A bölcsesség ostobasága

A nemesség gondolata azt sugallja, hogy kevesen emelkednek a gyanús sokak fölé, ezért, ha sok nemes eszményt megkarcolsz, akkor beleszimatolhatsz az elitizmus összetéveszthetetlen aromájába. A vizsgált életeszmény éppen ezért nemes. Kifogástalannak hangzik: ösztönzés arra, hogy teljes mértékben emberi legyünk, hogy fejlett gondolkodási képességünket felhasználva a puszta vadállatok fölé emeljük létünket. Mert ha nem gondolkodunk, nem vagyunk mások, mint állatok, egyszerűen eszünk, alszunk, dolgozunk és szaporodunk. És bár kissé erős lehet azt mondani, hogy az ilyen életeket nem érdemes élni, az etikus vegetáriánusok egy része kivételével mindenki egyetért abban, hogy sokkal kevésbé értékesek, mint a teljesen emberi életek.

Nem kellene azonban buzdítanunk, hogy vizsgáljuk meg az életünket, ha nem gondolnánk, hogy vannak olyan emberek, akiknek nincs, és így értéktelen, állatias életük is van. A nemes ideálnak durva következményei vannak: az emberiség állományában némelyik állat vagy halott is lehet.

Ez a gondolat még jobban lehűl, ha belegondolunk, hogy Platón mit tekintene egy vizsgált életnek. Mert bár szinte mindenki megkérdőjelezi az életmódját egy bizonyos ponton, valószínűleg csak egy kisebbség az, aki aláveti ezt a szociálista ellenőrzésnek. Az emberiség nagy része ma és a történelemben túlságosan elfoglalt volt a túlélésért küzdve, hogy hosszas filozófiai elemzéseket folytasson. Tehát, ha egy megvizsgált élet olyan, amelyben nem csak egy kis nyomozás zajlik, az értelemszerűen az emberiség hatalmas sorai tudatlan állatok.

Nézd meg azokat, akik valójában Platón maximális lehetőségeihez szólnak, és teljesen egyértelműnek találja, hogy üzenetük azt sugallja, hogy csak az eliteknek van érdemes életük, míg a nagy mosatlanok csak léteznek. Ennek a nemes ideálnak a dicsérete annyit jelent, hogy tagadja embertársai életének milliói értékét.