OROSZORSZÁGI GÖRÖGÖK ÉS TURKOK

OROSZORSZÁGI GÖRÖGÖK

A volt Szovjetunióban legalább 350 000 görög él. Egyesek szerint több mint 500 000 van belőlük, több mint millió, ha vegyes házasságú gyermekeket is beleszámítanak. Pontiai görögökként és pontikus görögökként is ismertek, főleg a Fekete-tenger környékén telepedtek le, és jelentős számban találhatók a Krím-félszigeten, Ukrajna keleti részén, valamint a Dél-Oroszország és Grúzia transzkaukázusi régiójában.

Pontianust és Ponticot a történelmi Pontus Euxinusról, a Fekete-tenger görög nevéről nevezték el. Pontus a fekete-tengeri régió neve a mai Törökországban is. Ők alkotják a legtöbb görögöt a volt Szovjetunióban. Robert D. Kaplan újságíró azt írta: "A fekete-tengeri élet a görögök nélkül olyan volt, mint a bécsi élet a zsidók nélkül: üreges és steril."

1990-ben Oroszország déli részén mintegy 150 000 görög, Kelet-Ukrajnában 120 000 és Grúziában 120 000 görög élt. Körülbelül 100 000 görög él még mindig Közép-Ázsiában, a görögök tömeges deportálásának maradványai Sztálin térségében

A görögök története

A görögök az ókortól kezdve éltek a Fekete-tenger partvidékén, amikor a Fekete-tenger környéke az ókori görögök garintermesztő telepe volt. A görögök és az oroszok közötti kapcsolatok a 10. század körülire vezethetők vissza, amikor a rus vikingek kereskedelmi útvonalakat hoztak létre Skandinávia és a Fekete-tenger térsége között. A kapcsolat a késő bizánci korszakban fokozódott, amikor az ortodox kereszténység mindkét helyen meggyökerezett. A görögöket Nagy Péter és Nagy Katalin is meghívta, hogy telepedjenek le Oroszországba. Abban az időben a görögök és az oroszok egyaránt utálták a törököket, és Görögország stratégiai helyzetben volt, hogy Oroszország érdekeit szolgálja Dél-Európában.

A volt Szovjetunióban élő görögök különböző hullámokban érkeztek. Körülbelül 30 ezren telepedtek le Maripul régiójában az 1770-es években. Ezek egy része a Krím-félszigeten a tatárok alatt élt. Odessza a görög kultúra központjává vált. A pontic görögök a 19. század folyamán érkeztek. Sokan törökországi görög területekről érkeztek. A Pontus régióban élők a 15. század óta török ellenőrzés alatt álltak. Néhány politikai menekült 1948–1949-ben a görögországi polgári áru után elmenekült.

A nagyszámú görög 1916 és 1924 között érkezett Oroszországba, amikor Kis-Ázsiában török területeken élő görögöket tömegesen üldözték. 1923-ban kirúgták őket Törökországból, miután Görögország megszállta Anatóliát.

A görögök üldözése

Kezdetben a görögök a szovjet fennhatóság alatt gyarapodtak. A görög iskolák, újságok és kultúra virágzott olyan helyeken, ahol nagyszámú görög élt. A görög iskolák száma 1924-ben 33-ról 1938-ban 140-re nőtt. Politikai törekvés volt egy autonóm görög terület létrehozására.

A helyzet az 1930-as években megváltozott, amikor Sztálin a görögöket az üldözött és kitoloncolt csoportok közé sorolta. A görög iskolákat bezárták. Betiltották a görög kiadványokat, és a görög lakosság nagy részét hirtelen kimenekítették otthonaikból, és száműzetésbe küldték Kazahsztánban, Üzbegisztánban és Szibériában. Sokakat bebörtönöztek és „emberek ellenségeként” kivégeztek.

Sztálin 1953-ban bekövetkezett halálát követően a száműzött görögök több szabadságot kaptak. Néhányan visszatértek egykori otthonukba, ahol nehezen tudták visszaszerezni elkobzott vagyonukat. Sokaknak gondjai voltak kijutni Szibériából és Közép-Ázsiából, mert hiányoztak a szükséges dokumentumok. A legtöbb más etnikai csoporttal ellentétben nem voltak hajlandók elfogadni a szovjet állampolgárságot, és soha nem adták fel görög útlevelüket.

A Szovjetunió összeomlása óta a Szovjetunió görögjei megpróbáltak kivándorolni, különösen Közép-Ázsiában és Grúziában. A szovjet görögök hagyományosan egyfajta paradicsomként idealizálták Görögországot, de az elvándoroltak közül sokan nehezen alkalmazkodtak egy új görög élethez. Sok pontic görög ma a görögországi Thesszalonikában él. A Törökországban maradtak közül sokan áttértek az iszlámra, és a törökországi Pontic-hegységben élnek.

Görögök élet

A volt Szovjetunióban a legtöbb görög oroszul beszél első nyelvként. Néhányan egyáltalán alig beszélnek görögül. Hagyományosan többségük Pontic-ot, az ősi jón nyelvjárásból származó görög nyelvjárást beszélte. Ez jobban hasonlít az ókori görög nyelvre, mint a Görögországban beszélt modern „demotikus” görög nyelvre. A görög nyelvet kevésbé beszélik, mint egyébként, mert megtiltották a szovjet iskolák tanítását. A görögök mindenesetre nyelvileg amúgy is eléggé megosztottak. Számos görög nyelvjárás létezik, és a görögök általában az emberek nyelvét beszélik, akik között élnek: orosz, grúz, tatár, ukrán és üzbég.

A volt Szovjetunió görögjei nagyon elkötelezettek voltak kultúrájuk életben tartása mellett. A települési stílusukat, étrendjüket és munkaválasztásukat a közösségekhez igazították, amelyek között éltek, de életben tartották nyelvüket, a hagyományos ételeket, a házassági szokásokat, az ünnepeket, a zenét, a táncot és az irodalmat. A pontic görögök híresek voltak sajtjukról és táncukról. Megpróbálták életben tartani ortodox kereszténységüket, de híresek arról, hogy nem túl vallásosak, és időnként feláldoznak egy állatot egy szentnek, és az ember sorsát egy olyan dal alapján határozzák meg, amikor valaki birtokában van egy vízedényből.

A görög hagyományosan kiterjedt családi házakban élt, a menyasszony pedig a vőlegény családjához érkezett. Régen a lányokat fiatalon házasították, talán azért, hogy elkerüljék a török háremek elrablását. Manapság a legtöbb ember 20 éves, amikor összeházasodnak. Gyakran előfordul, hogy a vallási fesztiválokon a férfiak menyasszonyt keresnek, a sikeres meccs részleteinek kidolgozásához hivatásos párkeresőket hívnak fel. A szüzességet nagyra értékelik a nők körében. Nem ritka, hogy a vőlegény anyja a házassági ágy lepedőjét ellenőrzi lánya tisztaságának bizonyítékaival kapcsolatban.

A Pontic görögök szorgalmas és vállalkozó szelleműek. A cári korszakban a görögök gazdaságilag boldogultak, mint gazdák és kereskedők. Bevezették Oroszországba a dohánytermesztést, és ebből elég sok pénzt kerestek. Sok gazdag gazda börtönbe került, vagy kivégezték őket, amikor ellenálltak az erőltetett kollektivizálásnak az 1930-as években. Az üldözés nem volt új számukra. A törökök alatt üldözték őket. Annak ellenére, hogy sok családot többször kitelepítettek és újratelepítettek, sokuknak sikerült javaslatot tenni, bárhová is került.

Meskhetian törökök

A meskhetiai törökök egy török csoport, amely hagyományosan Grúzia déli-délnyugati részén, a meskhetiai hegytől délre élt. 1944 novemberében, miután Sztálin a nép „ellenségeként” feljelentette őket, Közép-Ázsiába (többnyire Üzbegisztánba, Kazahsztánba és Kirgizisztánba) gyűjtötték és deportálták őket. Mintegy 155 000 meskhetiai törököt deportáltak a grúziai Meskhetia régió 200 falvából.

A meskhetiai törökök némi figyelmet kaptak arra nézve, ahogyan a hagyományos kultúrájukat és életmódjukat a nyugat-kaukázusi régiótól Közép-Ázsiáig alkalmazzák. A két terület nem lehetne egyformább. A Nyugat-Kaukázus jól vizezett, hegyvidéki és többnyire keresztény. Közép-Ázsia sík száraz és többnyire muszlim. A Kaukázus hagyományos életmódja kevéssé volt hasznos a közép-ázsiai mekkét törökök számára, és modern identitásukat az alakította, hogy miként kezelték ezt a változást.

A meskhetiai törökök hagyományos hazáját azóta grúzok és más etnikai csoportok vették át, akik hátrányosan gondolják, hogy a földet visszaadják a meskhetiai törököknek. A grúz kormány szerint a meskhet törökök azzal a feltétellel térhetnek vissza, hogy török nevüket grúzra cseréljék. Büszke török identitásukra, a legtöbb nem hajlandó. A betelepítés kérdéséről a mai napig folyik a vita.

Meskhetian törökök története

Meskhetian törökök más néven Meskhetianok. A török család qoghuzic alcsoportjába sorolt nyelvet beszélik, és először a 11. és 14. század között azonosították Grúzia déli részén, ezt az időszakot olyan török csoportok inváziói jellemezték, mint a szeldzsukok és a timuridák, és harcoltak az oszmánok és a perzsák között. Meskheti térségének kevés természetes akadálya volt, és ezeknek a török csoportoknak a helyi lakossággal való keveredése hozta létre a meskhetiai törököket. Viszont keveredtek az örmény ajkú, világos bőrű katolikusok egy csoportjával, az úgynevezett frankokkal, akikről azt gondolták, hogy az európai keresztesek egy elakadt csoportjának maradványai voltak.

Meskhetian törökök homogén falvakban és falvakban éltek más csoportokkal, például grúzokkal, örményekkel és kurdokkal, mind a keresztény grúz, mind a muszlim török uralom alatt. Létezésük nagy részében grúz uralom alatt éltek, és meg tudták őrizni identitásukat és boldogulni tudtak a grúzokkal folytatott kereskedelem révén. A meskhetiai törökök bőséges termést produkáltak fa- és kerámiacsövekkel végzett öntözéssel, és ismertek a keresett dohány és méz termeléséről.

A meskhetianusokat Grúzia déli részéből Közép-Ázsiába, főleg Üzbegisztánba száműzte Sztálin a második világháború idején. A Kaukázusból kitelepített más csoportokkal ellentétben a Meskhetian törökök Sztálin halála után nem tértek vissza hazájukba. Állandó otthonokat hoztak maguknak Üzbegisztánban, Kazahsztánban és Kirgizisztánban. Úgy gondolták, hogy mivel a makketi törökök törökök voltak, és török nyelven beszéltek, mint üzbég, kazah és kirgiz, és szoktak különböző etnikai csoportok között élni, jól járnak Közép-Ázsiában. De ez nem történt meg.

Meskhetian Török kultúra és élet

A meskhetiai törökök meglehetősen odaadó muszlimok. Az iszlám előtti szokások között szerepel az a szokás, hogy temetés után tüzet visznek a halottak sírjába, megkísérlik az esőt kiváltani kavicscsörgéssel egy rézmedencében, az embereket és az állatokat „holdvízzel” (víz maradt). kint tiszta éjszaka) és az a szokás, hogy az ökrök fején tojást törnek szántás előtt.

A házasságokat hagyományosan vérrokonnak tekintett emberek között kötötték (de ide tartoznak a keresztszülők rokonai és mások is, akik genetikailag nem rokonok). A keresztanyák szimbolikusan örökbe fogadták a barátok csecsemő gyermekeit azzal, hogy a meztelen csecsemőket a ruháján lévő nyíláson keresztül helyezték el, hogy szimulálják a szülést. Hagyományosan a házasságokat akkor kötötték ki, amikor a pár meglehetősen fiatal volt. Az esküvő egy menyasszony árának megfizetését jelentette (amelynek felét hagyományosan az esküvőre való felkészülés során adták vissza), egy iszlám szertartást és egy nagy színes és élénk lakomát, amelynek menetével az újonnan házasok számára újonnan épített házhoz került sor.

A közép-ázsiai élet sok szempontból megváltoztatta a meskhetianus törököket. Közép-ázsiai otthonokat és néhány közép-ázsiai stílusú ruhát vettek át. Azerbajdzsánban, ahol sokan élnek, újjászületett a meskhet török kultúra.

Diszkrimináció a meskhetiai törökökkel szemben

A Grúzián kívüli becslések szerint 200 000 meskhetiai török közül sokan megpróbáltak visszatérni grúziai otthonaikba 1990 után, amikor a Szovjetunió felbomlott. Sok grúz azt állította, hogy a meskhetiai törökök elvesztették kapcsolataikat Grúziával, és ezért nem rendelkeztek olyan jogokkal, amelyek igazolják a nagyszabású felfordulás újratelepítését. Eduard Shevardnadze grúz elnök azonban azzal érvelt, hogy a grúzoknak erkölcsi kötelességük volt engedélyezni ennek a csoportnak a visszatérését. [Forrás: Glenn E. Curtis, Kongresszusi Könyvtár, 1994 *]

A meskhetiai törökök voltak a középpontban, vagy valamilyen etnikai zavargás volt, beleértve az 1989-eset is a Fergana-völgyben (lásd alább). Azóta sokan elhagyták Üzbegisztánt, Azerbajdzsánban és Grúzia kivételével szinte az összes volt szovjet köztársaságban letelepedtek. Sokan Oroszország déli részén, a Fekete-tenger közelében fekvő Krasznodarban kötöttek ki, ahol a kozákok zaklatásnak és még rosszabbnak ítélték meg őket (lásd: kozákok, Oroszország).

Az egyik férfi azt mondta a Washington Postnak, hogy további 37 férfit felkerekítettek, miközben egy paradicsomföldön dolgoztak, órákig tartó fogvatartás alatt álltak, és útlevelüket lefoglalták. A férfi azt mondta: „Mondták, hogy menjenek el; „Nem akarjuk őt.” Azt mondták, nincs jogunk dolgozni; külföldiek vagyunk. ” Egy nő azt mondta a Washington Postnak, hogy álcázó egyenruhás milicisták betörtek a házába, és követelték, hogy adják át a televízióját.

A krasznodari helyiek nem tartják Oroszország állampolgárainak a meskhetianus törököket, bár sokan közülük a környéken voltak, amikor a Szovjetunió összeomlott, ezért meg kell adni nekik az állampolgárságot. Ma Krasznodarban mintegy 20 000 mekketi török él. Egyfajta törvényi sértettségben élnek. A helyi hatóságok által elfogadott, a rendőrség és az ultranacionalista kozák vigilantek által végrehajtott bevándorlásellenes előírások miatt nem tudnak tartózkodási engedélyt szerezni vagy földet vásárolni.

Meskhetian törökök és a Fergana-völgy etnikai konfliktusa 1989-ben

1989-ben az etnikai ellenségeskedések élére kerültek a Fergana-völgyben, ahol az üzbégek megtámadták a helyi meskhetiai törököket, valamint a kirgiz Ozs városában, ahol az üzbég és a kirgiz fiatalok összecsaptak. Az üzbegisztáni Andidzsánban a zsidókat és az örményeket üldözték a környékről, és a házukat felégették. Taskentben és főleg a Fergana-völgyben ugyanebben az időben az üzbégek megtámadták a kisebbségben lévő makketi törököket. Amikor a por megtisztította a meskhetiai törökök százait, meghaltak vagy megsebesültek (150 halálesetről számoltak be), közel 1000 ingatlan tönkrement és a meskhetiek tízezrei menekültek lettek. Az etnikai erőszakért a zsúfolt Fergana-völgy földjei és a magas munkanélküliség, különösen a fiatal férfiak körében felmerült vitákat vádolták.

Üzbegisztán, nevezetesen a termékeny és népes Fergana-völgy volt az 1940-es években a meskhet török deportáltak fő célpontja. A belső száműzetésükkel járó nehézségek ellenére számos üzbégiai Meskhet-török viszonylagos jólétet ért el, és szorgalmas mezőgazdasági termelőknek bizonyult. Mihail Gorbacsov volt szovjet elnök gazdasági és politikai liberalizációs politikája nagyban hozzájárult a Meskhetian törökellenes kirohanáshoz, felemelve a fedelet az üzbégek között forrongó nacionalista érzelmeken. A Fergana-völgy túlzsúfolt körülményei, valamint az elterjedt szegénység szintén táplálta az etnikumok közötti ellenségeskedést. [Forrás: Nyílt Társadalom Alapítvány ***]

1989 májusára a feszültség olyan mértékű volt, hogy az üzbég és a mešketi török állítólagos félreértése a Fergana piacon harchoz vezetett, amely országos garázdaságot váltott ki. Élet- és vagyonveszteség sokkal nagyobb lehetett, ha a szovjet hadsereget nem küldték el sok meskhetiai török kényszerített kiürítésének védelmére, majd felügyeletére. ***

Saifadin Tamaradze, egy 54 éves gazda, aki ma az azerbajdzsáni Sabirabad régióban él, felidézte: „Még május 1-jén nem volt okunk arra számítani, hogy bármilyen probléma adódna. Aztán hallani kezdtük a pletykákat, hogy valami rossz történhet.… Az eset után [a gazda piacán] üzbég tömeg jelent meg az utcán, köveket dobáltak és embereket fenyegettek. A lehető legjobban próbáltunk védekezni.… Nagyon megijedtünk, amikor azt hallottuk, hogy más helyeken [üzbégek] házakat égetnek és embereket gyilkolnak, ezért egy gyűjtőhelyre menekültünk, ahol a szovjet katonaság védett minket. Olyan sietve távoztunk, hogy nem volt időnk birtokokat gyűjteni. Még az iratainkat sem vettük el.… Rossz volt elmenni. Kemény munkával az emberek szép életet építettek, és nekünk semmivel sem kellett távoznunk. ***

A ferganai tragédia óta sok meskhetiai töröknek sikerült felépülnie a traumából. De nem az összes. Különösen a krasznodari Meskhetian törökök küzdenek a folyamatos bizonytalansággal. A dél-orosz régió sovinista vezetői olyan politikát folytatnak, amelynek célja, hogy a meskhetiai törököket nem szívesen érezzék. A megkülönböztetés olyan mértékű, hogy a meskhetiai török vezetők, valamint a nemzetközi megfigyelők figyelmeztetnek az interetnikus zavarok lehetőségére, amelyek az 1940-es évek óta harmadszorra a meskhetiai törökök ezreinek kényszerű kitelepítésével járhatnak. ***