Kashrut: Az étrendi törvények

Abner & Roslyn Goldstine Dean elnöke
Ziegler Rabbinic School
Az Amerikai Zsidó Egyetem alelnöke

Rabbi Dr. Bradley Shavit Artson (www.bradartson.com) már régóta szenvedélyes híve a társadalmi igazságosságnak, az emberi méltóságnak, a sokszínűségnek és a befogadásnak. Könyvet írt a háborúról, a békéről és a nukleáris megsemmisítésről szóló zsidó tanításokról a 80-as évek végén, a 90-es években a GLBT-házasság és -szentelés mellett szólalt fel, és a környezeti etikáról, a speciális igények befogadásáról, a faji és gazdasági kérdésekről széles körben publikált és beszélt. igazságosság, kulturális és vallási párbeszéd és együttműködés, valamint az igazságos és biztonságos béke érdekében Izrael és a Közel-Kelet számára. Különösen a teológia, az etika, valamint a tudomány és a vallás integrációja érdekli. Felügyeli a Miller Bevezetés a zsidóságba programot, és mentori Camp Ramah-t Kaliforniában Ojai-ban és az észak-kaliforniai Ramah-t a Bay Area-ban. Emellett a németországi Potsdamban, a Zacharias Frankel Főiskola dékánja, konzervatív rabbikat szentel Európának. A Huffington Post és a Times of Israel gyakori munkatársa, több mint 60 000 kedveléssel rendelkező közéleti személyiségű Facebook-oldal, 12 könyv és több mint 250 cikk szerzője, legutóbb: A teremtés folyamatának megújítása: A tudomány zsidó integrációja és a Szellem. Elana Artsonnal házasok, ők az ikrek büszke szülei, Jacob és Shira. Tudjon meg többet a Artson rabbiról.

Ez egy rabbinikus dictum, amely nem próbálja meg mérlegelni az egyik micva értékét a másikkal. Ahelyett, hogy azt mondanánk, hogy ez a micva fontosabb, mint egy másik, el kell ismernünk, hogy minden micvot a Szenttel kötött szövetségünkben (szövetségben) alapozunk, és tekintélyüket Isten akaratára választott válaszunkból nyerjük.

És mégis. nehéz ellenállni a hierarchia létrehozásának kísértésének. Tehát, legalábbis a közvélekedésben, vannak olyan mitzvotok, amelyek annyira központi jelentőségűek a zsidó identitás szempontjából, hogy szinte egyet jelentenek a zsidósággal. A Shabbat gyertyák meggyújtása az egyik ilyen. A fejvédő viselése egy másik. A harmadik pedig a kashrut, az étrendi törvények. Ha egy vallásos zsidó otthonra gondolsz, az kóser otthon. Valójában annyira központi a kashrut, hogy ez minden morális, egyenes és helyes cselekedetre vagy személyre való hivatkozás módjává vált. Ebben az értelemben még az angol nyelvre is bekerült.

Az étrendi törvények nagyobb elveik szerint egyszerűek: a húst és húskészítményeket (fleishig) szigorúan elkülönítik a tejtermékektől (milhig). Zöldségeket, halakat és gyümölcsöket hússal vagy tejjel is tálalhatunk. Az állatok csak kis százaléka megengedett lehetséges táplálékforrásként: uszonyos és pikkelyes halak, földi emlősök patákkal, akik rágják a cudjukat, és a madarak meghatározott tartománya repül. Ezenkívül ezeket a megengedett állatokat a sejtán keresztül kell levágni, ugyanolyan fájdalommentesen, ahogyan kitalálták. Míg a kashrut általános elveinek felsorolása egyszerű, alkalmazásuk részletei kitöltik a köteteket.

A legbonyolultabb részletek a húsevésre vonatkoznak, amikor a kashrut szabályozásainak többsége életbe lép. A Tóra mai része részletesen kifejti Isten engedélyét a húsevésre: "Amikor a Szent kibővíti területét, ahogy Isten megígérte neked, és azt mondod, hogy" egyek húst ", mert késztetésed van húsevésre, akkor bármikor fogyaszthatsz húst vágjátok le. Vágjátok le, ahogy utasítottam, és enni lehet. " A hús engedmény az emberi késztetéseknek: ha úgy érzed, hogy az éhséged miatt kénytelen egy állat életét elvállalni, akkor ezt megteheted, de csak ezen az előírt és felügyelt módon.

Milyen lehetséges előnyöket nyújt a kóser megtartása? Milyen tanulságokat tanít a kashrut?

· Kashrut megtanítja nekünk, hogy milyen értékkel válaszolunk egy isteni parancsra. Isten azt mondja nekünk, hogy tartsuk be a kashrutot a hús és a tej elválasztásával, és csak a rituálisan levágott hús fogyasztásával, az önfegyelem és Isten szavához való hűség elsajátításának egyik módjaként. Ahogy a múltban, a kashrut ma is ezt a magasztos leckét tanítja.

· Kashrut a vegetáriánushoz hasonlóan az élet tiszteletét tanítja. Hogyan váltja ki a tiszteletet a húsevés? Mivel a kashrut korlátozza az elfogyasztható állatok számát, majd ragaszkodik ahhoz, hogy szigorúan szabályozzák a vágás módját, a kashrut gondoskodik arról, hogy az állat halála a lehető legkevésbé fájdalmas legyen. Azzal, hogy a kóser zsidót arra kényszerítette, hogy válasszon, fogyaszt-e húst vagy tejet, majd a húsfogyasztás után egy várakozási időt kényszerít, a kashrut biztosítja, hogy az étkezés tudatosabb cselekedetté váljon, hogy tudatosítsuk magunkban, hogy mit és hogyan csinálunk. az állat táplálékká alakult át. A vegetáriánussal ellentétben, amely az állati élet értékét meghaladja az emberi fogyasztás lehetőségén, a kashrut olyan kompromisszumot képvisel, amely ragaszkodik az emberséges levágáshoz és a húsevés tudatához, de amely nem igényel olyan szigorú elkötelezettséget, mint a vegetarianizmus. Ezért ez egy kompromisszum, amellyel több zsidó élhet.

· A kóser megtartása és a kóser otthon fenntartása iránti elkötelezettség kifejezi és érvényesíti a szolidaritást a zsidó néppel az idõszakban és szerte a világon. A zsidók a korszakok során a kóser törvények betartásával szentelték életüket és táplálták a közösség érzését. Azzal, hogy arra kényszerített minket, hogy kifejezetten zsidó döntéseket hozzunk arról, hogyan, mit és mikor eszünk, a kashrut emlékeztet bennünket nagyobb zsidó elkötelezettségeinkre és kiváltságainkra, valahányszor leülünk vacsorázni. A kashrut szintjének fenntartásával biztosítjuk, hogy az egész világon élő zsidók kényelmesen étkezhessenek saját otthonunkban. Kashrut nem verbális emlékeztető arra, hogy a zsidó értékeket itt gyakorolják.

· A Tóra tartalmazza Isten felhívását, hogy papi nemzetté váljon. Ahogy a papok a tisztaság és a tisztátalanság törvényeit használták Isten szolgálatának kiterjesztésére életük minden aspektusára, mi is ezt tehetjük. A kashrut megfigyelésével minden rágcsálnivalót, étkezést alkalmassá teszünk Istennek szolgálni egyik legalapvetőbb és elemi cselekedetünkön keresztül.

A kashrut törvényei emlékeztetnek minket arra, hogy kik vagyunk és mivé válhatunk. Az étrendi törvények betartása válasz Isten akaratára, és egy módszer a bölcs és ősi bölcsesség integrálásához az életünkbe. Az e heti parashah szavai szerint: "így jól fog menni veled és utódaiddal örökké utánad, mert azt teszed, ami jó és helyes az Örökkévaló, a te Istened előtt".