Az ókori görög orvoslás

Adománygyűjtés: Mezopotámia tananyagok

Kérjük, segítsen nekünk olyan tananyagok készítésében, amelyek Mezopotámiáról szólnak (beleértve a teljes órákat munkalapokkal, tevékenységekkel, válaszokkal, esszekérdésekkel és egyebekkel), amelyeket ingyenesen letölthetnek a tanárok a világ minden tájáról.

Meghatározás

Az ókori görög orvoslásban a betegséget eredetileg isteni büntetésnek és gyógyításnak tekintették, ami szó szerint az istenek ajándéka. Az ie 5. századra azonban már megpróbálták a lelki okok helyett a betegségek anyagi okait azonosítani, és ez a babonától való elmozduláshoz vezetett a tudományos kutatás felé, bár a valóságban a kettőt soha nem választották el teljesen. A görög orvosok ekkor kezdtek jobban érdeklődni maga a test iránt, és feltárni az ok-okozati összefüggést, a tünetek és a betegség összefüggését, valamint a különféle kezelések sikerét vagy kudarcát.

Görög nézetek az egészségről

A görög orvoslás nem egységes ismeretek és gyakorlat volt, sokkal inkább módszerek és hiedelmek sokféle gyűjteménye, amelyek olyan általános tényezőktől függtek, mint a földrajz és az időtartam, valamint olyan specifikusabb tényezőktől, mint a helyi hagyományok, valamint a beteg nemétől és társadalmi osztályától. Mindazonáltal a görög orvosi gondolkodásmódon átívelő általános szálak magukban foglalták az étrend pozitív és negatív hatásainak elfoglaltságát, valamint azt a hitet, hogy a beteg valóban tehet valamit panasza ellen, szemben a korábbi idők fatalisztikusabb és spirituálisabb gondolkodásmódjával.

Hirdetés

A spirituális és a fizikai világ közötti különbségtétel azonban gyakran elmosódik a görög orvostudományban, például Asclepius istent a gyógyítás adagolójának, de magasan képzett gyakorlati orvosnak is tekintették. Az istent a különböző szentélyei (nevezetesen az Epidaurus) hívták meg arra, hogy álmokon keresztül adjon tanácsot a betegnek, amelyek után a helyszíni gyakorlók cselekedhettek. A helyszínen a hálás betegek gyakran műemlékeket hagytak, amelyek feltárják a kezelésre szoruló néhány problémát, köztük vakság, férgek, sántaság, kígyómarás és afázia. Amint az Epidaurus szemlélteti, akkor lehet isteni és fizikai oka vagy orvossága a betegségeknek.

Az életmódról és az olyan tényezőkről, mint a hő, a hideg és a trauma, kiderült, hogy fontos tényezők az emberek egészségében, és enyhíthetik vagy súlyosbíthatják egy betegség tüneteit vagy magát a betegséget. Azt is felismerték, hogy egy személy fizikai alkata befolyásolhatja a betegség súlyosságát vagy a betegségre való hajlamát is. Egyre inkább az volt a meggyőződés, hogy egy betegség tüneteinek jobb megértése segíthet a betegség elleni küzdelemben. A test nagyobb ismerete mellett meggyőződés született arról is, hogy a benne lévő különféle folyadékok (humorok) egyensúlya tényező lehet a betegség kialakulásában. Tehát a tünetek és azok variációinak megfigyelése a görög orvos gondja lett.

Görög orvosi források

A görög orvosi gyakorlat szöveges forrásai Homérosz Iliad jeleneteiből indulnak, ahol a trójai háborúban sebesülteket kezelik, például Patroclus Eurypylus sebét meleg vízzel tisztítja. Az orvosi ügyeket és az orvosokat gyakran emlegetik a görög irodalom más típusai is, például a vígjátékok, de a legrészletesebb források körülbelül 60 traktátusból származnak, amelyeket gyakran Hippokratésznek (ie. 5. és 4. század) tulajdonítanak, az összes leghíresebb orvosnak. Azonban ezen orvosi értekezések egyike sem tulajdonítható magabiztosan Hippokratésznek, és bizonyos, hogy bizonyos.

Hirdetés

A hippokratész szövegek mindenféle orvosi témával foglalkoznak, de a diagnózis, a biológia, a kezelés és az orvosok számára nyújtott általános tanácsok fő kategóriáiba sorolhatók. Másik forrás a görög természettudományi korpusz töredékes szövege, az ie. A filozófusok általában, látva a jó egészség előnyeit az elmén és a léleken, gyakran közvetlenül vagy közvetetten foglalkoztak az emberi testtel és az orvostudománnyal. Ezek a gondolkodók közé tartoznak Platón (főleg Timéoszban), Acragas Empedoklészei, Locri és Anaxagorasz filisztere.

Orvosok és gyakorlók

Mivel az orvosok nem rendelkeztek szakmai képesítéssel, akkor bárki beállíthatta magát orvosnak, és körbeutazhatta azokat a betegeket, akik az orvostudomány (vagy a művészet, bár titokzatos) tekhnē-ként ismert betegeket keresték. A spártaiaknak azonban volt hivatásos hadseregükben az orvosi ellátásért felelős személyzet. Úgy tűnik, hogy a gyakorlók általában nagy tekintélynek örvendtek annak ellenére, hogy hiányzik a leendő orvosokat felügyelő és képző elismert szakmai testület, valamint a görög vígjátékban felbukkanó furcsa őrült orvos. Ahogy Homérosz az Iliászban (11.514) kijelenti, „egy orvos sok más férfit megér”. Nemcsak orvosok adtak orvosi tanácsot és kezelést, hanem más csoportok is, akik hasznosítani tudták gyakorlati tapasztalataikat, például szülésznők és tornatermi edzők.

Hirdetés

A híres hippokratészi eskü valószínűleg az orvosok egy kiválasztott csoportjának volt fenntartva, és valójában egy vallási dokumentum volt, amely biztosította, hogy az orvos a közösségi értékeken belül és azok számára működjön. Az esküvel a szakember megesküdött Apollo, Hygieia és Panacea tiszteletére tanáraik számára, és nem adnak mérget, semmilyen módon nem bántalmazzák a pácienseket, nem használnak kést, és nem törik meg a beteg és az orvos közötti titoktartást.

A híres orvosok közé tartoztak többek között az ie. Negyedik századbeli Carystus Diocles figurái (akinek fejpólyája és kanalas műszere volt a róla elnevezett nyílhegyek eltávolítására), a Praxagoras of Cos (a pulzus „felfedezésével” és a vénák elsőként történő megkülönböztetésével). artériákból), valamint az athéniak Mnesitheus és Dieuches. Ezek a szakterületük szakértői megvizsgálhatják a beteg arcát, és diagnózist állíthatnak össze olyan információkkal, mint a beteg étrendje, bélmozgása, étvágya és alvási szokásai. A kezelések során gyakran természetes növényeket, például gyógynövényeket és gyökereket alkalmaztak, de magukban foglalhatták az amulettek és a bájok használatát is. A műtétet általában elkerülték, mivel túl kockázatosnak tartották, de kisebb műveleteket végezhettek, különösen a csatában megsebesült katonákon.

Orvosi kezelések: Háború

A sebesült katonák valójában az egyik legjobb módja volt annak, hogy az orvos megtanulja szakmáját, és bővítse ismereteit az emberi testről és annak belső működéséről. Valószínűleg kisebb a kockázata annak is, hogy a katona problémákat okoz, ha rosszul alakulnak a dolgok, ami magánbetegekkel is megtörténhet. Azon egészségügyi problémák mellett, amelyek a civileket is érinthetik, például alultápláltság, kiszáradás, hipotermia, láz és tífusz, a katonákat kezelő orvosoknak kardokkal, dárdákkal, gerelyekkel, nyilakkal és parittyák lövedékeivel keletkezett sebekkel kellett megküzdeniük. Az orvosok tisztában voltak az idegen testek, például a nyílhegyek eltávolításának fontosságával és a seb megfelelő tisztításának szükségességével (ezért a nyílhegyek szögesdrótokká váltak, hogy nehezebben eltávolíthatók, és ezért halálosabbak legyenek). A görög orvosok tudták, hogy a vérzés megelőzése érdekében fontos a lehető leghamarabb megállítani a túlzott vérveszteséget (bár szerintük a vérengedés is hasznos lehet). A műtét magában foglalhatta az ópium érzéstelenítőként történő alkalmazását is, bár az irodalomban szereplő számos hivatkozás a műtét során lenyomva tartott betegekre arra utal, hogy az érzéstelenítő alkalmazása ritka volt.

Hirdetés

A műtét után a sebeket len- vagy lenszál öltésekkel zárták le, és a sebet vászonkötéssel vagy szivaccsal öltöztették, néha vízben, borban, olajban vagy ecetben áztatva. A leveleket ugyanarra a célra is fel lehet használni, és a sebeket tojásfehérjével vagy mézzel is lezárhatják. A műtét utáni kezelést is figyelembe vették - például az étrend fontosságát, vagy a gyulladáscsökkentő tulajdonságokkal rendelkező növények, például a zeller fontosságát.

Felfedezések és fejlesztések

Az idők során az orvosok elsajátították az emberi anatómia alapismereteit, amelyeket kétségkívül a súlyos sebesült katonák megfigyelése és az ie. 4. századtól kezdve az állatok boncolgatása segített. Néhányan azonban azt állították, hogy ez haszontalan, mivel úgy vélték, hogy a belső test megváltozott a levegővel és a fénnyel érintkezve, és mások, mint manapság, tiltakoztak, hogy az állatok ilyen célokra való felhasználása kegyetlen. Az emberi boncolásnak meg kellene várnia a hellenisztikus időket, amikor olyan felfedezéseket fedeztek fel, mint a teljes idegrendszer. Mindazonáltal egyre nagyobb volt a vágy, hogy felfedezzék, mi késztette az egészséges testet jól működésre, és nem azt, ami miatt az egészségtelen ember megbomlott. A gyakorlati ismeretek hiánya azonban néhány alapvető hibát eredményezett, például Arisztotelész meggyőződése, hogy a szív és nem az agy irányítja a testet, és az Ősi orvoslásról szóló értekezésben (ie. 5. század) felvetett gondolat, miszerint a fizikai fájdalom a test fájdalmából fakad. képtelenség asszimilálni bizonyos ételeket.