Eritrea, egy afrikai álom vége és újjászületése

ÁLTAL MARILENA DOLCE | ERITREA LIVE

Egy gyönyörű könyv, amelyet egy lélegzetvétel alatt el lehet olvasni, szinte regény, több, mint útmutató, talán még egy kis utazási napló is. Jelentésként írva. Röviden, izgalmas olvasmány, amelyet Eritreaba indulás előtt kell elvégezni, hogy megismerjük az országot, annak múltját és jelenét. De nemcsak ezt. Könyv, amelyet magával hozhat, ha elmegy Eritreaba. Anekdotákkal, történetekkel és gyakorlati információkkal teli könyv.

K: Beszélünk róla a szerzővel. Először is, honnan ered az Eritrea iránti szenvedélyed?

Eritrea összetett ország. Ahhoz, hogy megértse, vissza kell mennie az időben. Ismerje meg gyarmati történetét, hogy elérje a kortárs történelmet. Meg kell tanulnia megismerni a másikat, amely - mint Kapuściński mondta - összetett dolog, néha veszélyes, de ez segít megtalálni saját származását is. Sajnos manapság a félelmek és az ideológiák, amelyek megakadályozzák a látást és megértést, felváltották a sokszínűség és az összehasonlítás kultúráját.

K: Könyvedben azt mondod, hogy nem íróként születtél, hanem az utazás vezetett az íráshoz. Utazik „hogy elveszítse önmagát”, utazik „hogy megtalálja önmagát”. Hogy kerültél Eritreaba?

Az utazás számomra azt jelenti, hogy elveszítem magam, újra felfedezem a világ iránti kíváncsiságomat. Mindenekelőtt a világ déli részén, amely kétségtelenül képviseli az emberiség jövőjét.

K: Miért Eritrea?

Az eritreai utazás rendkívüli élmény. El kell hagynia a régi gondolatokat, és fel kell készítenie magát egy másik, rendkívüli szépségű valóság meglátására. Eritrea egy olyan ország, amelyről szinte senki sem beszél.

Kis ország, nagyon ősi történelemmel. Punt földjétől a Vörös-tengeren lévő kikötővárosokig, egy adott Adulisig.

Ma Eritrea egy olyan ország, amely a régi és új gyarmatosítástól távol álló fejlődéshez keresi a maga útját. Távol a nagyhatalmak és a multinacionális vállalatok étvágyától. A Vörös-tenger tengeri platformjai, az olaj-, a gáz- és az aranymezők ellenére

Eritrea pedig stratégiai helyzetben van az olajszállító tartályhajók áthaladásával kapcsolatban. Ezenkívül előtte van egy forró terület, Jemen, egy háborús terület. A feszültség Dzsibutival, az egyetlen amerikai katonai előőrssel Afrikában is felélénkül. És a kar birkózik Etiópiával ...

És ahogy Pasolini írta, Eritrea egy teljesen más ország, mint ahogy mi elképzeljük. És akkor van eritreai. Eleganciájuk és méltóságuk van. Ebben a népi urak, muszlimok, keresztények és koptok eleganciájában… nomád és paraszti populációkról van szó.

A paraszti falvakban az évszázadok során soha nem volt magántulajdon. A föld tulajdonjoga kollektív, és a családok között a mezők birtoklása váltakozik. A nomádok még nélkülözhetetlenebbek, és mindig könnyedén utaznak dromédárjaikkal. Az eritreaiak évszázadok óta megszokták a birtoklást, és ez bizonyos elhatárolódást jelent számukra.

K: És Eritrea egy összetett geopolitikai helyzet középpontjában áll?

Ennek megértéséhez ismerni kell a Vörös-tenger történetét, egy tengeri autópályát, amely lehetővé tette a terület és a kereskedelem fejlődését. Enélkül az axumita civilizáció nem lett volna lehetséges.

Ma a geopolitika bonyolult. Nem tudjuk, mi történik valójában. Az Aszab környéke nincs korlátozva, mert vannak katonai állomások. Jemen, egy nagyon szegény ország, a szaúdi és az iráni hatások közötti vita területe, amelyben jelenleg nagyon súlyos humanitárius vészhelyzet van.

2009-ben Eritreát azzal vádolták, hogy destabilizáló ország. Hillary Clinton amerikai külügyminiszter bizonyíték nélkül kijelentette, hogy Eritrea támogatja Al Shaababot. Ez a vád azonban minden bizonyíték nélkül vezérmotívummá vált, az Észak-Koreával való összehasonlítással együtt.

Valójában, ha megnézzük, mi történik a szomszédos Etiópiában, nem találjuk meg azt a demokratikus államot, amelyben azt akarják, hogy higgyünk. Ehelyett nagyon feszült helyzet áll fenn, polgárháború, etnikai konfliktusok. Olyan helyzet, amelyről soha nem beszélünk.

Eritreaban nem így van. 9 etnikai csoport létezik, különböző nyelvekkel és kultúrákkal. Ebben az országban az a rendkívüli dolog, hogy Asmara városában jársz, és meglátod a kopt templomot, a zsinagógát, a katolikus templomot és a protestáns templomot. Teljes a vallási tolerancia és a sokféleség tisztelete. Nincsenek pusztító konfliktusok, mint az iszlám világban. Nincs terrorizmus. Az Al-Kaidát legyőzték a rügyben, megállítva annak beszivárgását.

K: Milyen szerepe van a nőknek az országban?

A nők szerepe Eritreaban nagyon fontos. Senki sem tudja, hogy az eritreai felszabadító mozgalmat nők támogatták, akik a harcosok 30 százaléka voltak. Massawát nők szabadították fel. Jelenleg vannak helyi miniszterek és kormányzók.

K: A könyvében azt írta: „Asmara csak egy lidérces hely”, ahonnan menekülni kell. Sok fiatal azonban elhagyta az országot, és miért keresi a jövőt Európában?

Az biztos, hogy a hosszú katonai szolgálat nehéz. A fiatal sorkatonák nem tervezhetnek jövőt, családot. Ez férfiakra és nőkre vonatkozik ... De meg kell értenünk a helyzet okainak és következményeinek mechanizmusait. Eritrea egy olyan ország, amely tényleges és vélt ostromállapot alatt él.

K: Hogy érted?

Nem hajtották végre az Eritrea és Etiópia közötti határról szóló döntést (a szerk. 1998–2000 közötti konfliktus az Eritrea számára Badme térség számára kedvező Algír-megállapodással ért véget). Eritrea továbbra is szegény ország, amelyet Etiópia, egy [regionális] hatalom nagyon erős nyomása szenved. Sajnos a békülés pillanata még nem érkezett el Eritrea számára, ezért az országban bezártság és bizalmatlanság uralkodik.

Gyarmatosított és újra gyarmatosított ország, amely a függetlenségért küzdött, amely nem adja fel.

Szeretnék hozzáfűzni egy megfontolást a fiatal eritreaiak külföldi repülésével kapcsolatban. Sokan azok közül, akik eritreaiaknak vallják magukat, nem azok. Arra biztatták őket, hogy mondják ezt el az eritreaiak számára elismert előnyök miatt. Fiatalok, akik nem kérnek menedéket az első [érkezési] országból, Olaszországból.

Az igazi kérdés az, hogy leírják a belső elnyomás túllépéseit, hogy ezután megkönnyítsék az eritreaiak belépését Európába.

Eritrea „Észak-Korea” -ként való leírása előítéletekből fakad. A diktatórikus országok különbözőek. Eritreában nincs személyiségkultusz. Ehelyett nagy a közösségtudat.

K: Hogyan érzi magát egy olasz turista Eritreában?

Nincs ellenségeskedés az olaszokkal szemben. Eritreában természetes hajlam van mások felé. Történelmileg, földrajzilag és kulturálisan a különböző eritreai népcsoportoknak meg kellett tanulniuk az együttélést. Fennsík és alföld. Az előbbi mezőgazdasági és vidéki kultúrával rendelkezik, amely tükrözi a kopt keresztény hagyományt, Etiópiát is. Az alföldön viszont nomád kultúra van, amely nagyjából megfelel az iszlám vallásnak. Az országban ez a két elem békésen létezik, sőt keveredni szoktak.

Az utazás Eritreaban azt jelenti, hogy nagyon különböző valóságokat tanulnak meg, Asmara, Keren, Massawa.

K: Massawa, egy kikötőváros a Vörös-tengeren?

Massawa utcáin járva, az elszenvedett pusztítás ellenére, még mindig elképzelhetjük az olyan épületek szépségét, mint például a Bank of Italy. Kis utcák sorakoznak madreporikus anyagokból épített épületekkel. Látja a török infrastruktúrát, az indiai kereskedő palotákat ... hihetetlen olvasztótégellyel.

Az olaszok itt is óvatosak voltak az épületek tervezésében. Tiszteletben tartották a helyi hagyományt, figyelembe véve a már meglévőket.

K: 2017. július 8-án Asmara az UNESCO világörökség részévé vált ...

Asmara Afrika egész legizgalmasabb városa, nyugati, arab és iszlám elemek kombinációjával.
Ha az olasz gyarmatosítás megvalósulása az emberiség örökségévé vált, akkor el kell ismerni, hogy az eritreaiak tudták megőrizni modernségét.

A címkéken túl Asmara épületeinek hihetetlen varázsa és szépsége van. Ez köszönet illeti az eritreaiakat, amiért megértették és megbecsülték az örökséget, amelyet meg lehetett semmisíteni. Mint Addisz-Abebában, ahol semmi sem maradt értékből, és ahol a kínaiak ingatlanjai megállíthatatlanul haladnak.

Asmara belépése az emberiség örökségébe nemcsak építészeti és városi szempontból lesz nagy jelentőségű, hanem mérföldkőnek számít Eritrea történetében.

A kulturális örökség mindig kifejezi és konnotálja a közösség kultúráját. És továbbra is prioritás marad Eritrea nemzeti identitásának újjáépítése. Valójában a XIX. Század vége óta az országot hódítási, megszállási, militarizációs, gyarmatosítási és spolizációs folyamatok érik, beleértve a kulturális folyamatokat is.

Ha ezután elvetünk bármilyen ideológiai előítéletet, akkor azt is el kell mondanunk, ahogy Aldo Rossi kijelentette, hogy a fasiszta rezsim több építészetet és jó építészetet hozott létre a kolóniákban, mint a republikánus Olaszország utolsó éveiben…

Eritrea a kísérletezés igazi gyöngyszeme volt. Asmara az olasz gyarmati megszállás alatt a rendkívüli modernizáció időszakát élte, különösen a harmincas években, Massawa kikötője és a főváros közötti kommunikációval.

Asmara ekkor „kis Rómává” vált. Rendkívüli építészek, akik otthon nem tudták kifejezni lehetőségeiket, Asmara városába érkeztek, és felépítették őket négyezer a decótól a kubizmusig, a futurizmustól a racionalizmusig terjedő épületek, mind a köz-, mind a magánépületekben.

Által elért eredmény mögött Asmara Unesco öröksége, hatalmas munka volt. Több tucat mérnök, építész, földmérő, Asmara önkormányzata, olyan emberek, akikkel találkoztam, akik mind nagyon képesek.

Most Massawára is gondolnunk kell. Egy város, amelyet az etióp repülés bombázott, és még mindig a háború súlyos nyomát viseli.

K: Eritreaban utazva milyen helyzeteket talált a fővároson kívül?

Nagyon különböző helyzetek városok és vidékek között. Eritrea igazi problémája a hosszú felszabadulási harc következménye (szerk. 1961-1991). A háború pusztítást és erdőirtást hagyott maga után, lehetővé téve a sivatag előrehaladását. Keren már a tizenkilencedik század végén megkezdte az elsivatagosodás folyamatát, mert a parasztok tüzet gyújtottak, hogy elűzzék a madarakat, hogy megakadályozzák a dura ültetvényekben való étkezést. Tehát csak a baobabfák maradtak, erős kérgükkel.

Akkor az erdőirtást a melegítés szükségessége okozta, ezért fákat döntöttek. És végül jött az háború Etiópiával.

Az eritreai üdvösség azonban a víz megőrzésének hagyományos képessége volt, mint az Adulitanáknál és az Axumitáknál.
Gondoljunk az eritreai parasztok napi harcára, kevés mechanikai eszközzel és szűkös villamos energiával. Harcolnak azért, hogy gyümölcsöket szerezzenek a földről a sivatag és az aszály agressziója előtt.

Egy másik pont Eritrea mellett, amelyet hasznos tudni, a malária legyőzése. Az egészségvédelem fokozódott és javult. Bár még mindig sok a tennivaló a lakosság gyengébb rétegeinek, különösen a gyermekek védelmében.

K: Könyvében az eritreai régészeti lelőhelyekről is beszél ...

Igen, különösen Adulis és az eritreai hegyvidéki Axumite városai.

Kevesen tudják, hogy az axumita királyság fejlődését az Adulis kikötő tengeri cseréje tette lehetővé. A kikötő valójában a Haddas és Komailé pályán haladó lakókocsik útvonalain keresztül kapcsolódott az Axumhoz, és több mint 2000 méteres magasságkülönbséggel eljutott a Qohaito fennsík Axumite városaiba.

Innen a vágányok átkeltek az etiópiai Tigray-n, amely a Debra Damo és Yeha kolostor közelében haladt el. Végül megérkezve az Axumite Birodalom fővárosába, amely az ókori világ óta híres látványos stelláiról.

Az ezen a területen folytatott etióp invázió kárt, kifosztást és pusztítást okozott mind a régészeti, mind a természeti örökségben. Sok monumentális platánfák tiszta megvetés miatt vágták le etióp katonák. A platánfa valójában szent és szimbolikus egész Eritreában, mivel a lombozat alatt évszázadok óta nyilvános vitákat folytattak, ítéleteket adtak ki és a lakosság összegyűlt.

De az erőszak nem korlátozódott a természeti elemekre. Megcélozták az eritreai fennsík régészeti örökségét is. A Senafe megsemmisült, és vele együtt az ősi Axumite város, Matara is feldúlt és tönkrement, ahol egy értékes sztélát robbantottak fel, amikor egy robbanóanyagot tettek az aljára.

Számos, az etiópok által kifosztott régészeti lelet még ma is található Addisz-Abebában. Az etiópok harcoltak azért, hogy visszaszerezzék az Axum sztélát Olaszországból, de eddig nem adták vissza Eritreanak azt, amit Matarától elvettek .

Sajnos ezek a városok Etiópia határában vannak, jelenleg katonásak, ezért nehéz oda menni.

K: A könyvedben meglehetősen szépnek találtam az Asmara-ba érkezés leírását. A repülőtérről a Hamasien szálloda felé…

Ködös, sötét légkörben éjjel érkeztem Asmara-ba. A 2350 méteres tengerszint feletti magasságú város tiszta égbolton és csillagokkal mutatkozott be. Fantasztikus. A repülőtér után egy-két körforgalom után érkezik egy repülőgép alakú épület elé. Ezen a ponton úgy érzed, mintha Sironi vagy De Chirico festményén belül lennél, azokon a szimbolikus külterületeken.

Ehelyett a Fiat Tagliero benzinkút. És azt kérdezed magadtól, hogyan maradhatnak fent a szárnyak. Ahogy az elmúlt 70 évben tették ...

Ezután eljut a Hamasien szállodához, az 1920-as évek tiroli stílusú kupolájú szállodájához, és itt a kérdés a következő: "hova kerültem?" Ha nem lenne borsfa, akkor Baviera lehet.

A Hamasien egy ma már szinte elaggott szálloda, a CIAAO egykori szállodája (a Kelet-Afrika olasz szerkesztőségében működő olasz cég), 80 szobával és nagy bájjal. Egy sajátos javaslat.

K: Mit tud értékelni és mire ne számíthatna?

Ha egy 7 csillagos szálloda kényelmét keresi, akkor rossz helyen jár. De az a lenyűgözőség, hogy egy gyarmati építészetű szállodában élünk, lombard stílusú ablakokból látjuk az eget ... felbecsülhetetlen az érzés, amit egy ilyen épület adhat Önnek.

Egy időtlen dimenzióban találja magát. Még akkor is, ha nincs meleg víz…

A Hamasien a villák kerületében található, az európai rezidenciák régi központjában, tele bougainvillea-val, virágokkal, pálmafákkal.

Asmara élvezetes város, felhőkarcolók nélkül, ahol minden emberbarát maradt. Asmara modernitása a felhőkarcolók hiányában rejlik, minden nagyon puha, nyugodt. Zavar nélkül járhat nappal és éjjel is.

Sok városban jártam, de egyik sem olyan, mint Asmara. Asmara valóban ékszer.

A központon sétálva megérkezik annak szép helyszíneire, például a Vittoria bárba, ahol cappuccinót vagy kávét inni lehet. Hihetetlen. Ezer mérföldnyire van otthonról, mintha még mindig otthon lennél. Útközben találkozhat az öreg Ascari gyermekeivel, olyan emberekkel, akik olaszul akarnak beszélgetni. A kommunikáció, megismerés, emlékezés örömére.

Mint mondtam, otthon érzed magad. Sok visszaemlékezésem volt. Újra láttam az ötvenes évek gyönyörű Olaszországát.

Asmara-ba utazni egy olyan várost kell találni, amely továbbra is erős olasz jelenlétet képvisel: a Casa degli Italiani, az olasz nagykövetség, a pavoniai atyák mitikus könyvtárát. Afrika egyik legfontosabb könyvtára. Egyedülálló könyvtár, ha könyveket keres a gyarmati élményről. Magam csináltam, ülve az elmúlt idők ezen környezetében, ahol hozzáférhettem olyan könyvekhez, amelyeket Olaszországban a legrangosabb könyvtárakban szétszórva találna meg, egy olyan örökség, amely megérdemli, hogy ismerjék és értékeljék.

Emiatt úgy gondolom, hogy Asmara felvétele az Unesco Örökség listájára felgyorsulást hoz a fejlődésben, kulturálisan is. Remélem, hogy az eritreaiak kezelni tudják, mert egy új gyarmatosítás sajnos mindig lehetséges.

K: Tehát Asmara „népbarát”, tiszta, csendes, biztonságos, barátságos város…

Igen határozottan. Az eritreaiak is nagyon érzik a méltóságot és a dekorációt. Ahhoz, hogy megértse, milyen Asmara, tömegközlekedéssel kell közlekednie, felszállnia egy buszra. A rendezett tömeg várakozik egy sorban, udvariasan. Sokat kell tanulnunk. Nemességből kiindulva.

K: Végül, anélkül, hogy túl sokat elárulnék a könyvről, csak egy utalás a Dahlak-szigetekre. Azt írod, hogy “száraz, kopár, árnyék nélkül”, aztán egy turista megkérdezheti, miért menne oda?

A Dahlakba járás egyedülálló élmény azok számára, akik szeretik a vad, igazi természetet.

Dahlaknak semmi köze Sharm El Sheikhez, nincs éjszakai élet. De csodálatos szigetek a tengerrel és a természettel való kapcsolat szempontjából.

És igen, aludnod kell egy sátorban, vizet hozni, halat enni ...

Lenyűgöző az a gondolat, hogy ezeknek a szigeteknek mindegyiküknek egyszer volt saját víztartálya, és hogy hidrokultúrát folytattak. Az éjszakai páratartalmat és a reggeli harmatot használtuk fel termesztésre szánt víz előállításához.

Gondoljunk a nagy éghajlati változásokra. Például Pantelleriában ugyanaz a szárazföldi gazdálkodás folyik, mint a Dahlak-szigeteken. Ma elengedhetetlen ismerni ezeket a technikákat, erőforrásokat, amelyekre egyre nagyobb szükség lesz.

Hozzáteszem, hogy Dahlak Kebirnél, a legnagyobb szigeten van egy csodálatos nekropolisz, egy kihagyhatatlan hely. A dahlakok a haditengerészetünk történetében is helyet foglalnak.

K: Mit kell tennie, hogy ellátogasson Eritreaba és a Dahlak-szigetekre?

Előzetesen vízumot kell kérnie, és az utazásszervezőnél kell foglalnia. A Dahlak-szigetek számára az alapvető feltétel, hogy szeresse és tisztelje a természetet és a tengert…