Használja a szándékot, hogy kiaknázza elméjét

Fedezze fel a boldogság személyes tervét, és hagyja, hogy a boldogságra vezessen.

Boldogság. Mindannyian keressük. Nincs alapvetőbb vagy univerzálisabb hajtóerő, mint a boldogság vágya. Ez velejárója, valami, amit kénytelenek vagyunk kívánni azáltal, hogy kik és mik vagyunk. Minden, amit az emberek elértek és amire törekedtek, minden igyekezetünk, mindig a boldogság utáni vágyunk kielégítésének impulzusában gyökerezik és lesz. Szeretettel, örömre, szépségre, barátságra, teljesítményre, bölcsességre és hatalomra vágyunk. Mindannyian a cél és jelentés, a béke, az egészség és a biztonság iránti vágyakozásra vágynak. Valamilyen szinten törekszünk a szabadságra, a sorsunk alakításának nagyobb képességére és a kapcsolatra valamivel, ami önmagunknál nagyobb, amit egyesek Forrásnak, Énnek vagy Istennek hívnak.

Amint azt a 13. századi költő, Rumi megjegyezte: "Az emberiség szárnyai a törekvései". A törekvés volt felelős a nyelv, a társadalom, a kultúra, a tudomány, az építészet, a világ szellemi hagyományainak megteremtéséért, sőt a Holdon való járásért is. Mindaz, amit az emberiség elért, a kiteljesedés vágyának öröksége.

A jóga hagyomány az emberiség egyik leghatékonyabb rendszerét biztosítja a boldogság eléréséhez az élet minden területén. Ugyanúgy, ahogyan a jóga fizikai gyakorlata olyan hatékonyan szolgálja testét és elméjét, a jóga nagyobb tudománya is ugyanolyan erőteljes, hogy felszabadítja testének, elméjének és szellemének hatalmas lehetőségeit, hogy elősegítse elképzelhető legjobb életének elérését. A jóga legfőbb célja a szellemi megvalósítás magasztos állapotának felébresztése, ugyanakkor a hagyomány felismeri azt is, hogy ez az állapot nem létezik a világtól és a világi ügyektől elkülönítve. Így a jóga tudománya megtanít arra, hogyan kell élni, és hogyan kell életét a cél, képesség és jelentés parancsoló érzékével formálni. Röviden, a jógának kevesebb köze van ahhoz, amit tehet a testével, vagy azzal, hogy elméjét meg tudja nyugtatni, mint ahhoz a boldogsághoz, amely kibontakozik teljes potenciáljának megvalósításából. Lehet, hogy nincs fontosabb lépés a végső beteljesülés eléréséhez, mint elfogadni azt, amit a Védák tanítanak nekünk a vágyakról - hogy egyes vágyakat a lelked inspirál.

A négy vágy

A Védák szerint lelkednek négy különféle vágya van, amelyeket a hagyomány együttesen purushartha néven ír le, "a lélek érdekében". E négy vágy közül az első a dharma, az a vágy, hogy azzá válj, akinek szántad. Az a vágy, hogy boldoguljon és közben teljesítse egyedi célját; ez a sorsod kiteljesedésére való törekvés. A második az artha, az eszközök (például pénz, biztonság, egészség) iránti vágy, amelyek segítenek teljesíteni dharmáját. A harmadik vágy a kama, az öröm utáni vágyakozás minden formában. A negyedik a moksa, a spirituális megvalósítás és a végső szabadság vágya; az a belső vágy, hogy megszabaduljunk a világ terheitől, még akkor is, ha teljes mértékben részt veszünk benne, és olyan állapotot tapasztalunk meg, amely meghaladja a másik három vágy elérését.

A védikus hagyomány szerint a négy vágy a lelkednek, vagy lényegének velejárója. A lelked felhasználja őket egyedi lehetőségeinek kiaknázására. A négy vágy tiszteletben tartása megtanulja minden szinten boldogulni, és teljes és kiegyensúlyozott élethez vezet. Fontos megérteni, hogy a Védák szempontjából mind a négyféle vágy, beleértve az anyagi jólét iránti vágyakat is, ha tudatosan követik őket, lelki tudnak lenni, mert utat nyithatnak a lelked számára, hogy kifejezze magát a Földön. Természetesen nem minden vágy vezet boldogsághoz. A vágyak fájdalmat és frusztrációt eredményezhetnek és okozhatnak is. Az ősi hagyomány szerint azonban gyakorlatilag minden fájdalmunk és szenvedésünk kiváltó oka a vágyhoz való kötődés, nem pedig maga a vágy.

A hagyomány nagyon hosszan beszél arról is, hogy szükség van-e életének mélyebb céljának megértésére, mert az igazi boldogság attól függ, hogy ezt teljesíti-e. Valójában az a megfigyelésem, hogy az életcéljuk világos megértésének elmulasztása az oka annak, hogy sok ember nem képes elérni és fenntartani azt a boldogságot, amelyet szívében mélyen keres. A kihívás, amellyel mindannyian szembesülünk, az az, hogy megtanuljuk, hogyan vegyük figyelembe teljes mértékben azt, hogy kik vagyunk, és használjuk lelkünk mind a négy vágyának pozitív erejét, hogy a legjobb életünkbe vezessünk.

A szándék hatalma

Az a hely, ahol elkezdheti kiaknázni erejét a sors meghatározása érdekében, bármilyen szándék elérése és tartós beteljesülés érdekében, a saját elméje. A védikus hagyomány szerint az életed menetének legmélyebb módja az elhatározás vagy a szándék erejének kiaknázása, amelyet szanszkrit nyelven sankalpának hívnak.

A szankalpa két szanszkrit szó összetétele: a kalpa, amely "a továbblépés módját", vagy, még inkább kinyilatkoztatva, a "szabályt, amelyet bármely más szabály felett vagy előtt kell betartani", és a san, amely a a szív. A sankalpa tehát elszántságot vagy akaratot jelent: szándékot, meggyőződést, fogadalmat vagy leggyakrabban határozatot - amely a legmagasabb törekvéseket tükrözi. Gyakorlatilag a sankalpa egy olyan kijelentő nyilatkozat, állásfoglalás vagy szándék, amelyben megfogadod vagy elkötelezed magad, a tanárod, a papod vagy akár az Isten mellett egy meghatározott cél teljesítését.

A sankalpa ősi koncepciója azon az elven alapul, hogy elméd mérhetetlen képességgel rendelkezik az életed minőségének és tartalmának befolyásolására. Az ősi hagyományok - köztük a Véda, a Tantra és a jóga - tisztelték az elmét, és az istenihez kérték, hogy az elme töltse be "kedvező gondolatokkal", mert az elmét életünk fő építészének tekintették. Más szavakkal: az elmédet a sorsod uralkodójának tekintették. "Az elme minden. Amit gondolsz, olyanná válsz" - mondta Buddha.

Mindannyian ismerjük a szándék vagy a feloldás fogalmát. Állítólag az átlag amerikai 1,8 felbontást tesz ki évente. Létrehozzuk a fogyás, a jövedelmezőbb karrier megtalálását, a szervezettséget vagy az ideális partner vonzását. Elhatározzuk, hogy megváltoztatjuk étrendünket, fegyelmezettebbek leszünk, keményebben dolgozunk, kevesebbet dolgozunk, több időt töltünk a természetben vagy a családunkkal, gazdagítjuk lelki életünket, abbahagyjuk a dohányzást, nagyobb erővé válunk a világban, vagy bárkit megteszünk számtalan egyéb dologból, amire törekszünk. Kritikus megjegyezni azonban, hogy a kutatások azt mutatják, hogy legalább 80 százalékunk nem éri el állásfoglalását. Mindazok ellenére, amit a szándék határtalan hatalmának dicséreteként hallott vagy olvasott, ez a statisztika azt jelenti, hogy ötödből kevesebb, mint ötödik éri el azt, amit el akarunk érni.

Mi magyarázza a határozataink teljesítésének elmulasztását? Az egyik nagyon fontos ok az, hogy túl gyakran arra összpontosítunk, hogy teljesítsük vágyainkat anélkül, hogy sokat gondolkodnánk azon, hogy vágyaink hogyan szolgálják életünk nagyobb értelmét és célját. A tantrikus hagyomány szemszögéből egy másik ok az, hogy a szándék megnyilvánulásának van egy tudománya, és ha nem alkalmazza, akkor valószínűleg annak a 80 százaléknak a részévé válik, akik nem látják, hogy állásfoglalásaik teljesülnek.

A sankalpa definíciója szerint a mentális és energetikai erőforrásait, és közben a természet erőit egy meghatározott cél felé összpontosítja. Olyan emberekkel dolgoztam együtt, akik sikeresen alkalmazták a sankalpát, hogy mindent elérhessenek az életveszélyes betegség gyógyításától kezdve a lelki életük gazdagodásáig vagy az álmai munkájának megtalálásáig.

Most jön a kritikus kérdés: Hogyan azonosíthatja azt a konkrét vágyat, amely a legjobban szolgálná a potenciáljának megvalósítását? Pontosabban, mi gazdagítaná Önt, és ha közben el tudná érni a következő 6–18 hónapban, hozzájárulna életének értelmének és céljának teljesítéséhez? Első pillantásra a válasz nyilvánvalónak tűnhet. Ha anyagilag nehéz helyzetben van, nem hozna létre sankalpát, hogy több pénzt keressen a jelenlegi munkahelyén, találjon jobban fizető embert, vagy megnyerje a lottót - más szóval, egy sankalpát, amely a vágy elérésére összpontosít az artha birodalma (pénzügyek és anyagi biztonság)? Nem feltétlenül. Ami a vágyakat illeti, a nyilvánvaló válasz nem mindig megfelelő. Ez azért van, mert amíg meg nem tanulja az ellenkezőjét, a nyilvánvaló válasz szinte mindig az értelméből származik, és az értelme nem képes teljesen megtudni, melyik szándék szolgál majd a legjobban. Lelkednek azonban módja van arra, hogy mindig tudja, mire van szükséged magasabb rendű célod teljesítéséhez, és ugyanakkor mi legyen a következő legjobb lépésed annak érdekében, hogy megtapasztalhasd a keresett tartós boldogságot. A lényeg az, hogy mindannyian tudjuk, többé-kevésbé, mit akarunk; nem mindig tudjuk, mire van szükségünk.

A megfelelő vágy kiválasztása

Az egyik tanítványom, Victoria 50 év körüli volt, amikor azt mondták neki, hogy soha többé nem fog sétálni nád vagy mankó nélkül. Néhány nappal korábban elütötte egy autó, amely eltörte a csípőjét és a több bordáját, és az egyik lábában összetörte a csontokat.

Victoria korábban a Négy vágy folyamatával dolgozott, és számos sankalpát teljesített, beleértve a kihívásokkal teli pályaváltás sikeres létrehozását és eligazodását. Most az volt a szándéka, hogy elszántságát felhasználja a gyógyuláshoz. Nem volt hajlandó elfogadni az orvos prognózisát, logikusan azt feltételezte, hogy sankalpájának az arthára kell összpontosítania - ami egészséget és jólétet jelent. Célja az volt, hogy megtanuljon újra kényelmesen járni, folytassa a golfozást, sőt táncoljon is. Szankalpájával együtt javasoltam Viktóriának, hogy használja a Yoga Nidra-t, egy rendkívüli mély relaxációs technikát, amely felhatalmazza a sankalpát.

Körülbelül egy hónap múlva Victoria és én beszéltünk. Az általa végzett munka nem volt olyan hatással a testére, mint amire számított. Kísértésbe estem, hogy türelemmel kérjem meg, de rövid időre abbahagytam, amikor tudomásul vette valamit, amit a relaxációs gyakorlata kiderített: Mivel teljesen függő volt a körülötte élőktől, arra kényszerítette, hogy valami olyasmit lásson, amit addig nem volt hajlandó beismerni, vagyis hogy a 14 éves barátja régóta távoli és nem támogató; Most, hogy nagyon szüksége volt rá, a férfi távolabbi és kevésbé tápláló volt, mint valaha.

Annak ellenére, hogy "együtt" volt vele, Victoria sokáig egyedül érezte magát. Rájött, hogy meg kell gyógyítania a párkapcsolatát. Felismerte, hogy a káma kiteljesedésére kell összpontosítania, a második vágyra, amely a szeretethez, az intimitáshoz és a párkapcsolathoz kapcsolódik. Minél többet beszéltünk, annál nyilvánvalóbbnak tűnt, hogy Victoria első lépése a gyógyuláshoz kevésbé a testére és inkább a szívére vonatkozott.

Ha újra sétálni akar, akkor elég erősnek kell lennie ahhoz, hogy "elmenjen" egy kevésbé ápoló kapcsolattól. Segítettem neki elkészíteni egy új sankalpát. Elhatározása már nem lenne "teljesen meggyógyultam a testi sérülésektől". Új elhatározása "Szeretetnek érzem magam. Boldogan állok, járok és táncolok egyedül, csak olyan emberek vesznek körül, akik törődnek velem."

Attól a pillanattól kezdve, hogy újrafókuszálta sankalpáját, és módszeresen kezdte alkalmazni, Victoria fizikai gyógyulása felgyorsult. Szinte azonnal másként érezte magát. Most inspirálta és felemelte; ami a legfontosabb, most felkészült arra, hogy szembenézzen a fizikai kihívással, hogy újra megtanuljon járni és teljesen egyedül álljon. Kevesebb, mint két évvel később Victoria nem csak nád nélkül áll, hanem sétál, golfozik, valamint jógázik és tanít. Volt barátja már nem része az életének. Victoria története azt mutatja, hogy amikor összeszedi elhatározását, elkötelezi az összes erőforrást és megfelelően irányítja őket, tartós és értelmes változásokat hozhat létre.

Keressen belül

Tehát honnan tudhatja, hogy mikor választotta ki a megfelelő fókuszt a sankalpához? Gondoljunk a Máté 6:33 -ra az új keresztény testamentumból: "Lépj be a mennyek és az igazság országába, és minden hozzád kerül." A védikus szentírási forrás, Chandogya Upanishad pontosan ugyanezt az elvet közvetíti így: "Vágyai helyes vágyak, és vágyai teljesülnek". Az "igazság" és a "helyes vágyak" kifejezések arra utalnak vissza minket, hogy a helyes vágyak összhangban vannak magasabb rendű céljainkkal. Az ilyen vágyakra vonatkozó szanszkrit kifejezés szatjakamna, ami "igazi vágyat" jelent. Az ilyen vágyak iránti cselekvési akaratot satyasankalpa-nak vagy "igazi elhatározásnak" nevezik. Hogyan találja meg satyakamnáját, valódi vágyát? A válasz az, hogy kérdezd meg a lelkedet. Lélekbe merülve már nem kell megpróbálnia megkülönböztetni a "te" akaratodat az "én" akaratomtól; a lélek az, ahol az egyetemes akarat és az egyéni vágy összeolvad. Ahogy Krisna Úr a Bhagavad Gitában kijelenti: "Maga a vágy vagyok, ha ez a vágy összhangban van az élet céljával".

Ha kevés vagy egyáltalán nincs meditációs tapasztalata, akkor feltételezheti, hogy a lélek csak azok számára elérhető, akik életüket annak szentelésének és átélésének szentelték. Jó hír, hogy ez nem így van. Az egyik legnagyobb jógikus szöveg, a Yoga Vasishtha a következőképpen fogalmaz: "Ez az Én nem áll se messze, se közel; nem érhető el, és nem is távoli helyeken: Ez az, ami önmagában a boldogság élményének tűnik, és ezért megvalósította önmagában. " Más szavakkal, bármikor mély boldogságot vagy boldogságot tapasztal az életében, valójában megtapasztalja a lelkedet. Lehet, hogy nem tudod, de az öröm, amit érzel, tőled származik. Ez te vagy. A legfontosabb, hogy megtanulják, hogy bármikor hozzáférhessenek hozzá. Itt jön be a meditáció gyakorlata.

Bárki számára lehetséges, hogy egyetlen meditációs ülésen legalább bepillantást nyerjen a mozdulatlanságba - és egy egyedi fajta elégedettségbe, a lélek természetének megfelelő megelégedésbe. Ez kritikus pont mind a szellemi, mind az anyagi kiteljesedés elérésében, mivel a védikus bölcsesség szerint mindannyian tervrajzokkal születünk a teljes és elégedett élet eléréséhez. A lelked tartja ezt a tervet, és elméd felsőbb aspektusai - konkrétan az intuíciód - azok az eszközök, amelyekkel elolvashatja azt a tervet, és hagyhatja, hogy eligazítsa Önt a főtervének teljesítéséhez.

Így azzal, hogy megtanulom alkalmazni a meditáció egyszerű lépéseit, amelyeken keresztül vezetlek (lásd az oldalsávot: "Érdeklődj belül", 109. oldal), és megtanulod "látni" azokat a vágyakat, amelyeket a lelked inspirál, akkor a vágyaid váljon eszközévé, amellyel rövid távú céljaid a vágy négy kategóriájának bármelyikében a lelked legfőbb céljának vagy dharmájának megnyilvánulásának módjává válnak.

A beteljesedett élet útja

"Ha dinamikus akaraterővel ragaszkodsz egy bizonyos gondolathoz, az végül kézzelfogható külső formát ölt" - mondta Paramahansa Yogananda. "Amikor akaratát mindig konstruktív célokra tudja felhasználni, sorsának irányítójává válik." Azok a fogadalmak, amelyeket kedvesnek tartasz, amikor mélyen elkötelezett vagy irántuk, közvetlenül szólj az univerzumhoz, arra kényszerítve, hogy az ön nevében járjon el. Amikor az ilyen meggyőződés összekapcsolódik a dharmával, azzal a törekvéssel, hogy a lehető legjobb legyél, akkor örömteli kiteljesedés és eredményes élet vezet. A sankalpa vagy az elhatározásod által megerősítve és összpontosítva végül megtanulod meglátni, hogy minden olyan dolog, minden tapasztalat - még azok is, amelyek kihívást jelentenek, vagy amelyek elsőre akadályoknak tűnhetnek a vágyaid megvalósításának útjában - valóban segítenek eligazodni.

Ennek során fejlődni fog a hit. Amint egy magasabb ideál szolgálatában egyre képesebbé és erőteljesebbé válik, elhatározásai segítenek abban, hogy a világ jó erősebb erőivé váljon, és lehetővé teszi, hogy megvalósítsa a jóga végső ígéretét, amelyet a Srimad Bhagavatam, India egyik legelterjedtebb ígérete. tisztelt szövegek a következőképpen írják le: "Egy ember arra született, hogy mélyen belemerüljön az életbe, megtalálja az elrejtett kincset és elérje az örök beteljesülést."
Az örök beteljesülés egyszerre művészet és tudomány. Amikor megtanulod ügyesen alkalmazni a tudományt, művész leszel. A szíved legmélyebb vágyai az ecsetvonásokká válnak, és az az élet, amelyet meg akartál osztani a világgal, kész vásznad lesz.

Érdeklődni belül

Ez a meditáció segít meghallgatni a lelkedet, amikor az igaz vágyaid irányába mutat:

Csukd be a szemed. Tudatosítsa testét. Hívja fel a figyelmét a lélegzetére. Tudatában legyen egy-két percig tartó könnyed légzésének, amíg nyugodtan érzi magát.

Most hívd fel a figyelmedet a homlokodra a szemöldököd közötti térben. Amint odafigyeli figyelmét, ismerje meg testének légzését. Pihenjen. Ne erőltesse és ne próbálja alakítani a lélegzetét.

Hagyja, hogy tudatossága összekapcsolja a lélegzetét a szemöldöke közötti ponton. Amikor észreveszi, hogy a test belélegzik, tudatossága a szemöldöke közötti pontról a középagyra mozog, egy durván a halántékai közötti pontra, amelyet néha harmadik szemnek is neveznek. Amikor észreveszi, hogy teste kifújja a levegőt, érzékelje, hogy a tudatosság ettől a ponttól a szemöldöke közötti pontig mozog. Érezd továbbra is, hogy tudatosságod a lélegzeted mozgásával egyik pontról a másikra mozog. A belégzés közben a tudatosság a szemöldök közötti pontról a középagy felé mozog. A kilégzés közben a tudatosság a középagyból a szemöldök közötti pontig mozog.

Amint elméd rendeződik, érezd, hogy a gyakorlat egyre könnyebbé válik; érezd a nyugalom növekvő érzését.

Amikor ezt tapasztalja, tudatában legyen annak a jelenlétnek, amely lassan kibontakozik a középagyban. Figyeljen, érezzen és hallgasson tovább.

Miután belépett a mély béke és könnyedség ritmusába, kezdje érzékelni, hogy tudatossága a szemöldöke közti ponton önmagától mozog be és ki, függetlenül a lélegzettől. Végül hagyja abba a levegőre való gondolkodást, és csak tudatában legyen egyfajta könnyed pulzusnak, amely a harmadik szem központjában ki-be mozog. Fokozatosan érezze a boldogság kibontakozását, egészét elárasztja az elégedetlenség és az öröm határtalan érzése. Ne próbáld. Csak légy tudatos és egyben teljesen nyugodt. Az elégedettség annál tovább bontakozik ki, minél teljesebben engeded magad erőlködés nélkül.

Most tudatosítsd, hogy ennek a megelégedettségnek és örömnek a forrása tulajdonképpen te vagy. Engedje tovább, amíg úgy érzi, hogy Ön az öröm és a boldogság forrása. Ennek a gyakorlatnak a végső szakaszában teljesen elmerül az öröm és a boldogság állapotában, oly módon, hogy már nem tapasztalja, hogy elkülönül attól az univerzumtól, amelynek része vagy. Végül azt tapasztalja, hogy maga a boldogság - határtalan, maga az a boldogság, amelyet az ősi tanítások mondanak nekünk, minden dolog természete.

Most, ebben az állapotban megalapozva hangolódjon "bölcsességközpontjára" - a tudatosság helyére bennetek. Sok ember számára ez a bélben van. Mások számára a halló harmadik szem központjában lehet. A legfontosabb az, hogy csak rendezkedj és ráhangolódj a tudatosság és a bizonyosság érzésére benned. Mély megelégedettségben pihenve tapasztalja meg azt a részét, amely pontosan tudja, mire van szüksége és mire nincs szüksége. Érezd magad kapcsolódva az igazság belső magjához, amely mindig készen áll és teljes mértékben képes arra, hogy a legjobb életedre irányítson.

Pihenjen tovább elégedetten, miközben a következő kérdést felteszi felsőbb Énjének. Nyugodtan kérdezd meg: "A négy vágy közül melyik teljesítené legjobban a legmagasabb célomat, vagyis a dharmát, ha a következő 6-18 hónapban teljesülne?"

Engedje meg, hogy belső hangja olyan választ adjon Önnek, amely pontosan meghatározza azt a vágyat, amely a legjobban szolgálja a legmagasabb célját. Ne hagyd, hogy racionális elméd átvegye ezt a folyamatot; szervesnek és intuitívnak kell lennie. A lelked válasza határozott és világos lesz.