Fr. John Whiteford

2007. május 27., vasárnap

Moszkvai utazás, 4. rész

A butovói vértanúk ikonja

6. nap, május 19., szombat.

Ismét korán hagytuk el a szállodát, azt hiszem, körülbelül fél 7 óra volt, és megint rendőrségi kíséretünk volt, hogy segítsen átjutni a forgalomban. Moszkvától délre, egy Butovo nevű helyre tartottunk, Oroszország új vértanúinak és gyóntatóinak szentelt egyház felszentelésére, és ez lesz a második alkalom, amikor a pátriárkával együtt szolgálunk.

Az új vértanúk temploma Butovóban Kattintson ide az egyház nagyfelbontású fényképéhez, amely 2007. május 19-én készült. A Butovo Field számos mészárlás helyszíne volt az NKVD-nek, amely az 1930-as évektől az 1950-es évekig tízezer embert kivégzett. ezen a helyen. Csak 1937-ben és 1938-ban tizenöt hónap alatt 20 765 embert lelőttek ott, sokukat azért, mert ortodoxok, több százan papok. A butovói vértanúk között voltak Szeráfim (Csicsagov) metropolita, Nikolay érsek (Dobronravov), Dimitry érsek (Dobroserdov), Arseny püspök (Jadanovsky), aki a csudovi kolostor utolsó apátja volt, Arkagyij (Ostalsky) püspök, Nikita püspök (Dilektorsky) ) és Archimandrite Kronid (Lubimov), aki a Szent Szentháromság Szent Sergius Laura utolsó apátja volt.

Három évvel ezelőtt Laurus metropolita és Alekszej pátriárka rakták le az egyház alapkövét. Most visszatértünk a megkezdett munka befejezéséhez. A szolgáltatásról készült képeket ide kattintva tekintheti meg.

Mivel az egyház közel sem volt akkora, mint a Megváltó Krisztus-székesegyház, a Püspökökön és néhány diakónuson kívül egyetlen ROCOR-papságnak állítólag papságnak kellett lennie, akik a ROCOR különféle egyházmegyéinek hivatalos képviselői voltak. Egyike voltam a chicagói és a közép-amerikai egyházmegye két képviselőjének, és így szolgálni tudtam. Néhány papság, akiknek ezen a napon kellett volna szolgálniuk, néhány lócserét folytattak azokkal a papokkal, akik feltételezték, hogy másnap az Uszpenszkij székesegyházban szolgálnak, és így bár a kiszolgáló létszám körülbelül ugyanaz maradt, nem csak az egyházmegyei képviselők voltak aki valóban szolgált. Fr. Vlagyimir Boikov is szolgált, mivel az ausztrál és új-zélandi egyházmegye képviselője volt, ezért megpróbáltam közel maradni hozzá, mivel számíthattam rá, hogy fordít nekem.

Miután átmentünk a biztonságon (ugyanezen okokból biztonságuk volt a Megváltó Krisztushoz, kivéve, hogy Vlagyimir Putyin nem volt jelen), bementünk az alsó egyházba, hogy ruházzunk fel. Észrevettem, hogy a falakon végig nagyon szép ikonok voltak az egyház körül, de nem figyeltem az általuk ábrázoltakat, feltételezve, hogy ez az ikonok szokásos keveréke, amelyet egy templomban lát - de aztán Fr. Vlagyimir rámutatott, hogy ezek az ikonok mind a különféle ismert butovói mártírok ikonjai, akiket a kommunisták éppen ezen a helyen öltek meg. Az egyház felépítésekor a butovói vértanúk családtagjai megrendelték ezeket az ikonokat. Ez a felismerés hozta haza teljes hatását arra, hogy hol vagyunk, és mit voltunk itt. Ezek nem akármilyen ikonok voltak, ez nem akármilyen egyház volt, és ez sem akármi szolgálat volt.

Felmentünk a fő templomhoz, amely három oltárral rendelkezik, és ezeket mind ezen a napon szentelik fel, és ott álltunk, várva a pátriárka érkezését.

A pátriárka köszöntése után megkezdtük az egyház Nagyszentelésének szolgálatát. Az oltárok csak favázak voltak, az asztallapot félretették. Az istentisztelet kezdetén az első dolog az, hogy a püspökök fehér asztalos kötényt raknak fel, és a Szent asztal felépül. Az én részem ebben a szolgálatban az volt, hogy segítsem megemelni a szent asztal tetejét, és úgy tartani, hogy a pátriárka szentelt vízzel megáldhassa annak tetejét és alját, majd a vázra helyezze. Amíg a pátriárka ezt a főoltárral tette, addig más püspökök, köztük Laurus metropolita is ugyanazokat a dolgokat tették a két mellékoltárral. Az asztallapot a kerethez szegezték, és viaszot öntöttek a körmökre, hogy lezárják. Az asztal tetejét forró vízzel, majd borral mossák, majd szent krizmával kenték fel. Aztán a szent asztalt borítóval látták el. Aztán egy püspök körbejárta az egyházat, és krizmával megkente a négy falat.

Volt egy képviselő-pap, aki egyike volt azoknak, akiknek az volt a feladata, hogy megbizonyosodjanak arról, hogy a szolgáltatások zökkenőmentesen zajlanak, aki a közelben állt. Egy ponton azt mondta nekem, hogy tegyek valamit, de most már nem emlékszem, mi volt ez. Fr. Vlagyimir elmagyarázta, hogy nem beszéltem oroszul, és hogy Texasból származom - úgy tűnt, különös örömmel tölt el, amikor ezt felhívta az emberekre. Ez a pap megjegyzést fűzött Fr. Vlagyimir, hogy nehéz lehet számomra egy szláv nyelvű szolgálatban lenni. Fr. Vlagyimir elmagyarázta, hogy tudtam, mi történik, és örültem, hogy ott lehettem. Mindenesetre szépnek tartottam, hogy ekkora aggodalmát fejezte ki.

Valamikor a közelben volt a butovói plébánia rektora, és Fr. Vlagyimir megkérdezte tőle, végez-e napi szolgálatokat. Azt mondta, hogy nem, de az év során több mint 50 nap volt, amikor Butovóban a Vértanúkra emlékeztek, a Butovóban a Vértanúk szinxisének ünnepére, valamint a szokásos vasárnapi és ünnepi menetrendre. napokban, és így rengeteg egyházuk volt egy adott évben.

A felszentelés szolgálatának vége felé körmenetben mentünk az egyház körül, előtte az ereklyék, amelyeket végül az oltárokba helyeztek. Mialatt körbejártam az egyházat, észrevettem, hogy az egyház körül emberek vannak ikonszalagokkal. Azt is észrevettem, hogy az egyház kerületén a fasoron katonák sora áll - ami kétségkívül elővigyázatosság volt a terrortámadással szemben.

Miután visszatértünk az egyházba, véget ért a Nagyszentelés szolgálata, és megkezdődött a liturgia.

Általában megpróbáltam távol tartani az utat. Szoktam, hogy olyan szolgálatokban vagyok, amelyek teljes egészében vagy többnyire szláv nyelven működnek, de néhány évig diakónusként tevékenykedtem egy főleg orosz plébánián, és ez általában a ROCOR által használt nyelv, amikor valóban nagy szolgálatot teljesítünk sok papsággal . Viszont az Egyesült Államokban a legtöbb ember angolul beszél, és az oltárban a papságnak adott utasítások általában angol nyelven szólnak, vagy ha nem, amikor egyértelmű, hogy nem először kapta meg oroszul, akkor a másodszor angolul. De itt minden oroszul volt, és így ismét megpróbáltam közel maradni Fr. Vladimir.

Valamikor Fr. Nyikolaj Balašov (a ROCOR és a képviselő megbékélését elősegítő kérdéseket kidolgozó vegyes bizottság képviselői küldöttségének titkára) jött és állt Fr. Vladimir és én. Amikor a tropáriát és a kontakia-t énekelték, Fr. Vlagyimir odahajolt, Fr. mögé. Nikolai, és rámutatott, hogy a használt szöveg a ROCOR szöveg volt (a képviselő saját szolgálatot állított fel az új vértanúk számára). Arra gondoltam akkor, hogy ez egy szép engedmény a képviselő részéről, hogy a szövegünket választották. Később rájöttem, hogy ezt nem igazán tervezték, hanem csak megtörtént, mert a ROCOR kórus volt az, aki ekkor énekelt. Később azt is megtudtam, hogy Matushka Elena Perekrestovval beszéltem, hogy a ROCOR tropariont az új vértanúkhoz Anthony San Francisco-i érsek alkotta, aki nem élte meg ezt a napot a testben, de kétségkívül örömmel látta azt a szentekkel.

Itt található a troparion szövege angolul:

"Ó, szent hierarchák, királyi szenvedélyhordozók és lelkészek, szerzetesek és laikusok, férfiak, nők és gyermekek, számtalan újvértanú, hitvalló, Oroszország lelki rétjének virága, akik csodálatosan kivirágzottak a jó üldözések idején. gyümölcs Krisztusnak a kitartásodban: Kérd meg Őt, mint aki téged ültetett, hogy megszabadítsa népét istentelen és gonosz emberek elől, és hogy Oroszország egyháza véreddel és szenvedéseddel állhatatossá váljon lelkünk üdvösségére. "

Ebben a szolgálatban voltunk tanúi ennek a himnusznak az imádságának beteljesedésének.

Viszonylag új megtértként emlékszem, amikor az oroszországi kommunizmus 1991-ben az átváltoztatás ünnepén végleg összeomlott, és megdöbbentett, hogy ez volt a válasz Oroszország üdvösségéért tett összes imánkra, és hogy azt a szovjetek igája. Természetesen minden nem lett rendben egy nap alatt, de ettől kezdve láttuk, hogy Isten hogyan állította vissza az orosz egyház egészségét és erejét, és ma az ellentét tagadhatatlan volt.

Miután a papság kommunikált, Fr. Vlagyimir felém fordult, és ausztrál akcentussal azt mondta: - Tehát találkoztál már a pátriárkával? Azt válaszoltam, hogy most kétszer kaptam tőle közösséget, de nem mondhatnám, hogy rendesen bemutattak minket. Megfogta tehát az ujját, és így szólt: - Gyere, társ. Korábban megfenyegette, hogy bemutat a pátriárkának, és felemeli a sticharionomat, hogy megmutassa neki a cowboy csizmámat, amikor ezt tette. Meglehetősen biztos voltam benne, hogy meg akarja oldani ezt a fenyegetést, de nem tette meg. Miután mindketten megkaptuk áldását, Fr. Vlagyimir elmondta neki, ki vagyok, hogy Texasból származom, és bár nem tudok oroszul beszélni, az orosz egyház megbékélésének szószólója vagyok. A pátriárka megköszönte, és azt mondta, hogy reméli, hogy továbbra is az egyház egységének híve leszek. Rövid váltás volt, de nagyon meleg arckifejezés volt. Már lenyűgözött tőle, de annál inkább lenyűgözött.

Az istentisztelet után mindannyian egy nagy sátor felé vettük az irányt, amelyben még egy bankett volt. Fr. Vladimir és én néhány orosz méltósággal szemben ültünk. Az egyik Szergej Baburin volt, aki az Orosz Duma tagja - erre nem emlékszem, csakhogy kártyákat váltottunk. Mellette egy férfi állt, akinek a nevére nem emlékszem, de érmet viselt, ami azt jelezte, hogy a Szovjetunió hőse, ami valami hasonló a kongresszusi becsületéremhez. Fr. Vlagyimir bemutatott, és ismét elmagyarázta, hogy képtelen vagyok oroszul társalogni, és hogy az orosz egyház megbékélésének szószólója vagyok. Az éremmel rendelkező férfi megjegyezte, hogy annyi időt töltöttem az orosz egyház egységének védelmében, hogy megszereztem egy orosz arcát.

Érdekes volt azon gondolkodni, hogy volt idő, amikor egyetlen dolgot tudtam Oroszországról, hogy ők az ellenség, és úgy gondoltam, hogy egyetlen valaha Oroszországban jártam volna, ahogy Slim Pickens Dr. Strangelove-ban. hidrogénbomba vezetése.

És mégis, itt voltam a Szovjetunió hősével, amikor éppen felszenteltem egy Oroszország új vértanúinak szentelt egyházat, és együtt imádkoztunk, együtt ettünk és együtt vodkáztunk. Soha nem lehet tudni.

Amikor az áttérés előtt először találkoztam egy orosz ortodox papdal egy életpárti gyűlésen, a feleségemhez fordultam és azt mondtam: "El tudod képzelni, hogy így öltözködjek?"

Soha nem lehet tudni.

Mindenesetre ebben a bankettben egy dolog, amit nagyon vártam, egy jó étel volt. Egy idő után egy szerver odajött hozzám, és megkérdezte, akarok-e húst vagy halat. Mondtam, hogy elveszem a húsételt. De talán meg kellett volna rendeznem a halakat, mert egy idő elteltével, és megosztottunk néhány orosz pirítóst és éneket, a pátriárka felkelt, hogy távozzon. Aztán más püspökök távoztak, majd a papság elindult. Aztán valaki azt mondta, siessünk a buszokhoz. és még mindig nincs húsétel. Nos, az oroszokkal való foglalkozás során egy dolgot megtanultam, hogy soha nem szabad azt feltételezned, hogy bármi van a táskában, amíg biztonságosan nincs benne a táskában.

A visszafelé tartó buszjáraton végre személyesen találkozhattam Fr. Andrew Phillips, angol, akinek írásait már régóta élvezem. Szép beszélgetést folytattunk, de ahogy telt az idő, a forróság egyre jobban kihasználta.

Mielőtt bármi mást tettem volna ellene, továbbmentem a szobámba, hogy felépüljek a buszjáratból. Úgy döntöttem, hogy nem fogom túlélni az éberségig tartó utat, ezért vizet ittam és megfürödtem. Imádkoztam, hogy visszaszerezzem a keresztemet, és különösen Radonezi Szent Sergius imáit kértem, akinek ereklyéit tegnap éppen megérintettem ehhez a kereszthez. bár hajlamos voltam arra gondolni, hogy holnap új keresztet vásárolok. Vártam, amíg az emberek visszaálltak az éberségből, mert a szálloda emberei nem beszéltek angolul. Beleütköztem Fr. Elias Gorsky, aki kedvesen elmagyarázta a helyzetemet a recepción lévő hölgynek. Teljesen arra számítottam, hogy lefújnak, mert tudtam, hogy gond lesz szombat este elővenni a keresztemet a liftből. A hölgy azonban nagyon kedves volt, és azt mondta nekem, hogy körülbelül egy óra lesz. Valóban, egy óra alatt ott voltak az emberek, akik megpróbálták kideríteni, hová esett a keresztem, és hogyan lehetne megszerezni. Folyamatosan őrizetbe kellett vennem azokat az embereket, akik történetesen kéznél voltak a fordításhoz, de végül, számos orosz erőfeszítés után, keresztem újra kézben volt.

A diadaltól kezdve a kisebb tragédiáig, majd a diadalig, estére letelepedtem, és felkészültem az utolsó teljes oroszországi napunkra, és különösen a Kremlbe tett utunkra.