Föld és Oltár

CW: A KORLÁTOLT ÉTEL MEGBESZÉLÉSE

Idén fiam születésnapja hamvazószerdára esett. A süteményeket és a gyertyákat a 19 órai istentisztelet után terveztük. A terveknek megfelelően, miután hazaértem a templomból, meggyújtottuk a gyertyákat a pompás, fudgyos sütemény tetején, amelyet aznap korábban vásároltam, és elénekeltük a „Boldog születésnapot”. A fiam mind a 16 lángot elfújta egy, erős kilégzéssel. Felszeleteltem és tálaltam a tortát, és szembe jöttem a kísértéssel.

Kísértésbe esett, hogy adjak magamnak egy fele akkora szeletet, mint mindenki más.

Kísértésbe esett, hogy azt mondjam, nem vagyok éhes.

Kísértésbe esett, hogy villámmal a süteményemet a tányérom köré túrtam, úgy tettem, mintha valóban ettem volna.

Kísértésbe esett, hogy meghallgassam a fejemben azt a hangot, amely azt mondta nekem: „Nos, ehetsz, de késő van, és nem szabad 8 után enni, mert tudod, ez csak egyenesen a derekadig fog menni és ha mégis megeszed, akkor jobb, ha holnap extra hosszú edzést tervezel. "

Az étel gyakran társul kísértéssel. A paradicsom egy almaharapás miatt elvész. (Nos, talán egy gránátalma, amit megértek; ki tud ellenállni annak az ékszerszerű gyümölcsnek?) Jézust kőből varázsolt kenyérígéretekkel kísértik a pusztában. Számos nagyböjti tudományág épült a csokoládé vagy a sajt feladása köré.

De számomra a korlátozás a kísértésem. Gyerekkorom óta. Néhány kézen kívüli megjegyzéssel kezdődött. Nagyapám azt mondta, amikor kaptam egy második pohár tejet vacsorával, hogy jó dolog, hogy soványt ittam, mert különben meghízom. 13 évesen elértem a pubertást, majdnem 6 láb magas voltam, és többen észrevették, hogy jó, hogy vékony vagyok, mert lányként magasnak lenni jó, de egy évesen nem oké.

Valamikor megértettem, hogy kevesebb helyet kellene elfoglalnom a világon. És éveket töltöttem éppen ezzel. A középiskolában az ebédeim egyre kisebbek voltak, a futásaim pedig egyre hosszabbak voltak. És bár soha nem alakult ki teljes értékű étkezési rendellenességem, a rendezetlen étkezés, amely folyamatosan figyelemmel kíséri és korlátozza az ételeimet, az egyetlen módszer, amellyel tudtam élni.

És bár az evészavarokat gyakran modern találmánynak tekintik, évszázadok óta dokumentálják őket, még az egyházon belül is. A középkorban az anorexia mirabilisnek nevezett valamit, az étvágy csodálatos hiányát spirituális gyakorlatnak tekintették, amelyet általában csak nők és lányok láttak, Krisztus szenvedéseinek utánzására. Siena Katalin lehet a leghíresebb példa erre a jelenségre; azt mondják, hogy hetekig fog menni a házigazdával, mint egyedüli táplálékával.

Ennek a különösen női aszketikus önmegtagadásnak és ellenőrzésnek a gyakorlata, amellyel Catherine és más nők részt vettek, azt gyanítom, hogy nemcsak testüket, hanem szexualitásukat is minimalizálják. Az elhúzódó koplalás és fogyás gyakran a nő testének disszexualizációját eredményezi, mivel a melle zsugorodik és megszűnik a menstruációja. Tekintettel arra a tényre, hogy egyházunk hagyományainak és teológiájának nagy része Ádám kísértését és a bukásért való felelősségét egy nőnek kínálja, aki ételt kínál egy férfinak, az ételnek ez a megtagadása és a test dezxualizálása valószínűleg minden szükségesnek tűnt volna. szentebb.

Legalábbis számomra az önmegtagadás és a böjt gyakorlása távolabb húz engem Krisztustól és az Istennel való kapcsolattól. Szinte állandó odafigyelést igényel önmagammal, az általam elfogyasztottak katalogizálása, a kalóriatartalom kiszámítása, a tükör újbóli ellenőrzése, hogy bizonyítsam-e, hogy híztam vagy lefogytam. Néhányan azt mondhatják, hogy ez egyszerűen a hiúság fuss, és ebben lehet némi igazság. De ha a hiúságot úgy definiáljuk, mint egy jó barátom, mint egy mélyen gyökerező hit, hogy nem vagyunk méltók a szeretetre, ezért mindent megteszünk azért, hogy magunk is ilyenek legyünk, a hiúság más szereplést kap. Talán megpróbálom méltóvá tenni magam mások szeretetére, és méltóvá tenni Istenét.

Mivel néha nehéz megbízni Istenben, nehéz abban bízni, hogy Isten szeret engem. És nehéz bízni abban, hogy Isten valóban irányít, különösen akkor, amikor a világ és az életem annyira teljesen kontrollálhatatlannak érzi magát. És ezért újra és újra kísértésbe esem, hogy milyen irányítást tudok kivívni azzal, hogy korlátozzam, amit a számba adok. És ez illúzió, tudom, de megnyugtató számomra.

És annak korlátozását, amit eszünk, nemcsak a gyülekezeten belül, hanem talán azon kívül is ünnepelünk. A diétakultúra endemikus a mai világunkban, dollármilliárdokkal váltotta ki azt az üzenetet, hogy a súly az egészség, a kívánatosság és a boldogság szinonimája.

És talán éppen ezért olyan fájdalmas számomra ez az étel- és kísértésösszetétel, különösen a nagyböjt idején, mert az egyházra mint olyan ellen-kulturális intézményre tekintek, amely a fogyasztói kultúra és a testmániás világi kultúrájával áll szemben.

Az egyik kedvenc történetem a szentírásokban Illésről az 1 Királyokban. Miután Illés diadalmaskodott Baál papjain, életét Jezabel királynő és Akháb király fenyegeti, és elmenekül. Az 1Királyok 19: 4-8 azt mondja nekünk:

De ő maga egy napos utat tett a pusztába, és eljött, leült egy magányos seprűfa alá. Azt kérte, hogy meghaljon: „Elég; most, Uram, vedd el az életemet, mert nem vagyok jobb az őseimnél. ” Aztán lefeküdt a seprűfa alá és elaludt. Hirtelen egy angyal megérintette és így szólt hozzá: „Kelj fel és egyél!” Nézett, és ott állt a feje előtt egy forró köveken sütött torta és egy üveg víz. Evett és ivott, és ismét lefeküdt. Az Úr angyala másodszor jött, megérintette és így szólt: „Kelj fel és egyél, különben az út túl sok lesz számodra.” Felkelt, evett és ivott; aztán negyven nap és negyven éjszaka annak az ételnek az erejében elment Horebhoz, az Isten hegyéhez.

Itt van egy történet arról, hogy Isten táplálja Illést, hogy Isten gondoskodik Illésről. Illés úgy élte meg Isten szeretetét egy étkezés során, ahogyan Isten szeretetét az oltárnál közös étkezésünk során.

És bár ez valószínűleg csak egy fordítási trükk, és valószínűleg Illésnek kenyeret kínáltak, nagyon szeretem, hogy az NRSV azt az ételt fordítja, amelyet Isten Illésnek adott „tortának”. Illés megette a süteményt, amelyet Isten adott neki, és meggyógyult és helyreállt. A fiam születésnapjának estéjén, hamvazószerdán ellenálltam a kísértésnek, hogy korlátozzam az ételeimet, és megettem a tortadarabomat, hogy megünnepeljem a fiam születésének csodáját.