Szülés a középkorban és a Tudor Timesban Sarah Bryson

A szülésről nyíltan beszélnek a mai társadalomban. A terhes nők képei megjelennek a magazinokban, a szülő nők pedig a televízióban és a filmekben. A középkori időszakban mégis a szülés magánügynek számított. A középkorban történő szülés veszélyes idő volt a nők számára, és a szülés nem tett különbséget. A fiatal anyák, az idősebb anyák, a szegény vagy gazdag anyák mind meghalhatnak nemcsak a szülés során, hanem utólag komplikációk miatt is. Sajnos több mint minden harmadik nő meghalt gyermekvállalási éveiben.

Kezdetben néhány nő nem is tudta volna, hogy terhes, amíg körülbelül öt hónaposan nem érezte meg a baba első mozdulatát bennük. Ezt "gyorsulásnak" nevezték. Elképesztőnek tűnik számunkra, hogy egy nő több hónapja nem tudja, hogy terhes, de a Tudor-időszakban nem voltak megbízható terhességi tesztek. Lehet, hogy egy nő orvoshoz fordult, hogy állapotos-e, de a tesztek korántsem voltak megbízhatóak. A Tudor-periódus egyik terhességi tesztje a vizelet színének vizsgálata volt, és ha halványsárga vagy fehér színű, felhős felületű volt, akkor a nő terhes lehetett. Más vizsgálatok során megvizsgálták a nő vizeletében maradt tűt, hogy rozsdásodik-e, vagy azt, hogy mi történt, amikor a bort összekeverték a nő vizeletével. A nők rendszeres menstruációjának hiánya több tényezővel is összefüggésbe hozható, beleértve a betegséget, a szoptatást, a túlzott böjtöt vagy a helytelen étrendet.

Nem volt módja a csecsemő pulzusának figyelemmel kísérésére vagy vérnyomásmérésre, ezért a nők nagy választ adtak más tapasztalt nőknek, hogy támogassák és segítsék őket. A szülés túlnyomórészt női vállalkozás volt, az orvosok és az orvosok csak a legszélsőségesebb körülmények között vettek részt, például Jane Seymour királynő esetében, amikor a leendő királyt szült, és problémái voltak. Gyakrabban, ha egy nőnek megvannak az alapjai vagy kapcsolatai, akkor tanácsot és támogatást kért volna egy szülésznőtől, olyan nőtől, akinek nagy tapasztalata és tudása volt a csecsemők szülésében.

Nagyon kevés beszámoló olvasható arról, hogy milyen volt a szülés a mindennapi Tudor nő számára, mivel nemcsak magánügy volt, hanem a nők általában nem írták le és nem rögzítették életüket. Ha azonban egy királynő szült, nos, ez közügy volt, mivel a következő örököst szülhette. Ezért rátérhetünk a királyi nők terhességére és születésére, hogy lássuk, milyen lehetett a szülés néhány nő számára a Tudor-korszakban.

A nemesi születésű nők, mint például a királynő vagy a magasabb rendűek, a születésük előtti időszakra bezárkóznak a világ elől. Ezt közismert nevén „feküdt” vagy „a kamrája elvitte”. Ezt megelőzően egy bonyolult istentiszteletet tartottak, ahol az egyház Istentől kérte áldását a születéshez. Az istentisztelet és a papság imája után a királynő bement saját szobáiba. Lehet, hogy a közönséges nő templomba ment, vagy áldást kért a paptól, mire ő is eltávolította magát a nyilvánosság elől a saját „fekvése” miatt. Más nőknek, sajnos a jóval alacsonyabb osztályba tartozóknak, egészen addig kellett dolgozniuk, amíg munkába nem álltak, mivel senki sem fedezte napi feladataikat.

Semmiféle férfit nem engedtek be ebbe a privát szobába vagy szobákba, és a terhes nőt csak más nők látták el. Az anya szobáit bezárnák, és az ablakokra kárpitokat akasztanának, hogy minél több fény elzárhassa a külvilágot. Csak egyetlen ablak maradt nyitva, hogy friss levegő jusson be a szobába, és csak kis mennyiségű fény jöjjön létre, mivel úgy gondolták, hogy a túl sok fény károsíthatja a kismama szemét. A szobát nyugtató kárpitokkal és képekkel akasztották volna fel, hogy ne zavarják az anyát, ami viszont árthat a születendő gyermeknek. A feszületeket és más vallási tárgyakat a szobában tartották volna, hogy lelki támogatást nyújtsanak az anyának. Az ötlet az anyaméh újrateremtése volt: meleg, sötét és csendes.

A tizenötödik és tizenhatodik század elején Anglia hívő katolikus nemzet volt. A vallás és a hit a mindennapi élet részét képezte, és szorosan összefonódott a szüléssel. Úgy gondolták, hogy a vajúdással és a szüléssel járó fájdalom Eve esésének az Édenkertben volt. Eredeti bűne azt jelentette, hogy minden nőnek nagy fájdalmat kellett elszenvednie, és a ma rendelkezésre álló fájdalomcsillapítók nélkül sok nő a valláshoz fordult, hogy támogatást és megkönnyebbülést nyújtson számukra. Nagy volt annak a lehetősége is, hogy a vajúdó anya meghalhat, ezért a vallás és a hit rendkívül fontos szerepet játszott a szülés szerepében.

A nők gyakran szent ereklyéket ragadtak, vagy vallásos imákat és énekeket mondtak, hogy segítsék őket a szülés során. Amulettek és borostyán is elhelyezhetők az anya gyomrában, vagy ima tekercseket olvashatnak, vagy akár a gyomor köré is tekerhetik, hogy segítsék a vajúdás fájdalmát és elősegítsék a csecsemő biztonságos szállítását. Néhány anya még óndarabot, sajtot vagy vajat is megragadott, amelyre varázsa volt. Az egyház jóváhagyta volna ezeket, amikor Istent és az általa létrehozottat hívták. Sok nő hívta Szent Margitot, a terhes nők és a szülés védőszentjét. Szent Margitot egy sárkány megette, de a kezében tartott feszület miatt ismét kiköpött. Azt remélték, hogy a csecsemőket ugyanolyan könnyen szállítják, mint ahogy Szent Margit kijött a sárkányból. Bár fizikailag ezek a dolgok nem segíthették a születést, a nőkben rejlő hit és meggyőződés pszichológiailag segíthette őket, és segíthette volna őket a gyermekszüléssel kapcsolatos félelmük és aggodalmaik kezelésében.

A szülésznő a szülés során is rendkívül fontos szerepet játszott. A szülésznők több éves tapasztalattal rendelkeznek a csecsemők szülésében, és így rengeteg tudással rendelkeznek. A szülésznőnek jó karakterű nőnek kellett lennie, akiben nagyon bíztak, esküt kellett tennie, amely azt diktálta, hogy semmit sem tart el a szülés elől, például a köldökzsinórt vagy a méhlepényt, amelyet esetleg fel lehet használni a boszorkányságban. A szülésznő szerepe az lehet, hogy különböző módszereket javasol a gyermek kiszállítására, például üljön egy székletben vagy hátulról bölcsődjön be. A szülésznőnek tudása volt arról is, hogyan lehet egy gyermeket megfordítani, ha nem megfelelő helyzetben van a szüléshez.

Érdekes a középkori szövegeket megvizsgálni, hogy mit mondanak a szülés során történtekről. E szövegek nagy részét férfiak írták, akik közül sokan papok és az egyház tagjai voltak. Ez meglehetősen ironikus, mivel ezek a férfiak cölibátus fogadalmat tettek, és így nem tudtak szexelni, és férfiként sem léphettek be a szülőkamrába. Akkoriban sok férfi úgy vélte, hogy a női nemi szervek befelé fordított férfi szervek. A nőket alárendeltnek tekintették a férfiaknak, mivel nemi szerveik nem nőttek ki a testen kívül, és így nem teljesen alakultak ki vagy fejlődtek ki. Lényegében a férfiak alacsonyabbrendű változatai voltak. Vannak, akik azt hitték, hogy a csecsemő nemét megválaszthatják az elfogyasztott ételek, az ivott dolgok vagy az általa elkészített gyógyszerek szerint. Fogalmuk sem volt arról, hogy a férfi nemi spermiumok szabják meg a gyermek nemét. Mindez súlyosan a nő vállán hevert.

Az, ami zárt ajtók mögött történt a szülésznővel, nagyon különbözött volna attól, amit a középkori tankönyvekben írtak. Jobban hasonlított volna a ma történtekre, amikor a szülésznő támogatta és tanácsokkal látta el a várandós anyát, és segített a gyermek kiszállításában.

Az angol reformáció drámai hatást gyakorolt nemcsak az egyházra, hanem leszűrt a szülőszobára is. Szent ereklyéket és más katolikus gyakorlatokat megsemmisítettek. Sok nőnek már nem volt hozzáférése szent ereklyékhez, képekhez vagy ikonokhoz, amelyekre válaszolni és erőt meríteni szülés közben. A nőket is megtiltották, hogy megígérjék zarándoklatukat a születendő gyermekeik biztonságos szállítása érdekében. A nők a szentekre és az ereklyékre támaszkodva ahelyett, hogy csak támogatást és segítséget kértek volna Istentől. Nem lehet csodálkozni azon, hogy néhány nő mégis a nagyobb közösség tudta nélkül fordult-e katolikus emlékeihez és egyéb tárgyaihoz támogatásért.

Ha egy nő és kisbabája túlélte a születést, akkor még mindig veszélyek vártak rá. A szülésznő megengedte, hogy megkeresztelje a babát, így ha beteg vagy halálhoz közel van, akkor a lelke a mennybe kerül. A megkeresztelés megszünteti a természetes bűnt és megtisztítja a lelket. Ez volt az egyetlen alkalom, amikor egy nőnek megengedték, hogy átadja az egyik szentséget, és csak akkor tehette meg, ha a gyermek meghal. A császármetszés nem volt gyakori eset, és csak akkor hajtották végre, ha az anya meghalt, a születendő gyermek megmentésének reményében. A gyermek elvesztése az időtől függetlenül traumatikus élmény, amelynek hatalmas érzelmi hatása van a családra.

A középkori időszakban a férfiak úgy gondolták, hogy a nők életcélja a teherbe esés és a babák születése. A szülés ebben az időszakban nagyon veszélyes idő volt a nők számára, és sokan még a szülés előtt írták végrendeletüket, hátha nem sikerül a szülés során. A veszélyek ellenére azonban sok nő többször is szült, és nagy, egészséges gyermekes családjaik voltak, akik számunkra szerencsésen a következő generációvá nőnek.

Ha tetszett ez a cikk, akkor még sok hasonlót élvezhet havi magazinunkban, heti videókkal és vetélkedőkkel, valamint havi történész/szerző beszélgetésekkel csatlakozva a Tudor Társasághoz. Kattintson ide további információkért.