Az étel és az erkölcs közötti kapcsolat óriási része volt az étkezési rendellenességemnek

Az étkezés és az erkölcs közötti kapcsolat hatalmas része volt az étkezési rendellenességemnek

Igyekszem emlékezni a legjobb tanáraim nevére - azokra, akik kedvesek voltak, amikor nagyon szükségem volt rá, akik biztattak a dolgok létrehozására, vagy akik bemutattak, hogy mi lesz a kedvenc könyvem, zenekarom vagy filmem. A kegyetlenek azonban ragaszkodtak hozzám. Azok, akik kóstolták az osztálytársaimat, miközben másokat zaklattak. Vagy ki szégyelli megjelenésünket: a 2000-es évek eleji pillangókapcsaink, rosszul festett rózsaszín csíkjaink, vagy valami a testünkön, például kettős állunk.

Mrs. Kendall . A hatodik osztály gonosz boszorkánya egészséget és természettudományt tanított. Az egész jelölési időszakban (a tanév egynegyedében) az osztály középpontjában a táplálkozás állt. A tankönyvből semmi sem utal arra, hogy Mrs. Kendallnak a súlyról és a testméretről kellett volna tárgyalnia. Ehelyett a fejezetek az élelmiszer-piramis felépítését, a különféle vitaminok értékének kifejtését és a kiegyensúlyozott étrend ösztönzését szentelték. Ennek ellenére a súly és a testméret megbeszélése volt pontosan az, amit tett.

Egyszer azt mondta nekem, hogy azért nem volt barátom, mert „egyetlen kedves fiú sem akarja, hogy lássák hogy,- intett a gyomromnak.

Két kövér gyerek volt egy 20 éven felüli osztályban: jómagam és egy Bobby nevű fiú. A lökések puhán kezdtek. "Az egészséges táplálkozás sokkal fontosabb, mint gondolnád" - mondta a gyerekeknek. - Ugye, nem akarsz végül úgy kinézni, mint ez a kettő? Mindig Bobbyra és rám gondolt. És ez mindig felkuncogna a körülöttünk lévőktől.

Az idő múlásával a jabs rosszabbodott. Egyszer elmondta Bobbynak, aki valamivel nagyobb volt nálam, hogy 16 évesen halálra volt hivatott, ha nem fogyott gyorsan. (Valószínűleg nem lenne boldog, ha tudná, hogy most majdnem 30 éves.) Egyszer azt mondta nekem, hogy azért nem volt barátom, mert „egyetlen kedves fiú sem akar hogy,- intett a gyomromnak. Nem lehetett, mert 11 éves voltam, és teljesen nem érdekelt a romantika.

Végül megesküdött, hogy Bobby és én egyenesen a pokolba kerülünk (ez állami iskola volt). Végül is a falánkság (a túléléshez többet elfogyasztás) halálos bűn volt. Így volt a kapzsiság is. Az ő szemében megvetendő gyerekek voltunk: az átlagosnál nagyobb pocakjaink egyértelműen jelzik siralmas erkölcsi iránytűinket.

Visszatekintve utólag azt sugallja, hogy Mrs. Kendall ütős volt. Ennek ellenére ő volt az első sok ember közül, akikkel életem során találkoztam, és akik elhitték az étel, a testméret és az erkölcs közötti egyértelmű kapcsolatot.

A hatodik osztály volt az első év, amikor eszembe jutott a fogyókúra. Kalória korlátozása. Dobd el a csomagolt ebédemet, és mondd el a barátaimnak, hogy nem vagyok éhes, ha megkérdezik. A hetedik osztály végére elköteleztem magam az étkezési rendellenességem mellett. Végül atipikus anorexiának fogják diagnosztizálni: anorexiásnak anorexiás anélkül, hogy anorexiásnak tűnnének.

Soha nem vádolnék egy embert a rendezetlen étkezés éveim miatt (összesen nyolcat). Rosszindulatúak voltak előtte és utána, rokonok, társak, barátok, orvosok, iskolai nővérek és tökéletesen idegenek egyaránt. A médiaüzenetek sem segítettek soha. A kövér gyerekek csak a TV-be kerültek, hogy gúnyolódjanak rajta. Orvosom gyakorlatilag azt követelte, hogy étkezési rendellenesség alakuljon ki nekem 13 évesen. Sok oka volt.

A hatodik osztály volt az első év, amikor eszembe jutott a fogyókúra.

Amit nagyrészt hibáztatok a rendezetlen étkezésemért, az az ötlet, amelyet Mrs. Kendall élt: A sovány emberek, akik nagyon keveset esznek, jó emberek. Kövérek, akik „túl sokat” esznek, rossz emberek.

Kulturális szempontból az étkezés és a testméret leírására használt nyelv erkölcsi konnotációkban uralkodik. Az ételek lehetnek „jó” (saláta, gyümölcs, gluténmentes pirítós) vagy „rosszak” (brownie, fagylalt, sült csirke). Amikor a „jókat” fogyasztjuk, megengedett, hogy pozitívan érezzük magunkat. Amikor a „rosszakat” fogyasztjuk, akkor a bűntudat emészt fel bennünket.

Hasonlóképpen ünneplik a fogyókúrás fogyókúrát (különösen, ha zsírból indul ki). Nem számít, mennyire mérgezőek lehetnek a zsugorodás módszerei, amennyiben a végeredmény kisebb. Ha elszakadunk a diétától vagy a fogyókúrától, akkor megeszünk egy szelet egy dolláros pizzát az utcáról, de "csalók" vagyunk. Megbuktuk magunkat, a rendszert és mindenkit, akinek ránk kell néznie.

A hatodik osztály volt az első alkalom, amikor azt tanítottam aktívan, hogy az alacsony testsúlyú emberek erkölcsileg felsőbbrendűek (és ennélfogva sikeresebbek, okosabbak és általában jobbak), mint azok, akiknek hasa leng vagy a testük éppen nem illik a helyi Victoria's Secret bevásárlóközpont kínálatába. A hozzám hasonló - katolikusnak nevezett és később a „jóság” elérésének megszállottja - számára az az elképzelés, hogy a méretem korrelálhat azzal, hogy milyen jó vagy rossz ember vagyok, mindent felemésztővé vált. Ha jó lennék (ha vékony lennék), mások jobban bánnának velem. Osztálytársaim által. A családom által. Talán még Isten által is.

Ahogy öregedtem, könnyebb volt észrevenni a vita lyukait. Rengeteg vékony ember evett „rossz” ételeket. Rengeteg kövér evett „jókat”. Valójában sok ember testmérete teljesen lényegtelennek tűnt a kalóriabevitel szempontjából. És ha arra késztettek, hogy az általam ismert „legjobb” emberekre gondoljak (azokra, akik „jók”, mert kedvesek, őszinték, jó hallgatók, nyitott gondolkodásúak stb.), Akkor néhányan kövérek is voltak. Ha a „legrosszabbakra” gondoltam, akiket ismertem (azokra, akik „rosszak”, mert gonosz szelleműek, ítélkezők voltak, diszkriminatívak vagy más módon empatikusak voltak), néhányan vékonyak voltak.

Ennek ellenére sem volt könnyű megszakítani a kapcsolatot azzal az elképzeléssel, hogy az igazság és a fizikai méret közötti kapcsolat jogos. Valahányszor megpróbáltam, úgy tűnik, hogy a reklámok előtti és utáni utak eljutottak hozzám: egy szomorú kövér ember képe egy boldog vékony mellett. Az előbbi egyedülálló volt, boldogtalan a munkában és teljesen önutálat volt. Ez utóbbi elkötelezett volt, előléptetésre készült, és tele volt megújult önszeretetsel.

Rengeteg vékony ember evett „rossz” ételeket. Rengeteg kövér evett „jókat”.

Végül rájöttem, hogy a soványságra való törekvés abból a meggyőződésből fakadóan, hogy a soványság kiteljesedést hoz nekem (kiteljesedés a kapcsolataimban, az akadémikusaimban és egy napon a karrieremben), sokkal könnyebb, mint kezelni azokat a dolgokat, amelyek valójában visszatart. Például a szorongásom. Mérgező emberek, akiket szerettem, de akik végül nem voltak jók nekem. Olyan vallás, amellyel nem azonosultam, de nyomást éreztem arra, hogy előfizetjek. Félelem, hogy kiteszem magam, mert minden megtanított arra, hogy kövér emberként ezt megalázáshoz vezetem.

Egy másik diéta folytatása mindenképpen könnyebb lett volna. De a munka további részének kezelése valóban életmódot váltott ki. Ez az egész tényleges poggyászommal foglalkozott, ami jó érzéssel tölt el: elég jó volt mindahhoz, amit el akartam érni és átélni. Akkor azt tapasztaltam, hogy minél jobban érzem magam - és annál kevésbé törődöm azzal, hogy kijelölök néhány képzeletbeli mezőt a „jóságért” -, annál jobbak az emberek és a lehetőségek, amelyek az életembe jöttek.

Újabb jutalom? Az étel (a „jó”, a „rossz” és minden, ami közte van) olyasmivé vált, amit újra élvezhettem.