A testpozitivitás törékenysége, hogyan veszítette el egy radikális mozgás

Ez a funkció alaposan megvizsgálja a test pozitivitásának stratégiáját és változásait - hogyan használják, kit kiváltságosítanak, és hogyan nőtt a történelem során. 2017 decemberéig minden hónapban új kötelező olvasmányt teszünk közzé a témában, és reméljük, hogy elolvassa, megosztja és részt vesz a rutinjában.

Most azonban kényelmesen érezze magát, és készüljön fel a hetedik részre: Beszéljünk a súly torzításáról, a zsír elfogadásáról és a média és társadalmi rendszerek kiépítésébe irányuló kapitalista beruházásokról, amelyek kegyetlenül ítélik meg a testeket és büntetik a nagyságú embereket.

A testpozitivitás, egy olyan mozgalom, amely szétbontja a kövér testeket megbélyegző rendszereket, kulturális pillanatban van. Egy évvel ezelőtt ebben a hónapban a plusz méretű modell, Ashley Graham kapott egy Barbie-t, amely a képére volt formázva. Kérése alapján Mattel megérintette a baba combjait, ami óda Graham testének valódiságára, valamint az Egyesült Államokban a 14-es méretet meghaladó nők 67 százalékának testére. Januárban megjelent a Vogue UK címlapján is, és Az American Vogue márciusban egy fürdőruhasort tervezett a Swimsuits For All alkalmazással, és az első plusz méretű modell lett, amely a Sport Illustrated fürdőruhás kiadásának címlapját díszítette. Graham eredményei nem egyedülállóak; sikere annak a mozgalomnak a kollektív győzelme, amely arra késztette a divatot, hogy jobban befogadja a nagyobb testeket.

A nagyságú nők tömegesen vásárolják a fatkiniket, bocsánatmentesen pompázzák íveiket az áhított magazinok borítóin, eladják a divatkollekciókat, és általában a képviseletet szorgalmazzák és befektetnek, amely már régóta elkerül bennünket. Legyen szó akár edzőteremben kövér szégyenlők hívásáról, akár a tényleges testeket jobban reprezentáló Barbie-sorok beszerzéséről, vagy végre olyan stock fotókról, amelyekben szándékosan szerepelnek plusz méretű nők, a nagyméretű nők kijelentik jogunkat, hogy üldözés nélkül létezzünk. Itt az ideje. Bár az átlagos amerikai nő 16 és 18 között visel, a média képek kevesebb mint 2 százalékát képviseljük. Aranyos ruhákhoz, kétrészes fürdőruhákhoz és Photoshop nélküli hirdetésekhez való hozzáférés kritikus jelentőségű egy régóta éhező lakosság számára, büntetés azért, mert nagynak mert merészkedni egy olyan kultúrában, amely bálványozza a soványságot.

A testpozitivitás mantrává vált azok számára, akik megtanulják elutasítani a diétakultúrát, és szeretik testüket, hibáikat és mindenüket. Graham és társai - köztük Tess Holliday, Iskra Lawrence, Gabi Gregg, Nicolette Mason és Danielle Brooks - a közösségi média platformjain, a ruházati márkákkal és reklámpartnerekkel folytatott munkájukon keresztül, valamint a magazinok címlapjain megjelenő funkciók révén bajnokok a mozgalomért. A testpozitivitás felemelkedése olyan kövér kislányos emlékeket adott nekünk, amelyek szándékosan koncentrálják és középpontba helyezik a kövér nők elbeszéléseit, például Kelsey Miller nagy lánya: Hogyan adtam fel a diétát és életem volt, Gabourey Sidibe Ez csak az arcom: Ne próbáld meg A bámulathoz Roxane Gay éhsége, Jes Baker dolgai, amelyeket senki nem mond a kövér lányoknak: kézikönyv a bocsánat nélküli élethez, és Tess Holliday A kövér lánynak lenni nem annyira finom művészete: szeretni a bőrt, amiben vagy. És több divatcég, köztük az Aerie és a Target, ígéretet tett arra is, hogy reklámkampányaikban minimálisan vagy egyáltalán nem alkalmaznak retusálást.

A test-pozitivitás mozgalom a felhatalmazásban gyökerező retorikát használ, hogy megerősítse a nagyságú nőket, és arra ösztönöz minket, hogy fogadjuk el magunkat olyannak, amilyenek vagyunk, ruhaméretünktől függetlenül. A „testpozitivitás” kifejezésre történő keresés a Google-on egyszerű ábrák sorát kínálja a felhatalmazás gondolata köré. Minden test jó test. Nincs rossz módja annak, hogy teste legyen. Minden test gyönyörű. A szépség minden formában és méretben megtalálható. Tiszteld a görbéimet. A plusz egyenlő. Itt az ideje, hogy visszanyerjük testünket. Ezek és több tucat elkapó mondat erőteljes hashtaggé vált az Instagram-on - több mint 4 millió ember használta a #bodypositive hashtaget a fotómegosztó platformon. Ha egy fotót felcímkézik ezen népszerű hashtagek egyikével, akkor a testpozitív emberek tudják, hogy a közösség tagja vagy: hasonlóan hozzájuk, elutasítod a Photoshopot, szégyen nélkül rándulsz, és csillogó, szivárványos színekkel fested a striádat.

De ahogy a divat testpozitívabbá válik, a más intézmények - köztük a média, a törvények, az iskolák és a lakhatás - befogadásának ösztönzése azokra az emberekre, akiknek teste marginalizálódott, elmaradt. Miközben a törvényhozók elfogadják a transzneműek és a nemek nem megfelelő embereket célzó „fürdőszobai számlákat”, a légitársaságok megnehezítik a plusz méretű emberek utazását, az Oktatási Minisztérium pedig lebontja a fogyatékossággal élő személyek védelmét, a test pozitivitása egyformán a divatra, a felhatalmazásra koncentrál. és termékek értékesítése. Ez teljes elszakadás a zsír elfogadásának radikális politikájától, a test pozitivitását megmozgató mozgalomtól. A #testpozitivitás korában mi a célja a jelenlegi mozgalomnak, ki kerül középpontba és ünneplik, és mely testeket tekintik „jó testeknek”?

A zsír elfogadása mindenki számára

A zsírfogadó mozgalom az 1960-as években kezdődött a zsírellenes diszkrimináció leküzdése és a plusz méretű testek megünneplése érdekében. Steve Post, a WBAI rádiószemélyisége, Steve Post 1967 júniusában New York-i Central Parkban „kövéreket” szervezett, hogy „tiltakozzon a [kövér emberek] megkülönböztetése ellen”. Charlotte Cooper szociológus szerint több mint 500 ember jelent meg, akik a „Kövér erő” és a „Buddha kövér” feliratú transzparenseket hordoztak, és a „Vigyél egy kövér lányt vacsorára” feliratú gombokat viseltek. "Az embereknek büszkéknek kell lenniük arra, hogy kövérek" - mondta Post a New York Times-nak. „Szeretnénk megmutatni, hogy boldognak érezzük magunkat, és nem bűnösnek. Ezért vagyunk itt. ” A tüntetők a Twiggy szupermodellről készült fotókat és a diétás könyveket is elégették. A feltörekvő női mozgalom mellett a kövér aktivisták nyilvános és közvetlen kihívásokkal kezdték a fatfób embereket, intézményeket és rendszereket. Például 1968-ban Llewelyn Louderback író a Saturday Evening Post cikkében megjelent egy cikk, amely az emberek hízására ösztönözte az embereket, miután plusz méretű feleségét megkülönböztették. Két évvel később kiadta a Fat Power: Bármit mérsz is, az egyik első könyv, amely közvetlenül megkérdőjelezte az étrendipar nőkre gyakorolt hatását, és a fatfób rendszerek felpörgetésére és lebontására késztette.

Ezután Louderback egy másik férfival állt kapcsolatba, akit megdühített a megkülönböztetett felesége, Bill Fabrey, hogy létrehozza a zsírok elfogadását elősegítő nemzeti szövetséget (NAAFA). Céljuk, amint Fabrey elmagyarázta egy 2001-es előadásában, az volt, hogy biztonságosabbá és kellemesebbé tegyék a világot a nagyságú emberek számára. Konferenciák, bemutatók és érdekképviselet révén a NAAFA az iskolákban, a munkahelyeken és a reklámokban a fatfóbia felszámolásán dolgozott. Alapítványi munkájuk a Fat Underground-hoz vezetett, amely radikális NAAFA-tagok kollektívája elhagyta a szervezetet, hogy megalkossák saját zsíraktivizmus-modelljüket. Sara Fishman, a Fat Underground egyik alapító tagja, a radikális feminista terápia hívő híve volt, abban a hitben, hogy az elnyomás lelki szorongást okoz. A Fat Underground megfogalmazta „az étrend olyan gyógymód, amely nem működik olyan betegség esetén, amely nem létezik” kifejezést, és úgy vélte, hogy a tudomány és az orvostudomány különösen a fatfóbiát veti fel a diétás ipar zsebében.

„A zsírelméletet, amelyet a [Kaliforniai Egyetem] Berkeley radikális pszichiáterei tanítottak, követte Amerika főáramának elmélete, ízesítéssel kiegészítve a retorikával: Kövér vagy, mert túl sokat eszel, és túl sokat eszel, mert elnyomják ”- írta Fishman 1998-ban.„ Az a meggyőződés, hogy a kövér emberek csak vékony emberek, rossz étkezési szokásokkal, a misztifikált elnyomás rendszerének részeként tekinthetők. ”

A 80-as és 90-es években a kövér aktivizmus kezdett előtérbe kerülni az egyetemeken és az irodalomban. 1994-ben Marilyn Wann kiadta a Zin Fat! So? Című könyvét, amely később könyv lett, miután az ügyvédek sikeresen azzal érveltek, hogy a „súlyosan elhízott emberek” megkülönböztetése a munkahelyen törvénytelen volt 1993-ban. Bonnie Cook beperelte a Ladd Központot fogyatékkal élőknek Rhode Islanden, amiért diszkriminálta őt a felvételi folyamat során. Azt állította, hogy súlya miatt megtagadták az utánpótlást, és megsértette az 1973-as rehabilitációs törvényt, amely törvényt általában a fogyatékossággal élő személyek diszkriminációjának bizonyítására használják. 100 000 dollár kártérítést ítéltek meg neki, és a Ladd Központot elrendelték, hogy alkalmazza. Nagy sikert aratott a kövér aktivisták számára, akik olyan jogszabályokért lobbiztak, amelyek megvédik a kövér embereket a súlyon alapuló diszkriminációtól. Ezt követően Michigan lett az első - és egyetlen - állam, amely kifejezetten megtiltotta a súly alapján történő munkahelyi diszkriminációt.

Az elmúlt 30 évben a zsíraktivizmus az akadémia területén is tapadást keltett a zsírkutatások növekvő területe révén. Az alapító Fat Studies Reader, amely 53 zsírfogadó tudóst és írót egyesített, megalapozta a terület legitimálását. A zsírvizsgálatok érintővé váltak a megalapozottabb területeken, beleértve az Amerikai Tanulmányokat, az Afro-Amerikai Tanulmányokat és a szociológiát; több főiskolán tanfolyamokat vezettek be a zsír elfogultságának felismeréséről és elméleti elméletről; és van még egy Fat Studies tudományos folyóirat is. Ezzel párhuzamosan számos blogger és író, köztük Marianne Kirby és Lesley Kinzel, a zsír elfogadásával kapcsolatos közmunkájuk révén figyelemre méltóvá vált. A Fatshionista, a Big Fat Deal, a FatChicksRule, a Fatgrrl és más blogok kritizálták az étrend kultúráját, megosztották ruházati tippjeiket, és vitatták azt az elképzelést, hogy a fogyás úgy érhető el, ha egyszerűen kevesebbet eszik és többet sportol.

"[A blogjaink] népszerűsítik a zsírok elfogadását, vagy azt az elképzelést, hogy az embereknek képesnek kell lenniük arra, hogy elfogadják magukat abban a méretben, amiben a legkényelmesebbnek érzik magukat" - mondta Kinzel az ABC News-nak 2008-ban. "És hogy a kövér embereket nem szabad megalázni vagy kinevetni, és hogy a kövér emberek ugyanolyan tiszteletet érdemelnek, mint mindenki más. ”

Láthatóságuk nyomást gyakorolt az intézményekre, főleg a divatra, hogy jobban befogadjanak a nagyságú nőkbe. Az öt év alatt, amióta Gabi Gregg megrázta az internetet a fatkiniben, rengeteg kövér elfogadó blogger és író elkapta a divatvonalakat és a könyveket. Úgy tűnik, hogy nyertünk. Pompás ruhákat, test-pozitív ikonokat és még olyan állapotot is kaptunk, amely a testsúly-elfogultságot elismeri a karrier előrehaladásának tiltójaként. A testpozitivitásnak azonban a zsír elfogadásának egy tételének kellett volna lennie, amely eszköz önmagunk megerősítésére és testünkkel való kapcsolatunk megerősítésére. Nem az eredeti mozgalom radikális gyökereit kívánta megelőzni. A testpozitivitás saját gazdasággá vált, és a marginalizálódott testű emberek már nincsenek saját alkotásuk középpontjában.

Ahogy Bethany Rutter, a kövér fogadtatás írója írta: „az ördög valaha húzott legnagyobb trükkje az volt, hogy a test pozitivitását kiragadta a kövér nők kezéből, majd meggyőzte őket, hogy soha nem az övék.”

A felhatalmazási modell

A felhatalmazás fontos szempont a testünkhöz való viszony megértésében, valamint a testünk mérete és az intézményen belüli bánásmód közötti összefüggések megteremtésében. Önként jelentkezem tisztelgésként: 8 éves koromig az orvosok szerint mindig normális méretű gyerek voltam - bandás karok, ceruzavékony vékony lábak, lapos mellkas -, normális ütemben fejlődve.

Akkor volt az első asztmás rohamom. Rövid idő múlva második asztmás rohamom volt. Aztán jött a harmadik és negyedik asztmás rohamom, amely később tüdőgyulladással párosult. Annyi időt töltöttem a Colorado Gyermekkórházban, hogy név szerint ismertem az ápolókat. Az orvosok nagyon egyszerű megoldást adtak szüleimnek: a prednizon, egy szteroid, amely erősítené a tüdőmet, elhárítaná az asztmát és távol tartaná a sürgősségi helyiségektől. Működött. 18 éves koromig nem volt újabb asztmás rohamom. Azonban a súlygyarapodás volt az a mellékhatás, amelyet az orvosok elmulasztottak elmondani a szüleimnek. A prednizonon véglegesen átalakította a testemet. Kevesebb, mint hat hónappal később C-csésze mellem volt, és a testem túl nagy volt a gyermekorvos diagramjaihoz. Nem sokkal később elkezdtem kibújni a farmeremből, és nagyon gyorsan megtanultam, hogyan kell navigálni a kiközösítésben. Én lettem az osztály legnagyobb embere, és mindenhol megfordultam, igazolva ezt a rossz bánásmódot.

Nem láttam magam tükrözni a televíziós műsorokban, filmekben vagy zenei videókban. Nem tudtam ugyanolyan aranyos ruhákat vásárolni, mint a kisebb barátaim, és a bevásárlóközpontban kellett megelégednem kiegészítőkkel és cipőkkel. 18 éves koromra lehetetlenné vált egy vidámpark látogatása, mert már nem fértem el a hullámvasutakon. A repülés szóváltássá, kínos megpróbáltatássá vált, amely nem egyszer könnyekre késztetett. Hirtelen idegenek és osztálytársak jól érezték magukat, amikor nem megfelelő megjegyzéseket fűztek a testemhez. „Itt jön Evette a nagy C-csészékkel” - ez egy ének volt, amely végigkísérte a középiskolán. Táskás ruhák alá bújnék, vágyakozva arra, hogy a testem ne kerüljön a figyelem középpontjába. Nem működött.

A zsír elfogadásának megismerése az egyetemen bizakodásra adott okot. Amint a vállalatok felismerték a plusz méretű piacok értékét, hozzáférhettem aranyosabb ruhákhoz és jobb példaképekhez, de ezen az egyéni és személyes felhatalmazáson kívül a kövér emberek számára nem sok minden változott. A filmekben még mindig hiányzik a test sokfélesége: 2016 első száz filmje közül csak két 14-nél nagyobb nő került fő- vagy színésznőkké. Amikor kövér karaktereket látunk - például Chrissy Metz, Kate Pearson, a This Is Us, Nell Carter a Gimme a Break-en és szinte minden más, plusz méretű karakter -, megszállottja a fogyásnak, magányos és mindenki más gondozása, de maguk. A kövér embereket továbbra sem valószínű, hogy előléptetik a munkahelyén. A méret- és súlydiszkriminációval foglalkozó tanács megállapította, hogy a plusz méretű munkavállalóknak óránként 1,25 dollárral kevesebbet fizetnek, mint az átlagos méretű munkavállalóknak, ami körülbelül 100 000 dolláros veszteséghez vezethet egy karrier során. Ezenkívül a nagyságú nők hat százalékkal kevesebbet keresnek, mint a vékonyabb nők, és kevesebb emelést is kapnak. "A kövér embereket kevésbé veszik fel és kevesebbet fizetnek, gyengébben hozzáférnek az orvosi ellátáshoz, és mindenféle médiumban intenzíven kiközösítik őket" - mondta Rutter 2016-ban a Bustle-nek. "Külön meg kell neveznünk azt a megbélyegzést és gyűlöletet, amely ebbe a helyzetbe hoz minket., nem törölték el vékony nők, akik egy darab akciót szeretnének, anélkül, hogy a megbélyegzés bármelyikével is foglalkozniuk kellene. "

A jelenlegi test-pozitivitás mozgalom nem tudta kezelni ezt a szisztémás megkülönböztetést, mint elődei. Ehelyett a mozgalom az érzésekre és a felhatalmazásra összpontosított, mint eszköz annak, hogy mindenki előtt megnyíljon, ahelyett, hogy nullázná azokat, akik továbbra is féktelen diszkriminációval szembesülnek.

Minden test áruesték

A kapitalizmus és a média a feminizmushoz hasonlóan a testpozitivitást is elvetemítette, hogy tapasztalatokat adjon el, és nem szorgalmazza a marginalizált testek védelmét. Vegyük például Robbie Trippet, egy szerzőt és aktivistát, aki levelet írt „görbe feleségének” az Instagram-on. "Szeretem ezt a nőt és kanyargós testét" - írta több mint 70 000 követőjének. „Tinédzserként a barátaim gyakran csúfolták, hogy vonzódom a vastagabb oldalú lányokhoz, alacsonyabb és görbékebb lányokhoz, lányokhoz, akiket az átlagos (alap) tesó„ pufóknak ”vagy akár„ kövéreknek ”nevezhet. Aztán amikor férfivá váltam, és elkezdtem oktatni magam olyan kérdésekben, mint a feminizmus és arról, hogy a média hogyan marginalizálja a nőket azáltal, hogy a szépség nagyon keskeny és nagyon meghatározott színvonalát ábrázolja (vékony, magas, sovány), rájöttem, hogy hány férfi vett ebbe a körbe hazugság."

Több mint 40 000 embernek tetszett a fényképe, amely őt és feleségét szeretetteljes ölelésben ábrázolta a tengerparton, és ez gyorsan vírussá vált. Nyilvános vonzalmának tudósítása csak megerősítette a fatfóbiát. Cím az E-n! A hírek szerint „Férj levele kanyargós feleségének a legszebb ok miatt vírusos lesz”, a mai címsor pedig azzal dicsekedett: „A férj testpozitív jegyzetet írt a„ kanyargós ”feleséghez - és mindenki elájult”. Nyilatkozata, valamint a média tudósítása révén szerelmüket anomáliaként ábrázolták, abból a gondolatból gyökerezve, hogy a plusz méretű emberek szeretetét éhezik, így a szeretet minden formáját érdemes megünnepelni. A test-pozitív médiagazdaság összpontosítja ezeket az megerősítő, felhatalmazó, hadd csípjem meg a zsír-tekercset, hogy megmutassam, mennyire szeretem-önmagamat történeteket, miközben nem sikerült kihívást jelentenie az intézményeknek a kövér emberek megkülönböztetésének felszámolására. . Ennél is fontosabb, hogy ezeknek a történeteknek a többsége vékony, fehér, cisznemű, heteroszexuális nőkről szól, akik a mozgalom mellett döntöttek márkáik felépítése érdekében. Rutter ezt a törlést „Társadalmi szempontból elfogadható testpozitivitásnak” jelölte.

"A közösségi médiában valójában a zsíros testek esetében egyre rosszabb: nem csak kitörölnek minket a test pozitivitásából, hanem a kövér nőket is aktívan csúfolják" - írta. "Az egészség lett az a bot, amellyel a kövér embereket [sic] -nel lehet legyőzni, és annak mércéje, hogy a test pozitivitásának tartalmaznia kell-e valakit."

Más szavakkal, a test pozitivitása már nem szinonimája a kövérségnek. Minden testet be kell vonni egy mozgalomba, de mi történik akkor, ha azok a középpontban vannak, akiknek testét történelmileg és egykoron ünnepelték? A testpozitivitás korábban a rosszindulatú testek megünneplésének eszköze volt, mára azonban éppen azokat az embereket zárja ki, akik lendületet adtak a mozgalomnak. Az elküldött üzenet: minden testnek vékony testnek kell lennie ahhoz, hogy jó test legyen. Például a Vogue „nagyszerű szépség-megrázó” címlapján Graham és Imaan Hamman szerepelt, a normálisnál változatosabb modellcsoport, és a magazin testpozitívnak és a testpozitivitás jövőjének fáklyavivőinek vallotta magát. A borítón még egyetlen ember sem volt sötét bőrű, transznemű vagy fogyatékos. Hasonlóképpen, Zara „love your curves” hirdetése és a Victoria's Secret „a test mindenkinek” kampánya egyaránt vékony, fehér nőket tartalmazott, bár mindkét márka a test pozitivitás nyelvét alkalmazta.

A test-pozitív matrica pofonozása egy kapitalista vállalkozáson nem teszi pozitívvá a testet, ha nem a fogyókúrázó ipar felemelkedéséről vagy a kövér, transz és fogyatékkal élő emberek védelméről szól a megkülönböztetés ellen, és éppen azok a híradók, akik mindig is középpontjában álltak. A testpozitivitás nem koncentrálhat a vékony, fehér nőkre, és egyszerre kezelheti a kövér, transz és fogyatékkal élők hátrányos megkülönböztetését. A jogi védelem kibővítésének kell a középpontban állnia, különben életünk kimenetelét továbbra is a fatfóbia, a transzfóbia és az alkalmasság határozza meg. Amíg a test pozitivitása ezt nem központosítja, az üzenet továbbra is az lesz, hogy minden test jó test, de egyes testekkel még mindig jobban bánnak, mint másokkal.

Ellenőrizze a következő hónapban a törékeny sorozatunk következő darabját!