Zsidó naptár

A holdciklusok alapján a napciklusok helyett
A "szökőhónapok" hozzáadódik a szinkronizáláshoz a napciklusokkal
Megfigyeléssel használták
Matematikailag számolva a 4. század óta
Az éveket a Teremtéstől számozzuk

Néhány évvel ezelőtt zsinagógában voltam, és hallottam, ahogy az egyik ember azt kérdezi a másiktól: "Mikor van Chanukka ebben az évben?" A másik férfi ravaszul elmosolyodott, és így válaszolt: - Ugyanaz, mint mindig: Kislev 25-e. Ez a humoros megjegyzés fontos pontot tesz: a zsidó ünnepek időpontja nem változik évről évre. Az ünnepeket minden évben a zsidó naptár ugyanazon a napján ünnepeljük, de a zsidó év nem azonos hosszúságú, mint a nyugati világ nagy részében használt polgári naptárban szereplő napév, ezért a dátum eltolódik a polgári naptárban.

Háttér és történelem

A zsidó naptár három csillagászati jelenségen alapszik: a Föld forgása tengelye körül (egy nap); a hold forradalma a Föld körül (egy hónap); és a Föld forradalma a nap körül (egy év). Ez a három jelenség független egymástól, ezért nincs közvetlen összefüggés közöttük. A hold átlagosan körülbelül 29½ nap alatt forog a Föld körül. A Föld körülbelül 365¼ nap alatt forog a Nap körül, vagyis körülbelül 12,4 holdhónap alatt.

A világ legnagyobb részén használt polgári naptár felhagyott a holdciklusok és a hónap közötti összefüggéssel, a hónapok hosszát önkényesen 28, 29, 30 vagy 31 napra állítva.

A zsidó naptár azonban összehangolja mindhárom csillagászati jelenséget. A hónapok 29 vagy 30 napok, amelyek a 29½ napos holdciklusnak felelnek meg. Az évek 12 vagy 13 hónapok, amelyek megfelelnek a 12,4 hónapos napciklusnak.

A holdhónap a zsidó naptárban akkor kezdődik, amikor a hold elsötétedése a hold sötétedése után láthatóvá válik. Az ókorban az új hónapokat megfigyeléssel határozták meg. Amikor az emberek megfigyelik az újholdat, értesítik a Szanhedrint. Amikor a szanhedrin két független, megbízható szemtanú tanúságát hallotta arról, hogy az újhold egy bizonyos napon következett be, kijelentették a rózsás chodesh-t (a hónap első napja), és követeket küldtek, hogy elmondják az embereknek, mikor kezdődik a hónap.

A szigorúan holdnaptárak problémája az, hogy minden napelemes évben körülbelül 12,4 holdhónap van, tehát egy 12 hónapos holdnaptár körülbelül 11 nappal rövidebb, mint egy napelemes nap, és egy 13 hónapos hold körülbelül 19 nappal rövidebb, mint egy napév. A hónapok az évszakok körül mozognak egy ilyen naptár szerint: egy 12 hónapos holdnaptárban a Nissan hónapja, amely állítólag tavasszal fordul elő, minden évben 11 nappal korábban, a szezonban fordul elő, végül télen, az ősz, a nyár, majd ismét a tavasz. A 13 hónapos holdnaptárban ugyanaz történik a másik irányba, és gyorsabban.

A 13 hónapos évet héberül Shanah Me'uberet-nek nevezik (ejtsd: sah-NAH meh-oo-BEH-reht), szó szerint: terhes év. Angolul általában szökőévnek hívjuk. A további hónap Adar I, Adar Rishon (első Adar) vagy Adar Alef néven ismert (a héber Alef betű héberül az "1" szám). A további hónap az Adar szokásos hónapja elé kerül (ismert olyan években, mint Adar II, Adar Sheini vagy Adar Beit). Ne feledje, hogy II. Adar az "igazi" Adar, az, amelyben Purimot ünneplik, az, amelyben megfigyelik az Adarért folyó yahrzeiteket, és amelyben egy Adarban született 13 éves gyermek Bar Mitzvahá válik. I. Adar az "extra" Adar.

A negyedik században Hillel II rögzített naptárat hozott létre matematikai és csillagászati számítások alapján. Ez a még mindig használt naptár egységesítette a hónapok hosszát és a hónapok összeadását egy 19 éves ciklus során, így a holdnaptár igazodik a napévekhez. Adar I a ciklus 3., 6., 8., 11., 14., 17. és 19. évében kerül felvételre. A jelenlegi ciklus az 5758-as zsidó évben kezdődött (1997. október 2-án kezdődött). Ha zeneileg hajlamos vagy, hasznos lehet emlékezni a szökőévek erre a mintájára a főbb skála alapján: minden egyes lépéshez két szabályos és egy szökőév tartozik; minden fél lépésnél van egy rendes és egy szökőév. Ezt könnyebb megérteni, ha megvizsgálja az alábbi billentyűzet illusztrációt, és meglátja, hogy viszonyul a fenti szökőévekhez.

Ráadásul Jom Kippurnak nem szabad a Sabbat szomszédságában esnie, mert ez nehézségeket okozna a böjt Sabbattal való összehangolásában, és Hoshanah Rabbah szombaton nem eshet el, mert ez zavarja az ünnep betartását. Egy nap hozzáadódik Cheshvan hónapjához, vagy kivonásra kerül az előző év Kislev hónapjából, hogy megakadályozzák ezeket a dolgokat. Ezt a folyamatot néha Ros Hashanah "rögzítésének" nevezik. Ha érdekli ezeknek a számításoknak a részletei, olvassa el a The Jewish Calendar: A Closer Look című részt.

A zsidó évek számozása

A zsidó naptárban szereplő évszám a létrehozás óta eltelt évek számát jelenti, amelyet úgy számolnak, hogy a Bibliában szereplő emberek életkorát összeadják a teremtés idejével. Ez azonban nem feltétlenül jelenti azt, hogy az univerzum csak 5700 évig létezett, ahogyan mi éveket értünk. Sok ortodox zsidó készségesen el fogja ismerni, hogy a teremtés első hat "napja" nem feltétlenül 24 órás nap (sőt, a 24 órás nap értelmetlen lenne a nap létrehozásáig a negyedik "napon"). Egy magfizikus lenyűgöző (bár kissé védekező) cikkét mutatja be, amely bemutatja, hogy Einstein relativitáselmélete hogyan világít rá az univerzum Tóra kora és a tudomány által megállapított kor közötti megfelelésre: lásd Az univerzum kora.

A zsidók általában nem használják az "A.D." szavakat. és a "Kr. e." a polgári naptárban szereplő évekre utalni. "HIRDETÉS." azt jelenti, hogy "L-rdünk éve", és nem hisszük, hogy Jézus az L-rd. Ehelyett az C.E. (közös vagy keresztény korszak) és az ie. (A Common Era előtt), amelyeket a tudósok manapság gyakran használnak.

A zsidó év hónapjai

A zsidó naptárnak a következő hónapjai vannak:

Hónap neve héber hosszúságban Civil hónap Nissan 30 nap március - április Iyar 29 nap április - május Sivan 30 nap május - június Tammuz 29 nap június - július Av 30 nap július - augusztus Elul 29 nap augusztus - szeptember Tishri 30 nap szeptember - október Cheshvan 29. vagy 30. nap, október - november Kislev, 30. vagy 29. nap, november - december Tevet. 29. nap - január Sh'vat 30. nap, január - február Adar I (csak szökőévekben) 30 nap, február - március Adar (szökő években Adar II)
29 nap február - március

Cheshvan és Kislev hosszát összetett számítások határozzák meg, amelyek magukban foglalják a következő évi Tishri teliholdjának napszakát és azt a hét napját, amikor Tishri a következő évben bekövetkezik. Sok éves boldog tudatlanság után végül leültem és kidolgoztam a matematikát, és felvettem egy oldalt a The Jewish Calendar: A Closer Look oldalra, amely érdekes lehet azok számára, akik mélyebb megértésre vágynak, vagy írni szeretnének. zsidó naptár számítógépes program. A többiek számára rengeteg könnyen hozzáférhető számítógépes program létezik, amelyek több mint egy évezredre kiszámítják a zsidó naptárat. Az alábbiakban megadtam néhány linket.

Vegye figyelembe, hogy a Nissan és a Tishri közötti napok száma mindig megegyezik. Emiatt az első nagy fesztiváltól (a pászka a Nissan-ban) az utolsó nagy fesztiválig (a tishri Sukkot-ig) mindig ugyanaz az idő (177 nap). Ugyanígy az őszi ünnepek mindig két nappal később kezdődnek a héten, mint a húsvét.

A zsidó hét napjai

Sabbaton kívül, a hét hetedik napjának neve, a zsidó naptárnak nincs neve a hét napjaira. A hét napjait egyszerűen első napnak, második napnak, harmadik napnak stb. Nevezzük. Néha teljesebben a szombat első napjának stb. Nevezik őket. Az alábbiakban felsoroljuk azokat, akik érdeklődnek.

A hét napja héberül átírva az első napot (vasárnap) Yom Rishon Második nap (hétfő) Yom Sheini harmadik nap (kedd) Yom Shlishi negyedik nap (szerda) Yom R'vii ötödik nap (csütörtök) Yom Chamishi hatodik nap (péntek) Yom Shishi Szombatnap (szombat) Jom szombat

Linkek a zsidó naptárakhoz

Jelenlegi zsidó naptárat tartok fenn ezen a weboldalon. A legtöbb zsidó naptárral ellentétben a naptáram a héber hónapokat mutatja a megfelelő polgári dátumokkal.

A legtöbb kinyomtatott zsidó naptár 16 hónapos időszakot ölel fel: egy év szeptemberétől (Rás Hasánát is beleértve) a következő év decemberéig. Ne feledje azonban, hogy egyesek csak a szeptembertől augusztusig tartó 12 hónapos időszakot mutatják be, és mások, akik azt állítják, hogy teljes 16 hónapos időszakuk van, csak korlátozott információt mutatnak az utóbbi év szeptembertől decemberig. A polgári hónapokat zsidó ünnepekkel, tóraolvasásokkal, gyertyagyújtási időkkel és így tovább mutatják. Különösen részleges vagyok a London Jewish Museum naptár iránt, amely a középkortól az 1800-as évekig ábrázolja a zsidó alkotásokat, de az Amazon.com-on sok zsidó naptár áll rendelkezésre. Az utóbbi időben jó zsidó naptárakat kapok a helyi temetkezési házaktól, ami nagyon kényelmes, mert ott van a szombat és az ünnepi gyertyafényes idő a környékemre azon a napon.

Ha meg szeretné keresni egy zsidó ünnep dátumát, az 1. világi és a 9999-es világi év között, próbálja ki a HebCalt. Természetesen nem egészen korai időpontokra vonatkozik, mert abban az időben a hónapokat megfigyelés határozta meg, a korábbi világi dátumok pedig mesterségesek, mert a most használt gregorián naptár csak a 16. században létezett, és a világ számos részén nem fogadták el. sokkal későbbig (a kevésbé pontos Julián-naptárat használták). Ennek ellenére nagyon lenyűgöző alkotás. Van egy nagyon szép, gyors és egyszerű konverterük héber és dátumokra Chabad honlapján.

Ha saját számítógépes zsidó naptárat szeretne készíteni, a The Jewish Calendar: A Closer Look oldalamon található oldalam részletesen elmagyarázza a naptár működését, és szemléltető JavaScript kódot ad.