Hogyan lett „gazdagokból enni”, hogyan vált a digitális generáció összefogásává

A TikTokon és a Twitteren, a kampánygyűléseken és az Etsy-n a régi osztály háborús tanácsa újonnan sürgetőnek tűnik.

1793-ban Párizs utcái felfordultak. Néhány évvel korábban a polgárok a szegénység, az őrlő és brutális éhínség miatt haragszanak, a jogfosztottság pedig megdöntötte a monarchiát és összetörte a bastille-i erődöt, sokkhullámokat küldve egész Európában és a világon. A nyilatkozatok és a zavargások, a kiömlött vér és az ellenőrizetlen, forradalmi remény átmeneti ideje volt - és egy új, igazságosabb kormányzati forma virágzott ki a fővárosban. De az új rend évével az emberek még mindig nyugtalanok és nyugtalanok voltak: Lehet, hogy az Országgyűlés elfogadta az Ember és az Állampolgárok Jogainak Nyilatkozatát, és magát a királyt is guillotine végezte ki, de még mindig nem volt elegendő élelem menj körbe.

Miután az uralkodót véresen elküldték, az emberek azt tapasztalták, hogy nem ehetnek sem jogokat, sem szabadságot, és nincs elegendő kenyérük sem az élvezéshez. Az állampolgárok azt panaszolták, hogy a spekulatív kereskedők penészes kenyeret, hamisított bort és beteg, vérben felfújt húst adtak el a szegényeknek, ezzel megtakarítva a legjobb árukat a gazdagokért. A tízkötetes történelem a francia forradalomban Adolphe Thiers író az akkor néhai híres társadalomelméleti szakember, Jean-Jacques Rousseau idézetével foglalta össze a korszak szellemét. "Amikor az embereknek nincs ennivalójuk" - vágta rá apokrif módon Rousseau -, megeszik a gazdagokat.

Kétszáz évvel később Rousseau bon mot-je még mindig visszhangzik; a közösségi médiában, a politikai gyűléseken, az utcákon és a titkos szívünkben az osztályharc húsevő azonosítója ismét előtérbe kerül. Nem csoda, hogy a Twitter-csónakok és az utcai tüntetők átfogják a guillotine esztétikáját; Amerika úgy érzi, hogy a saját haragja miatt kopott. Noha a hamisított bor nem jelenthet legnagyobb problémát társadalmunkban, az ország nagyon valóságos éhségválsággal küzd a városainkban; az USDA által frissen közzétett adatok szerint 2018-ban mintegy 37 millió amerikai élt élelmiszerhiányos háztartásokban, köztük hat millió gyermek. Ennek eredményeként az iskolákban dickensebb, mint Jacobin forgatókönyvek játszanak; az egyik New Jersey-i iskolakerület megtiltotta a több mint 75 dolláros iskolai ebédadóssággal rendelkező diákok számára a szalagavatón, kirándulásokon és tanórán kívüli foglalkozásokon való részvételt, majd megtagadta egy helyi adományozótól annak lehetőségét, hogy a diákok teljes adósságát megfizesse.

Ahogy Amerikában túlságosan is elterjedt, a „boot-by-straps” mítosz, miszerint a megszorítások és a büntető politika a szegénységgel szemben varázsütésre vezet a New Jersey-ben tartott bőség felé. A tankerület felügyelője, Joseph Meloche a helyi médiának elmondta, hogy „az adósság egyszerű törlése nem foglalkozik azzal a sok anyagi lehetőségekkel rendelkező családdal, akik éppen úgy döntöttek, hogy nem fizetik meg a tartozásukat”. Az az ötlet, hogy a gyerekeknek szüleik elhanyagolása vagy szegénysége miatt szenvedniük kell az iskolában, kegyetlenül felrúgva érzi magát egy másik korszakból, amelyben a csizmahevedert inkább szempilla, mint metafora.

Eközben úgy tűnik, mintha a vagyonosok kiadásai egyre inkább megismétlődnének. A közösségi média már régóta fellebbezett, részben azért, mert képes megmutatni nekünk a mesés gazdagság és a bőség ritka világát, de mivel Kalifornia ég a PG & E erőfeszültség-maximalizálás iránti rögeszméje miatt, és New York egyre drakonibb felügyeleti intézkedéseket hajt végre a metrósok nem hagyják ki a 2,75 dolláros viteldíjat, nehéz nem érezni az osztály neheztelésének csípését. Az ország a monarchia alkonyatát érzi, egy szabálytalan szuverén fennhatósága alatt, aki mindent megtett azért, hogy a hatalmas kormányzati gépezetet saját akaratának tükrözze. Rendelvényeit elég gyakran aranyozott magánlakások sorából adja ki, amelyek sem ízlés, sem elegancia nélkül idézik fel Versailles feleslegét. Eközben a szupergazdag arisztokrácia egyre többet szerez: Jeff Bezos legújabb kastélyának nemrégiben kiadott alaprajzai 25 fürdőszobát, egy whisky-pincét és egy egész tartalék házat kínálnak szórakozásra. Adam Neumann, a magas, jóképű és teljesen meggondolatlan technológiai vezető a WeWork látványos pusztulása mögött, 1,7 milliárd dolláros arany ejtőernyővel távozik alázatos kudarcának jutalmául, elbocsátott munkavállalók ezrei maradnak a táskában.

Nem csoda tehát, hogy a digitális generációnak kialakult az osztály neheztelése, és ezt eljuttatta a közösségi médiába. A TikTok-on, a Vine rövid videó örököse és az ország tinédzserei számára kiemelkedő közösségi hálózaton a „gazdag csekk kihívásnak” nevezett legújabb tendencia ördögi kiegyenlítő áramot hozott létre. A „Rich Boy Check” mém, a gazdagság unirónikus bemutatása ez év végén télen indult. A rövid videók egy fülbemászó szlogennel kezdődtek - „Eyo, rich-boy check” -, majd Luigi Boccherini, a 17. századi olasz zeneszerző „Minuetto”, a tinédzser után tini megmutatta gazdagságát. Luxusautók flottái, fedett medencék, ahol pihenni lehet, házimozi, saját futószalagsorok, fehér bőrből álló rokokó bútorok, pezsgőfürdők és tömb hosszúságú kúriák hurkolódnak újra és újra az alkalmazáson keresztül, több százezer megtekintéssel - valamint az irigység és a visszataszítás keveréke a nézők között.

Bármely jó digitális visszavágás gyorsaságával számtalan irónia veszi fel a „Rich Boy Check Challenge” -t, amely szinte azonnal felbomlik. A #eattherich hashtag alatt egy fiatal nő játszotta a „Minuetto” -t, amikor telefonkamerájával apró, penészes kinézetű WC-vel ellátott fürdőszobát pásztázott. Egy másik fiatal nő egy sötétségbe burkolt sovány szobát fürkészett; egy harmadik övként cipőfűzőt kötött a derekára.

Külön, de ehhez kapcsolódó törekvés, a TikTok #eattherich hashtag szintén több száz videót hozott létre, amelyek bővelkednek a Marx oldalairól kialakuló, kezdő, osztályalapú ellenérzésben, amely mémkész hangharapásokká vált. A Three Days Grace “I Hate Everything About You” moll kulcsfontosságú emo rock dalához egy fekete körömlakkú tinédzser vizet önt egy “UNETHICALLY RICH” feliratú pohárból Jeff Bezos kinyomtatott képén. Egy másik vallja azt a vágyát, hogy Bezost „elkényszerítse”, az internetes szleng szót használva a fétis ihlette kannibalizmusra. Egy másik videóban egy fekete kapucnis tizenéves lány egy aláírásos TikTok-manővert hajt végre - fokozatosan megjelenő szövegrészletek felhasználásával -, hogy rámutasson arra, hogy „Amerikát pusztító egyetlen kisebbség a gazdag”. A Twitteren számtalan bejegyzés található, amelyek nemcsak a gazdagok étkezését sürgetik - hanem recepteket kérnek vagy biztosítanak. („Pároljuk 100 000 font készpénzt a tetemből kiáramló vérben. Tálaljuk rakétágyon, káposztasaláta egyik oldalán.”)

A korábbi túlzási időszakokban Rousseau tartós idézete újra előkerült, hogy feldobja a kulturális műtárgyakat. A legszórakoztatóbb, hogy a kapzsiság-jó '80 -as évek eredményezték az 1987-es Eat the Rich című filmet, Motörhead filmzenéjével, a hipnotizáló transz-színésznővel, Lanah Pellay-vel a főszerepben, és néhány valóban zsigeri jelenettel, amelyek a hús darált húsára összpontosultak. gazdagok, lelkesen fogyasztják, sült krumplival együtt társaik. A 90-es évek elejének túl magabiztos, császári virágzásában az Aerosmith az osztályharcba keveredett, és az „Eat the Rich” című daluk meglepően szó szerinti szöveget tartalmaz. "Ezzel a villával és késsel/Egyél gazdagokat/Csak egy dolog van, amire jók" - yowls Steven Tyler, aki nem egyforma ördögszarvat visel.

Ezekben a napokban a politikusok lassan elkezdtek ébredni a nyugtalan nemzeti hangulatra, Elizabeth Warren és Bernie Sanders progresszív haranglábjelöltek kifejezetten a milliárdosok túlzásainak megszelídítésére összpontosítanak, és az aranyozott osztálytól további hozzájárulást követelnek a közjóhoz. Nem csoda, hogy a rendszerváltozásról és a vagyonadó szükségességéről szóló tuskóbeszéddel szembesülve a közelmúltbeli Warren-gyűlésen a tömeg spontán módon azt kezdte skandálni: "Egyél gazdagokat!"

Rousseau számára a gazdagok elfogyasztásának fogalma az éhező tömegek küzdelmeinek swift-i túlzása volt, válaszul egy egészen szó szerinti éhínségre, amely a francia forradalom legközelebbi oka volt. A mémekben és a közösségi médiában az „Egyél gazdagokat” olyan szlogen, amely egyszerre jelöli az osztályharcot és a gazdagok húsának szó szerinti fogyasztását is. Az Etsy-n megvásárolhatja az „Eat the Rich” étkészleteket; a Redbubble-en, egy testreszabható kereskedési oldalon, számtalan tétel eladó a szlogennel, és többen villával helyettesítették a kalapácsot a kommunizmus kalapácsában és sarlójában.

Bizonyos szempontból az „Egyél gazdagokat” a tökéletes forradalmi szlogen a digitális korszak számára: tömör, könnyen megosztható és a rizikó humorra épített. Nehéz élesebbé válni, mint a kannibalizmus, és egyetlen sójukat sem érő leendő internetes humorista sem tud ellenállni egy Bezos bulgogi csábításának. De a szlogen minden meglepetése ellenére a forradalom általában hiteles tehetetlenségből és privilégiumból származik; nehéz nem érezni 2019 fogyó napjaiban, hogy az amerikai lakosság bővelkedik mindkettőben.

Talia Lavin Brooklynban élő író. Első könyve, a „Culture Warlords”, 2020-ban jelenik meg a Hachette Books-tól.

Helyesbítés: Ennek a történetnek egy korábbi változata téves volt, amikor Jean-Jacques Rousseau először azt mondta: "Ha az embereknek nincs több mit enniük, megeszik a gazdagokat". Sajnáljuk a hibát.