sikerült lefoglalni és megölni. Luther még a biztonságos magatartás ígérete mellett is rendkívül félelmetes volt a diéta előtt való megjelenés miatt. Nagyjából száz évvel korábban Zsigmond császár megígérte Jan Husnak, a cseh protonreformátornak, hogy biztonságos magatartást tanúsítson a bodeni zsinaton (1415). Az ígéretet nem teljesítették, Huszt pedig eretnekként lefoglalták és elégették társa, prágai Jerome mellett. Ennek ellenére Luther félelmei ellenére betartotta az idézést.

Április 17-én Luther-t az országgyűlés elé hívták kihallgatásra. Johann Eck pápai teológus (nem tévesztendő össze Luther azonos nevű ellenfelével az 1518-as lipcsei vitán) megkérdezte Luthert, hajlandó-e lemondani tévedéseiről és azokról a művekről, amelyekben azokat publikálta. Dr. Jeromee Schurff kánonjogi professzor és Luther szószólója azt kérte, hogy olvassák fel írásai címeit, amelyekért eretnekséggel vádolták. Luther műveiből huszonöt címet olvastak fel. Miután ezt meghallotta, Luther megerősítette, hogy valóban az ő írásai. Arra a kérdésre, hogy lemond-e vagy sem a hibákról, amelyekkel vádolják, a reformer azt válaszolta, hogy egy napra van szüksége ahhoz, hogy megfontolja az ügyet és teljes választ adjon. Kérését teljesítették.

Április 18-án Luther ismét megjelent az országgyűlés előtt. Beszámolt arról, hogy mielőtt azt a választ adta volna, hogy hosszú órákon át imádkozott, és barátaival és más nagyra becsült tanácsadókkal is konzultált. Az újratelepítés kérdésére adott válaszában a reformer megjegyezte, hogy bár mindezek az úgynevezett hibás írások az övéi voltak, nem mindegyik volt egyforma. Először is odaadó jellegű írások voltak, sokakat még teológiai ellenfelei is kedvezően fogadtak. Nem lenne oka lemondani ezekről az írásokról. Másodsorban írtak arról, hogy konkrét egyházi visszaéléseket támadott meg. Luther megjegyezte, hogy ha visszavonja ezeket az írásokat, nem tesz mást, mint a tévedésre és a zsarnokságra ösztönzi. Harmadszor, számos olyan írás volt, amelyet konkrét egyének ellen irányított. Ott Luther elismerte, hogy polémiája gyakran nagyon kemény volt, és ezért sajnálta. Mindazonáltal kiállt az írása tartalma mellett, és ezért sem tudta visszavonni őket.

Összefoglalva Luther kijelentette, hogy lelkiismerete fogságba esett Isten Igéjével. Luther megjegyezte, hogy lehetetlen a Biblián kívül másra támaszkodni, mint a végső tekintélyforrásról, mert a római katolikus egyház gyakran ellentmondott önmagának hivatalos nyilatkozataiban. Sőt, hacsak Eck vagy a többi pápai teológus nem tudná bebizonyítani neki a Bibliához való hivatkozással vagy megalapozott indokkal, hogy tévedett, mindennél kitart, amit mondott. Egyes hagyományok szerint Luther a végén hozzátette: „Itt állok”. Mindazonáltal, hogy valóban e szavakat mondta-e, nem lehet bizonyossággal ellenőrizni.

Eck azt válaszolta, hogy minden eretnek a Szentíráshoz fordul, ezért a hit tartalmának tisztázása érdekében az intézményi egyház értelmezésére kell támaszkodni. Emiatt érvelt Eck, amikor Luther saját értelmezését szembeállította az intézményes egyház tanításával, Luther egyértelműen eretneknek bizonyult, ezért el kell ítélni.

Luther elmulasztásának eredményeként azonnal kitörtek a különféle császári hatóságok közötti magán konferenciák. Mivel a császár ragaszkodott ahhoz, hogy ne ismételje meg Zsigmond bűnét Hus ellen, lehetetlen volt a reformátort a helyszínen lefoglalni és kivégezni. Ez lehetővé tette Luther számára, hogy visszaszökjön Wittenbergbe. Időközben a pápaság hivatalosan eretneknek nyilvánította Luthert, és bűncselekménnyé tette, hogy bárki birtokolja írásait. Hasonlóképpen, 1521. május 26-án V. Károly császár kiadta a Wormsi rendeletet, amely Luthert törvényen kívülinek nyilvánította, és betiltotta tanításait. Törvényen kívül bárkit, aki elfogta vagy megölte, a kormányzati hatóságok jutalmazzák „jó munka” elvégzéséért.

Vett:
König, Gustav Ferdinand Leopold. 1900. Luther élete negyvennyolc történelmi metszetben. St. Louis: Concordia Kiadó.

Visszafelé Wittenbergbe Luther elfoglalta Bölcs Fredrick katonáit, akik autópályaként pózoltak. A thüringiai erdő szívében lévő Wartburg-kastélyhoz kísérték. Luther alig egy évig maradt ott rejtőzködve. Az időt felhasználta az Újszövetség németre fordítására és számos teológiai szerződés megírására. Bár Luther eleinte azt hitte, hogy Wormsban elítélte az életének és a reformációnak a végét, ez végül csak a kezdet végének bizonyult.

Dr. Jack Kilcrease a Megváltónk evangélikus egyházának tagja, Grand Rapids, Mich.