Súlyos hírességek testvérisége, szörnyetegsége és furcsasága a tizennyolcadik és tizenkilencedik században

„Súlyos híresség”: A testvériség, a szörnyűség és az őrültek a tizennyolcadik és tizenkilencedik századi angliai 1 Whitney Dirks Gustavus Adolphus Főiskola E-mail: [email protected]

Kulcsszavak:

testtelenség, elhízás, kövérség, fogyatékosság, szörnyűség, őrültek, tizennyolcadik század, tizenkilencedik század, Nagy-Britannia, Anglia

Ősidők óta a kövér férfiak és nők a kíváncsiság tárgyát képezik, és számuk kiszámíthatatlan. Szinte minden cirkuszi és pénzdíj múzeumnak megvan a példája, és a leghíresebbek ilyen módon vagyonokat gyűjthettek.

––Gould és Pyle, Az orvostudomány rendellenességei és érdekességei 2

A tizenkilencedik század végének végén George Gould és Walter Pyle kifejezték tautológiának vélt véleményüket: a kövér testek mindig is méltók voltak a show-hoz. Az elhízott egyének azonban a XIX. 3 Bár kövér emberek valóban léteztek a történelem során, az elhízás csak úgy tűnik, hogy a tizennyolcadik században vált elterjedté az angol társadalomban, valószínűleg az ország étrendjének változásai, például a cukorfogyasztás növekedése következtében. A corpulence nagyobb előfordulási gyakoriságával a populációban több kövér ember hajlandó csatlakozni a jövedelmező show-körhöz. Így a szokatlan formájú emberek új kategóriája - különösen testes - egyre gyakoribbá vált Anglia emberi kiállításain a XVIII – XIX. Század folyamán, és végül a mellékutcák alapanyagává vált.

A szörnyű születések kiállítása (korabeli kifejezés, amely a deformált embereket és állatokat írja le) a XVII. Századra egyszerre volt népszerű és jövedelmező. 4 Az elkövetkező két évszázadban "[a] korai vándor szörnyetegek, akik emberi furcsaságokat mutattak be a kocsmákban, és a kissé tiszteletre méltóbb előadások a bérelt teremekben ... intézményesített, állandó őrültek kiállításává váltak a penészmúzeumokban, később pedig a cirkuszi bemutatókban, vásárok és a vidámpark félúton. " 5 A tudósok hajlamosak voltak a szokatlan testeket csak ezen történelmi időszakok egyikén belül vizsgálni, a kora modernisták a szörnyetegségeket tanulmányozták a vallás, a politika vagy a tudomány összefüggésében. 6, és a XIX. elméleti hiányosság a XVIII – XIX. század között, 8 az a pontos időszak, amikor a testes egyének a kiállítási színtéren dolgoztak.

A történelmi elhízás vizsgálata szintén csak ezen időszakok egyikére összpontosít, a kora újkori elemzések általában az orvostudományra (az elhízás okai és gyógymódjai) összpontosítanak, a 9., valamint a 19. és a XX. Századi tanulmányokban gyakran tárgyalnak bizonyos testes egyéneket. nagyobb munkák fizikailag szokatlan emberekről vagy mellékszereplőkről. 10 A Fat Studies tudományága kevés figyelmet fordít a huszadik század előtti kövér tapasztalatokra, ehelyett elsősorban a modern aktivizmust hangsúlyozza. Elena Levy-Navarro rámutat arra, hogy a kora újkori holttestről a zsírkutatással kifejezetten foglalkozó néhány tanulmány egyikében az elhízás nem "természetes, történelemen átívelő, minden időkre és helyekre releváns konstrukció", hanem inkább az egyes kultúrák határozzák meg. . 11 A fogyatékossággal foglalkozó tanulmányoknak még kevesebb mondanivalója van a történelmi elhízásról, mint a Fat Studies-nak, bár a fogyatékosságot vizsgáló munkák a múltban 12 gyakoribbak, mint azok, amelyek a történelmi kövér tapasztalatokat kérdezik. Modern kontextusban mind April Herndon, mind Laura Backstrom társadalmilag felépített kategóriának tekinti a kövérség és a fogyatékosság közötti összefüggéseket, 13 bár valami szürke terület, hogy az elhízást jogilag fogyatékosságnak kell-e minősíteni. 14

A "fogyatékosság" szót a XVI. Század óta használják 15, de amint David Turner rámutat, a fogyatékosságot még a XVIII. Században sem "még nem tekintették az identitás alapvető kategóriájának [y], amely mindenkit felosztott … Olyan károsodás jelenléte vagy hiánya [sérülés, betegség vagy öregség], amely befolyásolta a képességüket, hogy másokkal egyenlő alapon vegyenek részt. " 16 Bár az angol kövér férfiaknak, Edward Brightnak és Daniel Lambertnek nehézségei voltak a lovaglással, a lépcsőmászással és esetenként a légzéssel is - egy sor olyan nehézséggel, amelyek határozottan meggyengülnek -, de sokkal több közös vonásuk volt más kora újkori szörnyekkel és tizenkilencedik századi furcsaságokkal, mint hagyományosan sérültebb egyénekkel. Különösen a fizikailag szokatlan testeket (törpéktől vagy összekapcsolt ikrektől a rendkívül testesekig) méltónak tartották bámulni, 17 valószínűleg az ilyen fizikailag szokatlan egyének iránti kíváncsiság és szánalom keveréke miatt. 18 Habár a kövér embereket megbélyegezhették a tizennyolcadik és a tizenkilencedik században (lásd az alábbiakban az orvoslásról és a gúnyolódásról szóló vitákat), nem voltak eredendően fogyatékkal élők, és rendellenes testük valóban jövedelmező lehet a show-körön.

"[Az emberiség közös dimenziói" ": A testesség meghatározása

A modern orvosi közösség az elhízást a testtömeg-index (BMI), a súly és a magasság aránya alapján határozza meg. 19 A BMI skála szerint például egy 5 'magas egyén optimálisan 97-128 fontot nyom (44-58 kg 152 cm-nél), míg 6' magas valaki 140-184 fontot (64-83 kg) 183 cm). Az elhízást három kategóriában mérik (1., 2. vagy 3. osztályba sorolják), a 3. osztályba tartozó (néha "rendkívül" vagy "súlyosan" elhízottnak is nevezett) egyén súlya meghaladja a 204 fontot 5'-nél (93 kg 152 cm-nél). ) vagy 294 font 6 '(133 kg 183 cm) magasságban. 20 Ezek a magasságok és súlyok közvetlenül összehasonlíthatók John Hutchinson sebész által a tizenkilencedik század közepének 2648 brit férfi egészséges átlagtömegének kiszámításával, 21 amelyben megállapította, hogy egy 5'1 "-es férfi átlagosan 120 font (54 kg 155 cm-nél). és egy 6 'ember átlagosan 178 font volt (81 kg 183 cm-nél), a számok pontosan megfelelnek a BMI skála normál tartományának.

A tizennyolcadik és tizenkilencedik században azonban nehéz meghatározni az "elhízottak" egyetlen meghatározását. A Harper's Weekly az elhízást szubjektíven határozta meg a fizikai jellemzők tekintetében: "a zsíros torlódás állapota, amikor az egyén betegsége nélkül a végtagok vagy tagok fokozatosan növekednek, és elveszítik primitív formájukat és szépségüket". 23 Thomas Short orvos hasonló meghatározást adott - "a test bruttó szokása, amely óriási tömeggé növekszik, akár akadályozza, előítéletes, akár kényelmetlenné vagy fájdalmassá teszi az élet cselekedeteinek végrehajtását", és több fizikai korlátozások: "az a kövérség, amely a mozgást vagy a cselekvést… zavaróvá, fájdalmasá és nyugtalanná teszi ... ami tagadhatatlanul morbid állapot." 24 Malcolm Flemyng orvos az elhízás ezen szintjét kifejezetten "betegségnek" minősítette, mivel bizonyos mértékig akadályozza az állatfunkciók szabad gyakorlását, és hajlamos az élet lerövidítésére azáltal, hogy utat nyit a veszélyes diszperziók felé ". 25

Sok tizennyolcadik és tizenkilencedik századi szakértő is megvitatta az étel szerepét a súlygyarapodásban vagy fogyásban. A fogyókúrázó William Banting például az 1860-as években fogyott hetente egy fontot azzal, hogy megváltoztatta az étrendjét

kenyér és tej reggelire, vagy egy korsó tea sok tejjel és cukorral, vajas pirítóssal; hús, sör, sok kenyér (amit mindig is nagyon szerettem) és péksütemény vacsorára, a reggelihez hasonló tea étkezés, és általában gyümölcsös sütemény vagy kenyér és tej vacsorára

"Jó, portikus ember": A testiség humanizálása

Ez az elhízás megcsúfolásának tendenciája sok mindent átjár, bár minden bizonnyal nem, az ebből az időszakból származó forrásanyagot, amelyet elsősorban a tizennyolcadik és tizenkilencedik századi angliai két legkövérebb férfival: Edward Bright (1721-50) és Dániel kapcsán fogunk megvizsgálni. Lambert (1770-1809) (2. ábra). Néhány hónappal Bright halála után T. Coe orvos levelet írt a londoni Királyi Társaságnak, amelyet később a Filozófiai Tranzakciókban tettek közzé, és leírta annak a férfinak a megjelenését és élettörténetét, akiről Coe állítása szerint "fiú kora óta ismeretes., nevezetesen Mr. Edward Bright, élelmiszerbolt, a Malden [sic] késője Essexben. " 44 Amint arra Palmira Fontes da Costa rámutat, a Királyi Társaságnak küldött levelek a „kölcsönös hírcsere és az együttműködés etoszán alapuló udvarias magatartási kódex” eszményén alapultak. 45 Bright személyes ismerőjeként Coe episztoláris célja az volt, hogy megossza Bright életének kiváltságos részleteit a filozófiai tranzakciók művelt olvasóközönségével.

Még Bright halála sem vetett véget a közönség iránti érdeklődésének a méretével kapcsolatban, mivel "[g] sok ember jött megnézni a koporsót ... és a temetésen hatalmas körzet volt ... kíváncsiságból, hogy lássa, egy ilyen alakulat [sic] a földre kerülhet. " 48 Egy korabeli újság szerint ezt "egy csúszka és egy tárcsa segítségével" hajtották végre. 49 Bright nem sokkal halála után is hírhedt fogadás tárgyává vált:

egy vita alakult ki két úr között… a mellény nagyságáról, amely a néhai Edward Bright úré volt ... megerősítve, hogy öt embert gombolhat meg ... belül, anélkül, hogy öltést törne vagy egy gombot megerőltetne; A másik pozitívan tagadta, hogy fogadások következtek ... nemcsak öt, hanem hét ember is a legkönnyebb volt; és figyelemre méltó, hogy ezt a Mellényt Taylorékhoz küldték, hogy engedjék ki, mivel kevés volt számára. 50

Rosemarie Garland-Thomson azt állítja, hogy "[az óriások, mint a szentek) emlékei olyan csillagképes maradványként keresnek, amely felhívja az eltűnt rendkívüli test csodálatát". 51 Valóban, bár Edward Bright mellénye a mai napig nem maradt fenn, a Maldon Múzeum tulajdonában van a ruhadarab mása, valamint a benne gombolt hét ember szobra. 52 A temetésen kíváncsi nézők és a fogadások Bright ruházatának nagysága köré összpontosultak - valamint a történet folyamatos tudatosítása, legalábbis magában Maldonban - egyértelműen rámutatnak az elhízás nyilvánosság iránti elbűvölésére és egyértelmű hajlamára az elhízásra. legalább a tizennyolcadik század.

Hasonlóképpen, a Daniel Lambert-t leíró művek szinte rögeszmére utalnak ennek a "Kövér emberek királyának", ahogy Joyce Huff stílusozta. 53 A források három tág műfajra oszthatók: nyomtatott reklámok, amelyek közül legalább néhányat maga Lambert alkothatott, amelyek megpróbálták meggyőzni az olvasókat, hogy fizessék meg az őt megtekintő kiváltságokat; szenzációs és gyakran szatirikus leírások Lambert főbb eseményeiről, amelyek megjelentek a korabeli újságokban; és az első két kategóriába tartozó információk összegyűjtése, amelyeket halála óta újrafeldolgoztak és újranyomtak. A legkorábbi hirdetésem nem sokkal azután származik, hogy Lambert először 1806-ban Londonban mutatta be magát:

KIÁLLÍTÁS - MR. DANIEL LAMBERT, Leicestertől, a világ legnagyobb kíváncsiságától, aki 36 éves korában 50 kővel (14 fontra a kőig) súlya felfelé. 54 Mr. Lambert tizenkettőtől öt óráig társaságot fog látni az 53-as házában, Piccadilly-ben, a Szent Jakab-templommal szemben. Belépőjegyek 1. minden egyes. 55

Feltehetően Lambert maga írta volna meg ezt a hirdetést, mivel nincs bizonyíték arra, hogy menedzsert alkalmazott volna. Valójában, amikor Lambert meghalt, a The Hull Packet által vezetett nekrológ egyértelművé tette, hogy Lambert saját anyagokat kért, legalábbis amikor a lincolnshire-i Stamfordba látogatott:

[Kíváncsiak vagyunk a kíváncsiskodók látogatására ... [Lambert] üzenetet küldött ennek a papírnak az irodájába, amelyben azt kérte, hogy „mivel a hegy nem várhat Mahometre, Mahomet elmegy a hegyre” - vagy másutt szavakat, amelyeket a nyomdász felhív, és megrendelést kap néhány kézszámla teljesítéséről, amelyben bejelenti Mr. Lambert érkezését és a társaságba vétel vágyát. … Ágyban volt ... fáradt az útjával; de attól tart, hogy a számlákat gyorsan kinyomtathatják, hogy másnap reggel láthassa társaságát. 56

Ezek a "kézi számlák" valószínűleg hasonlítottak arra, amely fennmaradt Lambert 1807-es londoni visszatéréséből, amely nagyrészt a The Morning Post fentebb tárgyalt minősített hirdetésének megfogalmazását követi. 57

duzzadni [szerkeszteni] ... egy cikkel, amely, ha terjedelme megtarthat egy arányt az általa kezelt téma nagyságával, akkor túllépné az újság határait, ugyanúgy, mint a nagyszerű Daniel Lambert úr túllépte a közöset az emberiség méretei.

Váláskor a nekrológ IV. Henrik 1. részének idézetével zárult, összehasonlítva Lambert-t Shakespeare lényegében kövér emberével, Falstaffal: "Jó, portikus ember volt, hitvalló és testes: vidám kinézetű, kellemes szem és egy legnemesebb kocsi. " 60 A kontextusban úgy tűnik, hogy a "hegyes" idézet a szerző trükkje volt, amelyet hamisan magának tulajdonítottak a későbbi Lambert életéről és haláláról szóló beszámolókban.

Hasonlóképpen, amikor Lambertet sorsolással választották ki a leicestershire-i milícia szolgálatára, az újságok kövér poénokkal tartották a terepi napot. A Lancaster Gazette Lambertet "súlyos hírességnek" nevezte, a The Morning Post megdöbbentette, hogy "hátsó bajtársait tűrhetően jól fedik", a The Lincoln, Rutland és Stamford Mercury pedig azt feltételezték, hogy "ez a 61-es ember-hegy helyettesítőt fog szolgálni, "további felvetéssel, hogy lehetetlen tudni, hogy" mennyi embernek kell igazságosan megnőnie ebből, aki magában vendéglátó ". 62 E publikációk mindegyike nemcsak azt feltételezte, hogy Lambert képtelen lesz milícusként tevékenykedni 63 - ez a szerep legalább mérsékelt, ha szórványos erőfeszítést igényel -, de a háromból kettő azt is javasolta, hogy mérete miatt, több más férfit kell helyettesíteni.

Pénzügyi megfontolások valószínűleg szerepet játszottak abban is, hogy Lambert eldöntötte magát. Lambert a leicesteri korrekciós ház őrzője volt, egészen 1805-ig bezárásáig; bár ezután 50 font járadékot kapott 66, az a tény, hogy Lambert 1806-ban kiállításon Londonba utazott, és egyidejűleg eladta vadászkutyáit, arra utal, hogy a járadék elégtelen volt életmódjához. Daniel Lambert ennek a Csodálatos és Rendkívül Nehéz Embernek a névtelen életében levő Lambert showbiznisz iránti magyarázatára meglehetősen más volt, arra utalva azonban, hogy bár Lambert

irtózott attól a gondolattól, hogy bemutassa önmagát ... nem mindennapi holttestének hírneve olyannyira elterjedt ..., hogy vagy alá kell vetnie magát, hogy közeli fogoly legyen a saját házában, vagy elviseljen minden kellemetlenséget anélkül, hogy megkapná a kiállítás hasznát. 67

Ez a munka a Lambertről szóló források harmadik kategóriájába tartozik: a halála után megjelent anekdoták diszkurzív, színes és nagyrészt ellenőrizhetetlen összeállításai. 68 Ezek a történetek némelyike meglehetősen elrugaszkodottnak tűnik - például, hogy Lambert állítólag egy helyi kutyát fenyegető képzett medvével küzdött le 69 -, de az a javaslat, hogy Lambert úgy döntött, hogy show-üzletbe kezd, hogy kamatoztassa azt a tényt, hogy megy ettől függetlenül bámulni meglehetősen ésszerűnek tűnik.

Ahogy Edward Bright halálakor történt, Lambert temetése közügynek számított, a The Hull Packet temetése feltételezett részleteiről több nappal azelőtt beszélt, mielőtt az valóban megtörtént volna:

Koporsója, amelyben nagy nehézségekbe ütközött elhelyezése, 6 láb 4 hüvelyk hosszú, 4 láb 4 hüvelyk széles és 2 láb 4 hüvelyk mély: 73 lábainak hatalmas anyaga szükségszerűen szinte négyzet alakú eset. … A koporsó, amely 112 felületes szilfából áll, két tengelyfára és négy dugókerékre épül; és ezekre a szegény ember maradványai a sírjába kerülnek; aminek megértése szerint a Szent Márton-templom [Stamford, Lincolnshire] hátsó részén található új temetőben kell lennie. Rendszeres ereszkedés történik úgy, hogy a földet bizonyos távolságra lejtősen elvágja. - A szoba ablakát és falát le kell venni, hogy kijöhessen. - Ma (péntek) reggel nyolc órakor temetik el.

Noha a retorika egyértelműen játszik ebben a nekrológban - a fentebb tárgyalt "hegyvidéki" utalásokon túl, a szerző költői vázlatot tett arról, hogy "[a] a Sándor Múzeumban oly nagy csodálattal szemlélt Sándor-szarkofágot miként ünnepli, óriási puszta tömeg, "elsősorban Lambert koporsójára utalva, de ferdén magára Lambertre is 74" - ez a leírás arról, hogy hogyan kell eltemetni egy különösen testes férfit, nagyban tükrözi azokat, amelyek Bright fél évszázaddal korábban részletezik. 75 A retorika félénken virágzik, úgy tűnik, hogy ezek a történetek foglalkoznak a különösen kövér ember eltemetésével járó nehézségekkel, valamint arra utalnak, hogy Bright és Lambert teste a halál után is megőrizte vonzerejét (és bámulóképességét).

1.ábra: Színes rézkarc a négy hónapos Wybrants csecsemőnél, 18 kg súlyú, anyja ölében ülve egy széken. A korabeli leírás "Mr. Lambert miniatűrben" névre hallgat.

Charles Williams, Wybrants mester, 39 font súlyú csecsemő az anyja térdén. Színes maratás, C. Williams, 1806 ([London]: S.W. Fores, 1806. október 6.); a Wellcome Library digitális reprodukciója. 852i, Wellcome Images, 2017. augusztus 10, https://wellcomeimages.org/indexplus/image/V0007161.html. A Wellcome Collection szállítja, a CC-BY engedélyével.

2. ábra: A karosszékben ülő Daniel Lambert (balra) és náddal a szék előtt álló Edward Bright (jobbra) színezett kettős maratása.