Tudomány és Oktatás Kiadó

A tudományos kutatástól a tudásig

Journal Home
Szerzőknek
Online benyújtás
Jelenlegi probléma
Archívum
Rólunk

Herkules munkájának elemzése

Alireza Nabilou

A perzsa nyelv és irodalom docense, Qomi Egyetem.

Cikk
Metrikák
kapcsolodo tartalom
A szerzőkről
Hozzászólások
Kövesse a szerzőket

Absztrakt

Kulcsszavak: Herkules munkái, elbeszélés, Greimas elmélete, aktáns, narratív szekvenciák

American Journal of Educational Research, 2014 2 (10), 876-882.
DOI: 10.12691/education-2-10-5

2014. július 10-én kapott; Felülvizsgált 2014. augusztus 27 .; Elfogadva 2014. szeptember 27

Idézd ezt a cikket:

Nabilou, Alireza. "Herkules munkájának elemzése." American Journal of Educational Research 2.10 (2014): 876-882.

Nabilou, A. (2014). Herkules munkájának elemzése. American Journal of Educational Research, 2(10), 876-882.

Nabilou, Alireza. "Herkules munkájának elemzése." American Journal of Educational Research 2. szám 10 (2014): 876-882.

Importálás a BibTeX-be

Importálás az EndNote-ba

Importálás a RefMan-ba

Importálás a RefWorks alkalmazásba

1. Bemutatkozás

A történet felépítésének tanulmányozásához különböző formák és módszerek alkalmazhatók, vagyis a történet formáló elemei különböző szempontokból tanulmányozhatók; az olyan elemek, mint a karakter, az elbeszélő, a cselekvés, az etikai eredmények, a rendkívüli események, a történetek szereplőinek osztályozása, az elbeszélők, az aktáns és a nem aktáns történetek, a legfontosabb etikai eredmények megemlítése, a történetek vezérmotívumaira való hivatkozás, valamint az idő és tér koordinátáinak meghatározása ezeket az osztályokat. Ebben a cikkben a cél nem a történet elemeinek tanulmányozása, hanem annak elbeszélési felépítése, mint Greimas elmélete. Meg kell jegyezni, hogy ez a fajta újfajta hozzáállás a hagyományos munkához szisztematikusan és módszertanilag új eseteket és tanulmányi irodalmat fog kapni, és segít felismerni az új elméleteket és azok alkalmazását a hagyományos és kortárs irodalomban.

1.1. Módszertan

A szerző leírás-analitikai módszertant alkalmazott ebben a tanulmányban. Az összes vizsgálatot asztali és könyvtári kutatással, valamint a vizsgálatok elemzésével és osztályozásával végezték. Ezek a vizsgálatok - a Herkules laboratóriumi elemzésével együtt - külön kategóriákra vannak felosztva, és Greimas elmélete alapján vannak megkülönböztetve.

1.2. Irodalmi áttekintés

Habár sokat írtak a Hercules laboratóriumának elemzéséről, valamint könyveket és cikkeket közöltek a Greimas elméletéről, még nincs könyvünk és cikkünk a Herkules történetének Greimas szemszögéből történő elemzéséről, valamint a következő könyvek, csak az elbeszélés általános vitájánál említettük, és ezekben a könyvekben megtalálhatjuk Greimas elméletének leírását.

1. A történet nyelvtana; ebben a könyvben jó pontokat emlegettek az elbeszélésről és a történet nyelvtanáról, és Greimas elméletét is belefoglalták ebbe a munkába (lásd: Okhovvat, 1992: az oldalak nagy része)

2. Narratológia: nyelvi – kritikai bevezetés; ebben a munkában különféle narratológiai elméleteket magyaráztak. Természetesen Greimas elméletét összefoglalták (lásd: Toolan, 2007: a legtöbb oldal).

3. Elbeszéléselméletek; ebben a könyvben a narralógusokat és elméleteiket tanulmányozzák (hivatkozás: Martin, 2007: a legtöbb oldal).

4. Irodalomelmélet az alapok; ebben a könyvben különféle narratológiai elméleteket magyaráztak (lásd: Bertens, 2005: 69).

5. Irodalomelmélet; ebben a könyvben a narralógusokat és elméleteiket tanulmányozzák (hivatkozás: Eagleton, 2004: a legtöbb oldal).

6. Olvasói útmutató a kortárs irodalomelmélethez; ebben a munkában különféle narratológiai elméleteket magyaráztak (lásd: Selden és Widdowson, 2005: 143).

Ezek a hivatkozások elsősorban az elbeszélés és a strukturalizmus általános jellegére figyelnek. Ezekben a hivatkozásokban Greimas néhány elméletét foglalják össze, természetesen az a munka, amely közvetlenül tanulmányozta az elbeszélés narratív struktúráját, nem ért el eredményt, és a jelen cikk ebből a szempontból új.

2. Herkules munkái

Herkules tizenkét munkája; A munkások Herkules voltak - a görög mitológia leghíresebb hőse - missziók, hogy engeszteljék bűnét (meggyilkolja feleségét és gyermekeit), amelyet sikeresen teljesített. Külön történetek, amelyekből később egységes történet lett. A görögök úgy vélték, hogy ennek a történetnek a gyűjteménye és az integrációs elbeszélése Peisandrnak tulajdonítható (a görög eposz költő kb. Kr. E. 600. év). A téma egyértelműsége érdekében először megemlítjük a történet összefoglalását:

2.1. A megtárgyalt történet összefoglalása

5. Augeai istállók: Hercules ötödik munkája az augeai istállók megtisztítása volt. Ezt a feladatot megalázónak és lehetetlennek kellett lennie, mivel az állatok isteni egészségesek voltak, ezért óriási mennyiségű trágyát termeltek. Ezeket az istállókat több mint 30 év alatt nem takarították, és több mint 1000 szarvasmarha élt ott. Herkulesnek azonban sikerült az Alpheus és a Peneus folyókat átirányítania a mocsok kimosására. Augeas haragudott, mert megígérte Herkulesnek a jószágainak tizedét, ha a munka egy nap alatt befejeződik. Nem volt hajlandó betartani a megállapodást azzal az indokkal, hogy Hercules-t egyébként az Eurystheus utasította a feladat végrehajtására, és Hercules a feladatok elvégzése után megölte. Hercules királyságát Augeas fiának, Phyleusnak adta, akit száműztek azért, mert támogatta Herculest apja ellen. Eurystheus, kijelentve, hogy Héraklésznek még hét munkáját kell elvégeznie, majd Herkuleset küldte, hogy legyőzze a sztümfiai madarakat.

6. Stymphali madarak: Az Augean istállók megtisztítása után Eurystheus Hercules-t küldte, hogy legyőzze a Stymphalian madarakat, emberevő madarakat bronz csőrrel és éles fémes tollakkal, amelyeket áldozataikra indíthatnak; szentek voltak Aresnak, a háború istenének. Továbbá trágyájuk nagyon mérgező volt. Az Arcadia-i Stymphalia-tóhoz vándoroltak, ahol gyorsan szaporodtak és átvették a vidéket, elpusztítva a helyi növényeket, gyümölcsfákat és városlakókat. Hercules nem mehetett túlságosan a mocsárba, mert az nem támogatta a súlyát. Athena, észrevéve a hős helyzetét, csörgést adott Heraklésznek, amelyet Hephaestus kifejezetten erre az alkalomra készített. Herkules megrázta a csörgést, és a madarakat megijesztette a levegőbe. Ezután Hercules sokukat a nyilával lőtte. A többiek messzire repültek, soha nem tértek vissza.

7. Krétai bika: Herculest ezután hetedik feladataként Eurystheus küldte elfogni a bikát. Krétára hajózott, ekkor Mínosz király engedélyt adott Herkulesnek a bika elvitelére, és segítséget ajánlott fel neki, amelyet Herkules a büszkeség miatt elutasított. Hercules bebújt a bika mögé, majd kezével fojtotta, majd visszaszállította Athénba. Eurystheus, aki a lény első látására pithosába rejtőzött, fel akarta áldozni a bikát Herának, aki gyűlölte Herculest. Az áldozatot megtagadta, mert ez dicsőséget tükrözött Heraklesen.

8. Diomedészi kancák: Miután elfoglalta a krétai bikát, Herkulesnek el kellett lopnia a kancákat. Hercules nem tudta, hogy a Podagrosnak (a gyors), a Lamponnak (a ragyogó), a Xanthosnak (a szőke) és a Deinosnak (a szörnyű) nevezett lovakat egy bronz jászolhoz kötötték, mert vadak voltak; őrültségüket az emberi hús természetellenes étrendjének tulajdonítják. Emberevők voltak és ellenőrizhetetlenek voltak, és Hercules otthagyta kedvelt társát, Abderust, aki irányította őket, miközben Diomedes ellen harcolt, és megtudta, hogy a fiút megették. Bosszúból Herkules etette Diomédest a saját lovainak; majd megalapította Abderát a fiú sírja mellett.

9. Hippolytai öv: Eurystheus lánya, Admete Hippolyta övét akarta, Ares háborúisten ajándékát az amazonák királynőjének. Lányának örömére Eurisztheus megparancsolta Heraklesnek, hogy kilencedik munkájaként szerezze be az övet. Hippolyta lenyűgözte Herkuleset és az ő cselekedeteit, beleegyezett, hogy átadja neki az övét, és megtette volna, ha Hera nem álcázta volna magát, és a bizalmatlanság magját vető amazonok között sétált volna. Azt állította, hogy az idegenek az amazonok királynőjének kivitelezését tervezik. A nők riadtan indultak lóháton, hogy szembeszálljanak Herkulesszel. Amikor Hercules meglátta őket, azt hitte, Hippolyta végig ilyen árulást tervez, és soha nem akarta átadni az övet, ezért megölte és elvette az övet, visszatérve Eurystheusba. Eurystheus megdöbbenve, hogy Hercules túlélte amazonokkal való találkozását, azonnal elküldte, hogy elfogja Geryon jószágait.

10. Geryoni szarvasmarha: Heraklesnek el kellett utaznia a Földközi-tenger távoli nyugati részén fekvő Erytheia szigetre, hogy tizedik munkájaként megszerezze a geryoni szarvasmarhát. Odaúton átkelt a líbiai sivatagokon, és annyira elkeseredett a hőségtől, hogy nyílra lőtt Heliosra, a Napra. Helios "bátorságában csodálva" odaadta Herkulesnek azt az arany csészét, amelyet minden este nyugatról keletre hajózott át a tengeren. Hercules felhasználta Erytheia elérésére. Amikor Hercules elérte Erytheia-t, nem sokkal azután, hogy leszállt, szembesült vele a kétfejű kutya, Orthrus. Olajfa-klubjának egyik hatalmas csapásával Heracles megölte az őrző kutyát. Eurytion, a pásztor segíteni jött Orthrusnak, de Hercules ugyanígy bánt vele. A zűrzavar hallatán Geryon fellépett, három pajzsot, három dárdát és három sisakot viselve. Herkulest üldözte az Anthemus folyónál, de annak a nyílnak esett áldozata, amelyet a Lernaean Hydra mérgező vérébe mártottak, amelyet Heracles olyan erőteljesen lőtt, hogy az átlyukasztotta Geryon homlokát. Ezután Herculesnek vissza kellett terelnie a jószágokat Eurystheusba.

11. A Hesperidák almája: Miután Hercules befejezte az első tíz munkáját, Eurystheus még kettőt adott neki, azt állítva, hogy sem a Hydra nem számít (mert Iolaus segített Herculesnek), sem az Augean istállók (vagy azért, mert fizetést kapott a munkáért, vagy azért, mert a folyók igen a munka); E két további munkásság közül az első az volt, hogy ellopták az almát a Hesperidák kertjéből. Végül a Hesperidák kertjébe vezetve Herkules átverte az Atlaszot azzal, hogy az egek feltartásával felajánlotta neki az aranyalmák egy részét. Ez semmissé tette ezt a feladatot - hasonlóan a Hydra és az Augean istállókhoz -, mert segítséget kapott. Visszatérése után Atlas úgy döntött, hogy nem akarja visszavenni az eget, ehelyett felajánlotta, hogy maga szállítja el az almát, de Herkules megint átverte őt azzal, hogy vállalta, hogy elfoglalja helyét, azzal a feltétellel, hogy az Atlas ideiglenesen felmenti, hogy Herkules meg tudja tenni köpeny kényelmesebb. Atlas beleegyezett, de Hercules visszautasított, és az almát cipelve elsétált.

12. Cerberus: Cerberus életben való elfogása, fegyverek használata nélkül volt az utolsó munka, amelyet az Eurystheus Hercules-nek rendelt. Hercules elment Eleusis-be, hogy beavatják az eleuszi misztériumokba, hogy megtanulja, hogyan lehet élve belépni és kilépni az alvilágba, és elmúlva felmenti magát a kentaurok meggyilkolása miatt. Tanaerumnál találta meg az alvilág bejáratát, Athena és Hermes segítettek neki átjárni a bejáratot mindkét irányban. Hercules megtalálta Hadeset, és engedélyt kért a Cerberus felszínre hozatalához, amiben Hades beleegyezett, ha Hercules fegyverek használata nélkül felülkerekedhet a vadállaton. Hercules képes volt legyőzni Cerberust, és elkezdte a fenevadat a hátán áthúzni, kirángatva az alvilágból egy peloponnészoszi barlang bejáratán keresztül, és elhozva az Eurystheushoz. A király ismét a pithosába menekült, és megkérte Herculest, hogy adja vissza az alvilágnak, cserébe azért, hogy kiszabadítsa munkájától. A munka befejezése után Heracles csatlakozott az argonautákhoz az Aranygyapjú keresése érdekében. (Adaptálva és összefoglalva: Dixon-Kennedy, 2006 és Warner, 2004).

3. Greimas

Algirdas Julien Greimas 1917-ben született Litvániában, később azonban ez a jeles szemiotikus és nyelvész felvette a francia állampolgárságot. Nyelvtudományi diplomát szerzett, és 1939-ben diplomázott a Grenoble Egyetemen (Franciaország déli részén). Ugyanezen a területen doktorált 1949-ben a Sorbonne-tól.

Greimas a Szemiotikai Tanulmányok Nemzetközi Szövetségének alapítója és főtitkára volt. Végül Párizsban hunyt el (1992), és szülei litvániai sírja mellett temették el.

4. Greimas narratológiai elmélete és tárgyalt elbeszélés

Algirdas Julius Greimas (1917–1992) egyike azoknak, akik újításokat hajtottak végre az elbeszélési struktúrák elismeréseként. Az intellektuális alapokat tekintve hajlamos a szemiológiára, másrészt elméleti függősége van a francia strukturalizmustól. Greimas az elbeszélési struktúrát nagyon közel tartja a nyelv grammatikai struktúrájához, és eltérések ellenére megtalálja azokat a történeteket, amelyeket egy minta és szerkezet befolyásol. Ami fontos Greimas számára, az elbeszélések infrastrukturális és konstruktív nyelvtana, nem pedig az egyes végletek. Emellett Greimas úgy véli, hogy az elbeszélés szabálya korlátozott, mint a nyelvtani szabály. Az elbeszélés szabályának leírására irányuló erőfeszítés az egyik legfontosabb strukturalista fellépés (Green és Lebihan, 2004; 110). Ez az átfogó szerkezeti minta a történet mellett elbeszélő struktúrákat is tartalmaz. A Greimas azt jelenti, hogy a mondatszerkezet szemantikai elemzésével el kell érni az elbeszélés globális nyelvtani szabályát (Selden, 2005: 144).

Nagy figyelmet fordít a kettős ellentétek szerepére a történetben és az elbeszélésben a szemiológia miatt. Ez a kettős kontraszt a Greimas mintázatban kétféle formában található meg: alany és tárgy/küldő és fogadó/segítő és ellenfél.

Figyelembe véve az ügynökök különbségét a Hercules laboratóriumában, figyeljen az alábbi táblázatra: