Törökország iszlamista álma végre valósággá válik

A Hagia Sophiát ismét mecsetnek nevezték ki, múzeumi státusát évtizedekig az ország szellemének pecsétjeként tekintették.

Koru politikai elemző és író.

IZMIR, Törökország - Recep Tayyip Erdogan török elnök pénteken rendeletet adott ki, amely elrendelte a Hagia Sophia, a fenséges 65 ezer négyzetméteres kőépítmény Isztambulban való megnyitását a muszlim imádságok előtt. Ugyanezen a napon a legfelsőbb török bíróság visszavonta Musztafa Kemál Atatürk, a török köztársaság alapítójának 1934-es rendeletét, amely múzeumká változtatta.

A Hagia Sophia katedrálisként épült, mecsetdé, majd múzeumká alakították át. Évszázadok óta heves civilizációs rivalizálás tárgya az oszmán és az ortodox világ között.

A Hagia Sophia mecsetré alakítása Törökország iszlamistáinak régi álma volt. Erdogan elnök és Igazságügyi és Fejlesztési Pártja iszlamista politikai hagyományai szerint az Atatürk szekuláris republikánus kormányban végzett kísérlete külföldi kényszerítés volt Törökországgal szemben, a Hagia Sophia múzeumi státusza pedig az ország szellemének pecsétje.

A bejelentés után az egyik jelentés szerint Erdogan urat annyira megrendítette az érzelem, hogy másnap reggelig nem aludt. Véget ért, amit a megaláztatás korszakának gondolt.

1950 után, amikor a Kemalist rezsim megtartotta az ország első szabad választásait, politikai ellenségei elkezdtek szerveződni. Atatürk több mint egy évtizeddel ezelőtt halt meg, és emlékezetének ereje fokozatosan csökken.

Az iszlamista és pán-török romantikus szekciók kampányolni kezdett a Hagia Sophia újranyitásáért. Úgy vélték, hogy a világi köztársaság, messze nem mentette meg Törökország szuverenitását, a lehető legmélyebb értelemben megsebesítette: eladta lelkét a nyugati modernitásnak. A Hagia Sophia megtérése volt ennek a megaláztatásnak a szimbóluma.

Ennek a nézetnek a legfogalmazottabb kifejeződését Necip Fazil Kisakurek, Törökország akkori legkiemelkedőbb iszlamista költője és polemikusa mondta el 1965. december 29-én a Hagia Sophia konferencián. Kisakurek úr szerint az a döntés, hogy a struktúrát múzeumká alakítják, „a törökök alapvető szellemének a múzeumba helyezését” jelenti.

Az Atatürk kabinetjét „klikknek” nevezve Kisakurek úr kimondhatatlan önkárosítással vádolta őket. "Amit a nyugati világ késztetett bennünk, a köztünk lévő ügynökei révén, sem a keresztesek, sem a Moszkof [a szovjetek], sem a Hagia Sophia nyálas vágyai, a görögök nem voltak képesek" - mondta.

A költő abban az 1965-ös beszédében azt mondta, hogy a Hagia Sophia megnyitása idő kérdése. "Úgy kell kinyitni, hogy minden elveszett értelme, mint a véres és láncolt ártatlan, sírva, tépelődve fakadjon ki belőle" - mondta. "Megnyílik oly módon, hogy pincéiben megtalálhatók legyenek a gonoszok iratai, akikről azt gondolták, hogy jót tettek a nemzetnek, és azoknak a jóknak, akikről azt gondolták, hogy rosszul tették."

A Hagia Sophia kupoláját Justinianus császár a hatodik században emelte Bizánc központi székesegyházaként, vagy a Kelet-Római Birodalom néven. 1453-ban az oszmánok látványos ostromot indítottak Konstantinápoly fővárosában és kiteljesítették győzelmüket azzal, hogy a Hagia Sophiát, fő székesegyházát mecsetdé alakították át, amint az akkoriban szokás volt.

Ez a megfordulás pillanata - a kereszténytől a muszlimig - Európában és a Közel-Keleten éltette a képzeletet. Sokan arról számoltak, hogy számolni kell az Oszmán Birodalom kibontakozásával a 18. és 19. században. Az első világháborúban Isztambult brit, francia, olasz és görög erők szállták meg, de a muzulmánok akkor sem adták fel a Hagia Sophiát. Amikor egy görög csoport be akart lépni az épületbe és katedrális harangot akart telepíteni, az oszmán katonák az egész épület felrobbantásával fenyegetve elűzték őket.

A török erők a lázadó oszmán tábornok, Mustafa Kemal (később Atatürk) vezetésével harcoltak le a szövetséges betolakodók ellen, aki továbbépítette a modern Törökországot. Egypárti uralma alatt Atatürk megszüntette a szultanátot és felállította a világi köztársaságot, reformokat hajtott végre az ország nyugati nyugatiasítására rendelettel.

Különböző mítoszok vannak arról, hogy Atatürk miért döntött a Hagia Sophia múzeumká alakításáért 1934-ben. Az biztos, hogy Thomas Whittemore-val, Bizánc vendéglátó amerikai tudósával való egyeztetés után döntött, és érdekelt volt a szerkezet mozaikjainak helyreállításában. Úgy tűnt, hogy Atatürk el akarta mozdítani az országot a mítosz és a szent hódítás középkori fogalmain túl.

Amikor Kisakurek úr, a hatalmas iszlamista költő 1965-ben felkeltette a Hagia Sophia átalakítását mecsetbe, valószínűleg Recep Tayyip Erdogan, egy 11 éves fiú a munkás, vallási környéken Kasimpasa közelében, az isztambuli Aranyszarv közelében, hallotta volna a költő hívását.

Azt is hallotta volna, hogy még Nihal Atsiz, egy író, aki a pán-török identitást szorgalmazta az iszlamistákéval szemben, tisztelte a Hagia Sophiát és megalázásnak vélte annak státusát. És a fiatal Erdogan akár azt is hallhatta, hogy Nazim Hikmet, a szocialisták nagy költője fiatalságában szentelt strófákat a Hagia Sophia szellemének.

2003 és 2014 között Törökország miniszterelnökeként és az ország elnökeként Erdogan úr fokozatosan lebontotta hatalmának minden ellenőrzését, és az ő javára tolta el az ország politikai súlypontját. Az ötlet mindig az volt, hogy a Hagia Sophia megnyitása imádságokra az iszlamista hatalom érését jelöli meg és megerősíti nyereségét. Tedd azonban túl hamar, és ez visszaüthet, akárcsak az Atatürk megtérése.

Amikor Erdogan úr július 10-én Törökországhoz fordult a bíróság ítélete után, idézte Kisakurek úr 1965-ös Hagia Sophia konferenciáját és a többi költőt is. A török elnök azt akarta, hogy az egész nemzet, ne csak az iszlamisták, tegyék meg vele a lelki utat.

Ebben a nemzethez intézett beszédében Erdogan úr nem említette Ataturkot név szerint. Nem kellett. Hosszan idézte a hódító Mehmet végrendeletét, amely kimondja, hogy aki megváltoztatja a Hagia Sophia státuszát, az „a legsúlyosabb bűnt követte el”, és hogy „Isten, a próféta, az angyalok, minden uralkodó és minden muszlim átka örökké legyen vele. Ne könnyítsen szenvedésük, senki ne nézzen az arcukra Hajj napján. ”

A görög és az orosz ortodox egyház különféle hatóságai felháborodásuknak adtak hangot, a pápa pedig „mély szomorúságot” fejezett ki. Az Európai Unió és az Egyesült Államok kormánya sajnálkozását motyogta. Vannak olyan keresztény szélsőségesek is, akik mélyen törődnek a Hagia Sophiával és annak szimbolikájával. Ezek az érzelmek a törökök számára még izgalmasabbá teszik a döntést.

Az első imára a Hagia Sophia mecsetben július 24-én, a szövetséges hatalmak és Törökország között aláírt, a modern Törökország határait meghúzó Lausanne-i szerződés évfordulóján kerül sor. Erdogan úr azt akarja, hogy a nyugati világ különösen figyeljen, mert az ünnepség képviseli azt, amit a török szuverenitás visszaszerzésének tart a karmai közül.

Ami ma a Hagia Sophia kapujából jön ki, az egy szellem, amely önmagát eredendően jónak, választott ellenségeit pedig eredendően gonosznak tekinti. Ez a bosszú szelleme, és utoléri.

Selim Koru az ankarai Gazdaságpolitikai Kutatási Alapítvány elemzője és a Külpolitikai Kutatóintézet munkatársa.