Keresztelés a keresztény közösségben

MEGJEGYZÉS: Ezt az eredetitől rövidítik.

1. Miért keresztség? Kisgyerekek keresztelése. Előkészületek

2. Keresztszülők és feladatuk. Keresztszülőket keres

4. A szolgáltatás formája és a felhasznált anyagok

5. A Keresztény Közösség. Egyház és tagság

6. A keresztség hatása a mindennapi életben

1. Miért keresztség? Kisgyerekek keresztelése. Előkészületek

A keresztség mindig is fontos helyet foglalt el a keresztény vallási életben. Sokan, még azok is, akik ritkán járnak templomba, vagy elvesztették hitüket, mégis gyermekeik keresztelésére vágynak. De a hagyomány nem feltétlenül indokolja ennek a szentségnek a létezését a kereszténység modern felfogásában. A megtestesülés, a születés és a keresztség folyamata, vagy a szentségek keresztény közösségben gyakorolt hatásával és jelentésével kapcsolatos megfigyelések és tapasztalatok tudatos döntéshez vezethetnek a gyermek megkereszteléséhez.

Itt eljutunk egy fontos kérdéshez: Hozhatunk-e döntéseket egy olyan gyermekért, amely még nem képes a saját döntéshozatalára? Nyilvánvalóan nem tudja megérteni, mi jár vele. Nem kellene visszatérnünk a felnőttek kereszteléséhez? A válaszok megtalálásához alaposabban meg kell vizsgálnunk a keresztény keresztség forrását és fejlődését.

Az evangélium leírja, hogy Keresztelő János megkeresztelte a Jordán folyóban azokat az embereket, akik szabad akaratukból jöttek hozzá. Az esemény annyira megindító volt, hogy az érintettek bevallották bűneiket és teljes belső változást éltek át. Ez azért volt lehetséges, mert nem egy sekély szimbolikus cselekedet volt, hanem egy beavatási cselekedet, amellyel az ember kapcsolatba kerül isteni, mennyei eredetével. János fulladás révén a halál szélére hozta az embereket, így az emberben lévő szellem megszabadult a fizikai testtől, és a belső szem megnyílt a szellemi világ felé. Ezért az evangélium inkább „megfordulásról” (görög metanoja) beszél, nem pedig „megtérésről”, mivel oly gyakran fordítják. Drámai élmény volt, és ez lehet az egyik oka annak, hogy szentség volt a felnőttek számára.

A keresztség tárgya, ahogy Keresztelő János végezte, kettős volt: a befogadó tisztítása (katharizmus) és megvilágosítása (Photismosz). Ez a két elem nagyon észrevehető abban a módon, ahogyan a keresztény keresztséget eredetileg végrehajtották. A keresztség révén megtisztult a lélek. Ahogy Pál kifejezte: „de te megmosakodtál” (lKor.6: 1l). A felsőbb világ vízióját „megvilágosodásként” élték meg. A római katolikus körökben még mindig az a szokás, hogy keresztelt ajándékként megkeresztelt babának fehér ruhát és gyertyát adnak; ily módon mindkét elem kifejeződik.

A keresztény világ első évszázadaiban csak felnőtteket kereszteltek meg. Feltételezhetjük, hogy a csecsemők merülésével járó veszély túlságosan nagy lett, és ezért Kr. U. 350-ig egy csecsemő keresztségi rituáléját vezették be. Ezzel természetesen a keresztség teljes jellege megváltozott, de ez az egyházakban nem valósult meg a befejezésig, ahol ez még mindig egy felnőtt vállalkozás, amelyet csecsemőknél hajtanak végre. A csecsemőkeresztség megtartotta mind a bűnök megvallását, mind az egyházhoz való csatlakozást. Ezt nem lehet egy gyerektől követelni, nemhogy a babától. Ennek ellenére kérdéseket tettek fel a gyermeknek, és a keresztszülők válaszoltak az ő nevében. Csak akkor beszélhetünk igazi „gyermekkeresztségről”, mint a Keresztény Közösségben, amikor a keresztség spirituálisan szentségi kiegészítésként vagy a születés befejezéseként működik. Ezt követően a felnőttkori keresztség fő oka elhull, mivel ez nem elengedhetetlen a közösség elkötelezettségéhez. Ki akarja akkor megtagadni a gyermektől ezt az ajándékot, amikor szabadon átveheti!

Ezeken a pontokon kívül nem kell túl nagy hangsúlyt fektetnünk a kisgyermek döntéseinek kérdésére. Számtalan döntést kell meghoznunk az étrendről, a ruházatról és az oktatásról a gyermek egész életében. És rá kell döbbennünk arra, hogy azzal, hogy nem kereszteltük meg a gyermeket, szintén döntésre jutottunk. Talán a születendő vagy újszülött gyermek befolyásolhatja döntésünket. Nem szokatlan, hogy a szülők határozottan érzik magukat abban, hogy gyermekeik segítettek nekik dönteni. Fontos feltenni magának a kérdést: „Miért akarom, hogy ezt a gyermeket megkereszteljék?”, Még akkor is, ha a család más gyermekeit már megkeresztelték.

A keresztszülők keresését a születés előtt el kell kezdeni, hogy ők is felkészülhessenek a születésre, a keresztségre és a keresztszülők sajátos feladataira. A nem megfelelő vagy késői felkészülés miatt gyakran csak egy konzultáció lehetséges a szülők, a keresztszülők és a pap között, és ez valójában nem elég. A várakozás minősége nagymértékben javul, ha növeljük tudatosságunkat a keresztség jelentésével és az ezzel járó megosztott felelősséggel kapcsolatban. Vannak, akik ezt korai érzésnek érezhetik, de mások tapasztalatai azt mutatják, hogy a tényleges születés előtti keresztelésre való felkészülés nagyon értékes. A gyermek számára a legjobb, ha a lehető leghamarabb megkeresztelkedik, lehetőleg az élet első hat hetében. (A Keresztény Közösségben szokatlan, hogy ezt a szentséget a tizennegyedik év után kapják meg.) Ideális esetben a keresztszülőknek is meg kell tapasztalniuk a Közösség szentségi életét a keresztség előtt, hogy némi felfogást szerezzenek róla, és ez az érdeke. a gyermek, ha találkoznak olyanokkal is, akikkel megosztják felelősségüket, nevezetesen a gyülekezettel.