Senkinek sincs zsírpozitivitása: A súlycsökkentő műtét „árulásként”

Lesley Kinzel

2018. április 27. · 10 perc olvasás

Elegem van azokból a körökből, amelyekben minden alkalommal futunk, amikor egy nagy horderejű történetet olvashatunk arról, hogy egy kövér ember súlycsökkentő műtétet választ, ahelyett, hogy megbirkózna a kövérség társadalmi nyomásával. Még azok számára is, akik egészségügyi okokat tulajdonítanak döntésüknek - A választás, amelyet védeni kell - fontos felismerni, hogy az egészség és az egészség megértése nem létezik a kulturális zsírgyűlöleten kívül. Ha mégis megtennék, akkor egész őrült életem során sokkal kevesebb zsíros elfogultsággal foglalkoztam volna az orvosokkal.

B u t megelőzöm magam. Először beszéljünk a test autonómiájáról. A test autonómiája a legfontosabb. Ez alapvető emberi jog. A test autonómiájának kell lennie annak az alapnak, amelyre a zsírpozitív (és a „test pozitív”, azt hiszem) aktivizmus épül. Az autonómia azt diktálja, hogy testem állapotával kapcsolatban mind személyes, mind magánjellegű döntéseket hozzak, és te is, és szó szerint mindenki más a világon. Az autonómia azt jelenti, hogy kövér maradok akkor is, amikor sokan nem akarják. Az autonómia azt jelenti, hogy akkor is felkarolom a kövérséget, ha a domináns kultúra, amelyben élek, erőteljesen ellenzi ezt. Az autonómia azt is jelenti, hogy más emberek olyan döntéseket hozhatnak testükkel kapcsolatban, amelyek szerintem aggasztóak vagy oktalanok. Vagy azt gondolja, hogy aggasztó vagy oktalan. Az emberek a konszenzusos szexet élvezik, még akkor is, ha mások szerint ez perverz vagy durva. Az emberek tetoválásokat kapnak, amelyek mások szerint nem szakszerűek. Az emberek olyan ételeket fogyasztanak, amelyek mások szerint etikátlanok vagy egészségtelenek. Ezt jelenti a test autonómiája.

Maga a képregény címe feltesz egy olyan kérdést, amely teljesen őszintétlennek bizonyul: „Áruló vagyok?”

Ezt egy olyan kérdést képzelem, amelyet minden kövér pozitív ember feltett magának. És igen, vannak kövér pozitív emberek, akiket súlycsökkentő műtéten estek át. A zsírpozitivitás nagy részében - ami egyébként nem monolit - a műtétet rendkívüli gyanakvással és gondossággal tekintik sok okból, amelyek többnyire a krónikus, hosszú távú, nagyszabású kutatások hiányához kapcsolódnak. gyakran meggyengítő mellékhatások, és ennek ismeretlen hatása a várható élettartamra és az általános életminőségre az elkövetkező évtizedekben. A zavaros és nyugtalanító egyéni hatásokon kívül a műtétnek széles körű kulturális hatásai is vannak, és a gyakorisága, amelyet még a fogyást nem kereső emberek számára is előírnak, megerősíti azt a kultúrát, amelyben a kövér testeket (és ezért a kövéreket) betegnek tartják, dehumanizált és eldobható. A műtétet megkérdőjelezik a kövér pozitív mozdulatokon belül, mert a kövér embereknek nincs okuk megbízni egy olyan orvosi közösségben, amely következetesen ilyen megvetést mutat a tényleges egészségünk iránt, ehelyett elfogultságra és feltételezésekre hagyatkozik, nem pedig egyénekként kezel. Megkérdőjelezzük a műtét szükségességét, mert a kövér emberek érdekelnek, és azt akarjuk, hogy éljenek.

Ennek ellenére a test autonómiája a legfontosabb a zsír elfogadása szempontjából. Nem kérhetjük a világot, hogy erősítse meg jogunkat testünk viselkedésére, ahogy szeretnénk, ha nem tudjuk ugyanazt megerősíteni másoknak. Ha műtétre vágyik, el kell érnie. Ez nem azt jelenti, hogy továbbra is részt vesz a kövér elfogadó közösségekben, vagy ha elfogadják őket - bár ez nem azt jelenti, hogy kiközösítik is. Ez az eredmény attól függ, hogyan viselkedik utólag. Ennek ellenére fenntartom, hogy ennek a műtéttel kapcsolatos gyanúnak semmi köze nincs ahhoz, hogy az emberek a zsírosság vagy a zsíros aktivizmus „árulójának” tekintik őket.

Az igazság az, hogy sok zsír-pozitív elfogadás-támogató aktivistán végeztek súlycsökkentő műtétet. És sokuknak sikerült ezt magánkézben megtenni, és nem nyilvánosságra hozni az összes okot, amiért kövér szar, mert tudják, hogy ezeket az okokat csak azokra fordítjuk, akik kövérek maradunk, és ellenünk fogják használni, mint mindig . Természetesen ezeket a személyes küzdelmeket bárki szabadon őszintén megbeszélheti a barátaival. De ebben az esetben a fentebb hivatkozott képregény szerzője a javított zsírmentes élet nyilvános beszámolásával, azonban akaratlanul (bár gondolom, hogy szándékos) fest egy képet, amelyben minden kövér ember szenved a szerző szenvedéseitől, amikor sokunknak egyáltalán nincsenek ilyen problémái. Megerősíti azokat a sztereotípiákat és általánosításokat, amelyek megnehezítették a kövérségét, és ezt teljesen figyelmen kívül hagyva azokat, akik még mindig harcban vagyunk. Tehát valóban a szerző hazaáruló. De nem azért, mert súlycsökkentő műtéten esett át; hazaáruló, mert nemcsak a maga, hanem mindenki számára elutasította a kövér elfogadást.

A hét elején Roxane Gay a Medium számára nyújtott kiváló Unruly Bodies sorozatának részeként arról írt, hogy ez év januárjában fogyókúrás műtétet folytat. Nem azért vagyok itt, hogy kommentáljam ezt a konkrét döntést, mert - mivel a test autonómiáját sérthetetlennek tartom - ez 100% -ban tiszta A fokozat nem az én kibaszott dolgom. Vagytalan vagyok egy másik nagy horderejű narratívával kapcsolatban, amelyben a kövérséget látszólag az egyik legrosszabb dolognak ábrázolják, egy olyan narratíva ellen, amelynek ellenem nekem és más hozzám hasonló embereknek még erősebben kell küzdenünk annak érdekében, hogy saját tapasztalatainkat és hangunkat meghallják és ne töröljék és felváltotta azokat a kényelmes, átfogó feltételezéseket, amelyek szerint mindannyian azonos horrorokat és fájdalmat szenvedünk közös kövérségünk következtében? Ja, ha igazán őszinte vagyok, akkor gagyi vagyok ezzel kapcsolatban. Ez nem azt jelenti, hogy megkérdőjelezem a választását. Ez nem azt jelenti, hogy felajánlom, hogy mást kellett volna készítenie.

Pedig van még egy kérdésem. Esszéjében Roxane ezt írja:

Aggódtam, hogy az emberek azt hiszik, hogy elárultam a kövér pozitivitást, amiben nagyon hiszek, még akkor is, ha nem mindig tudom elhinni magamban. Aggódtam, hogy mindenki, aki ilyen nagylelkűen reagált emlékeimre, az Éhségre, elárultnak érzi magát. Aggódtam, hogy elárulják magam. Aggódtam, hogy úgy fogják látni, mintha a könnyebb utat választanám, pedig ebből semmi sem volt könnyű, nem egy. aggódtam.

Némi érdeklődéssel figyeltem a műtétre adott reakciókat; bár a legtöbb támogató volt, néhányan megosztották a fent említett árulásérzetet. Személy szerint nem gondolok semmit arról, hogy súlycsökkentő műtétet kapni valaha is könnyű. Abszurdnak tartom, hogy az emberek ilyen fogalmakba foglalják, és hogy ez maga a kulturális zsírgyűlölet újabb megnyilvánulása, mert egy nehéz és - ismételten - végleg életet megváltoztató műtétet ábrázol lustaságból hozott választásként.

De szeretnék nullázni egy fenti pontot:

Aggódtam, hogy az emberek azt hinnék, hogy elárultam a kövér pozitivitást, amiben nagyon hiszek, még akkor is, ha nem mindig tudom elhinni magamban.

Soha nem tartottam Roxane Gay-t kövér pozitív írónak, nemhogy bármilyen vezetőnek ezekben a mozgalmakban. Tehetséges, intelligens ember, aki rendkívül befolyásoló és átgondolt módon írt arról, hogy kövér. Ez nem ugyanaz. A zsírosságról és a zsír elfogadásának szószólójáról szóló írás nem automatikusan jár együtt. Nincs semmi, amit árulni lehetne abban az esetben, ha valaki, aki nem egyénileg iratkozik be a zsírpozitivitásra, olyan dolgot csinál, amely feszültségnek érzi a zsírpozitivitást, és ebben az esetben gyanítom, hogy sokan előre vetítettek bizonyos felelősséget a Roxane iránt. tisztességtelen.

Hogy világos legyek, ezt a pontot teljesen személyes megítéléstől mentesen teszem; A Roxane Gay nem tartozom kövér pozitivitással sem nekem, sem másnak. Nem haragszom emiatt. Nem bántanak és nem árulnak el emiatt. A legtöbb, ami vagyok, nem meglepő.

De van ez, ami továbbra is szünetet ad:

amiben nagyon hiszek, még akkor is, ha nem mindig tudok elhinni magamban.

Csak nekem nem megy. Nem lehet más emberek számára csak zsírpozitív. Ez egy olyan koncepció, amibe újra és újra és újra belefutottam, a közel 20 év alatt kövér aktivista mozgalmak részese voltam. Értem az ötletet; ez egyfajta mondás: nem tartok kövérséget senki mással szemben, és minden más kövér embernek az emberi méltósághoz és tisztelethez fűződő jogát védem - de nem magamért, nem tudok, egyszerűen nem tudok, nem tudják, hogyan. Ez egyszerűen nem játszik. Nem lehet a mások iránti kövér pozitivitás mellett, ha nem tudja ugyanazt az együttérzést magára is kiterjeszteni. Mert mindaddig, amíg nem sikerül bekerülnie az elfogadás és megbocsátás ebbe a terébe, elkerülhetetlenül részt vesz a többi kövér embert elnyomó intézményekben. Bármilyen akaratlanul is, megerősíti azokat a kulturális sztereotípiákat és feltételezéseket, amelyek minden életünket nehezebbé teszik, mint kellene.

Egy ideje attól tartok, hogy a zsírpozitív mozgalmak jelenlegi evolúciójának egyik legnagyobb hibája az a szokásunk, hogy az önelfogadásért folytatott harcot szigorúan egyéni erőfeszítésként ábrázoljuk. Ezt úgy ábrázoljuk, mint egy belső utat, amelyet minden ember megtett; és ez részben igaz. De ez nem minden. Bár a személyes tapasztalat fontos, a valódi kulturális változás bekövetkezése érdekében ez nem csak arról szólhat, hogy mindegyikünk egyéni alapon valamiféle békét köt a testünkkel, majd - ahogy a mese általában elmondja - belépünk világot, hogy fény legyen mások számára, akik inspirációt keresnek a saját útjuk megtalálásához. Emellett kollektíven kell küzdenünk az önmagunk elfogadásáért, nemcsak saját magunkért, hanem minden kövér ember jólétéért is, akire valaha felnéztünk, csodáltunk, vagy aki segítséget nyújtott nekünk, mert a test elfogadása folyamatos folyamat, és soha nem végső és állandó rendeltetési hely, és a továbbhaladáshoz támogatásra és üzemanyagra van szüksége. Együtt kell harcolnunk az önelfogadásért azokért, akiknél a zsírpozitivitás soha nem fog bekövetkezni, de akiknek még mindig meg kell birkózniuk egy olyan orvosi hivatással, amely megtagadja tőlük a megfelelő ellátást, vagy a munkáltatóknak, akik megtagadják az előléptetést és kevesebbet fizetnek nekik, vagy olyan fizikai terekért, amelyek nem tudnak hozzáférés.

Az az elképzelés, miszerint „hiszek a zsíros pozitívságban mindenki más számára”, összeegyeztethetetlen ezzel az erőfeszítéssel. Nem hiszel a mindenki iránti kedvességben, csak rajtad; a kegyetlenség, amit magadnak adsz, elég az egész tétel megmérgezéséhez.

Ha egyetértünk abban a mindenütt elérhető maximumban, hogy „senki sem szabad, míg másokat elnyomnak”, nem gyakorolhatjuk mindketten a zsír elfogadását csak önmagunk számára, és nem támogathatunk érte csak mások számára. Úgy gondolom, hogy mindannyian gyakorolnunk kell, és még azokért is meg kell tennünk, akik aktívan elutasítják, mert sok szempontból leginkább azokra van szükségük. Nekünk, akik képesek vagyunk a munkára, mindenkinek meg kell végeznünk a munkát. Még a kerítésülők is. Még a műtét látogatói is. És igen, még az árulók is.