Saidiya Hartman

MI ALKALMAZZA A RADIKUS GONDOLATOT? Hogyan hozzuk szem elé az állandóság a fekete radikális gyakorlatról - egy olyan gyakorlatról, amely túlnyomórészt kiesett a látóköréből -, és egy bizonyos lexikonról, hogy mi képezi a politikai, vagy a radikális politikai, vagy egy anarchista hagyományt, vagy az antifasizmus történetét? A fiatal nők életében, a nemek közötti egyenlőtlenség és a furcsa nép életében Úttalan életek, gyönyörű kísérletek (2019), egy dolog teljesen egyértelmű volt: az elutasítás gyakorlása - kibújás, tétlenség és sztrájk - az állam és annak megengedett kritikája; és annak megértése, hogy az állam elsősorban büntető erőként, a fekete élet brutális megfékezésének, megsértésének, szabályozásának és felszámolásának erőjeként van jelen. Ban ben Wayward Lives, Megvitatom az „ugrási parancsot”, amely lehetővé tette a rendőrség számára, hogy tetszés szerint belépjen az apartmanokba. Tudjuk, hogy Breonna Taylort annak az ugrási parancsnak a korabeli megfelelőjével gyilkolták meg, amely a „kopogás tilalma” parancs. A rendőrség csak belép egy helyre, és úgy tesz, ahogy akar.

Mivel az „utak” nagyrészt úgy cselekednek és fogják fel a világot, hogy az meghaladja a norma - a legitim, a tiszteletre méltó - hagyományos politikai szereplők és gondolkodók határait - nem értették meg cselekedeteiket a a radikális elutasítás szelleme. De számomra ez teljesen egyértelmű volt. Szeretnék úgy gondolni, hogy az önkényesség a mai tiltakozások és felkelések előkészítőjeként, és mint tartós gyakorlat. Frederick Douglass-ban Rabságom, Szabadságom, az ültetvényt a nemzeten belüli nemzetként, a demokrácia ölelésén kívüli kivételes térként, bezárásként írja le. A fekete embereket a törvény elhagyta, a nemzeten kívül helyezte el, és kizárta őket a társadalmi szerződés feltételeiből - és ez az elismerés valójában több száz éves. Wayward Lives a fiatal fekete nőknek elismerést ad ennek megértéséért, az erőviszonyok éles megértéséért, és a könyv arra törekszik, hogy megpróbálták megélni és fenntartani magukat, soha nem felejtve el a körülvevő körülvételi struktúrát és az őket behívó erőket. szolgaságra.

Munkám megpróbálja átgondolni a fekete élet kérdését, a nyitott kérdést - a szinte lehetetlen kérdést - ebben az összefüggésben, valamint a létezés gazdag textúrájának ilyen körülmények között történő legjobb közvetítésének módjait: láthatóvá tenni a hatalom brutális és elvont viszonyait amelyek erőszakos uralmat és idő előtti halált tesznek a fekete élet meghatározó jellemzőivé. Hogyan nyomulhat a téma bizonyos cselekményei vagy kényszerei ellen? Dacolni a kezelt és szabályozott élet forgatókönyvével? Halálveszély alatt áll fenn? Az egyik dolog, amit szeretek W.E.B Du Bois-ban - és munkám párbeszédben van vele és hálával tartozom neki -, az az ötletes képessége és a kísérletezés iránti elkötelezettsége. Megérteni az episztemikus forradalmat, amely Fekete rekonstrukció (1935) a rabszolgaság és az újjáépítés eltörlésének megértése az a készítés az amerikai demokrácia megteremtése, valamint a rabszolgasoros szereplők radikális és felkelő politikai gyakorlatának felfogása. Még a C.L.R. James csodálkozik Du Bois azon képességén, hogy varázsolja ezt a forradalmi tudatot, és saját hiányosságaira reflektál, ehhez képest Előadások A fekete jakobinusok (1971).

Mindenki kiadott egy nyilatkozatot - minden elit rasszista egyetem és kulturális intézmény, minden ragadozó banki és befektetési társaság - kiadott egy nyilatkozatot arról, hogy nincsenek kapcsolatban a Black Lives Matter-rel. Ez meghaladja a képmutatást. Teljes cinizmus. Ezek az intézmények kötelezőnek érzik magukat az ilyen jellegű előadásban és beszédben való részvételre csak az utcán lévők, a megszüntetést követelők radikálisan tág igényei miatt, akik azt mondták: „Nem vagyunk részesei a társadalmi szerződésnek, zavargunk, kifosztunk”. Ezek legitim politikai cselekedetek. Ezekkel a módszerekkel kezelhetők a megrendelés erőszakai a megrendelés szintjén - a rendőrség, a bank, a kiskereskedő, a vállalati központ.

Nagy a különbség abban, amit ez a radikális feminista queer trans fekete mozgalom megfogalmaz és a pártpolitika nyelve, valamint a választási döntések között, amelyek annyira hihetetlenül elszegényedtek, hogy egyáltalán nem választások. A rendőrség mentesítésére vonatkozó igényt azért vették fel, mert évtizedek óta zajlik egy mozgalom, elemzés az volt a helyén - Angela Davis, Assata Shakur, The Combahee River Collective, Marsha P. Johnson, Audre Lorde, Ruth Wilson Gilmore, Mariame Kaba, Patrisse Cullors, Opal Tometi és Alicia Garza, Michelle Alexander, Keeanga Yamahtta Taylor munkájára építve. Nem meglepő, hogy az utcán olyan sokan fiatalok. Ezekkel az erőteljes kritikus és fogalmi eszközökkel járnak az utcán, és nem elégednek meg a reformokkal. A reformot a gép reprodukálásának, a rend reprodukálásának - fenntartásának - módjának tekintik. Úgy érzem, hogy a látás világossága nem fog elveszni. Ez volt az, ami olyan inspiráló volt ezekben a tiltakozásokban és felkelésekben - a látomás világossága és kapacitása.