Hogyan vált Tolsztoj Leo vegetáriánussá és hogyan indította el a vegetáriánus és humanitárius mozgalmakat a 19. században

Lev Tolsztojról mind az orosz irodalom tornyos csúcsaként, mind a keresztény anarchizmus lenyűgöző példaként emlékeznek meg, amelynek misztikus változatának élete utolsó negyedszázadában az arisztokrata szerző úttörő szerepet játszott. Drámai megtérés után Tolsztoj elutasította társadalmi helyzetét, fiatalságának kedvelt ördögeit és kultúrájának táplálkozási szokásait, a vegetáriánusság hangos támogatójává vált a jó élet aszketikus törekvéseiben. Kortársai ezrei mélységesen meggyőzőnek találták Tolsztoj példáját, és megdöbbenésére több közösség alakult az elvei köré. „A tolsztojizmusról beszélni - írta -„ nagy és durva hiba keresni útmutatást, érdeklődni a kérdéseim megoldása iránt. ”

„Mégis - írja Kelsey Osgood a The New Yorker-től -„ az emberek ragaszkodtak ahhoz, hogy útmutatást kérjenek tőle ”, köztük egy fiatal Mahatma Gandhi, aki élénk levelezést folytatott az íróval, és 1910-ben alapította a„ Tolsztoj Farm ”nevű közösséget Johannesburg közelében.

Annak ellenére, hogy a mozgalomvezető szerepe nyugtalan, az Anna Karenina szerzője több tucat filozófiai és teológiai mű közzétételével hívta meg ezt a bánásmódot, amelyek közül sokan ellenezték a 19. század végén kialakuló vallási és erkölcsi eszmék ellentétes törzsét. Gyakran „izmos kereszténységnek” hívják ezt az irányzatot, amelyet sok viktoriánus a férfiasság válságának gondolt, a sport és a harcos eszmék hangsúlyozásával, valamint a kultúra „feminizálódásával” szembeni korlátozással.

Azt mondhatnánk, hogy Tolsztoj „zöldséges kereszténységet” képvisel - harmóniát keres a természettel és elfordul az erőszak minden formájától, beleértve a húsevést is. Az „Első lépés” című, az étrendről és az etikai elkötelezettségről szóló 1891-es esszében az ételek iránti vallási magatartást jellemezte:

Emlékszem, hogy egy eredetisége iránti büszkeséggel egy evangélikus prédikátor, aki a szerzetesi aszkézist támadta, egyszer azt mondta nekem: "A mieink nem a böjt és a privilégiumok kereszténységei, hanem a bifsztekek." A kereszténység, vagy általában az erény - és a bifsztek!

Míg bevallotta, hogy „nem rémült meg ettől az asszociációtól”, csak azért van, mert „nincs rossz szag, nincs hang, nincs szörnyetegség, amelyhez az ember nem tud annyira hozzászokni, hogy abbahagyja a megjegyzést, ami megütne egy embert, aki nem szokott hozzá. ” Az állatok leölése és elfogyasztása - vélekedett Tolsztoj - olyan borzalom, amelyhez hasonlóan a háborúhoz és a jobbágysághoz is kultúrája túlságosan hozzászokott. Mint sok állatjogi aktivista manapság, Tolsztoj is átadta a húsevés rémét azáltal, hogy részletesen leírta a vágóhidat, és így állapította meg:

[Ha] valóban és komolyan arra törekszik, hogy jó életet éljen, az első dolog, amitől tartózkodni fog, mindig az állati eredetű táplálék használata lesz, mert nem is beszélve az ilyen étel okozta szenvedélyek gerjesztéséről, annak a használat egyszerűen erkölcstelen, mivel olyan cselekedet végrehajtásával jár, amely ellentétes az erkölcsi érzéssel - megöl.

Nem tehetünk úgy, mintha ezt nem ismernénk. Nem vagyunk struccok, és nem hisszük el, hogy ha nem hajlandóak megnézni, amit nem akarunk látni, akkor az nem létezik…. [Y] fiatal, kedves, tisztességtelen emberek - különösen a nők és a lányok - anélkül, hogy tudnák, hogy ez logikusan következik, úgy érzik, hogy az erény nem egyeztethető össze a hússteakekkel, és amint jók akarnak lenni, lemondanak a húsevésről.

A vegetarianizmus gondolata természetesen megelőzte Tolsztojt több száz éves hindu és buddhista gyakorlattal. És növekvő népszerűsége Európában és Amerikában megelőzte őt is. „Tolsztoj 50 éves korában szókimondó vegetáriánussá vált - írja Sam Pavlenko -, miután találkozott a pozitivista és vegetáriánus William Frey-vel, aki Tolsztoj fia, Szergej Lvovics szerint 1885 őszén meglátogatta a nagy írót.” Tolsztoj étrendi hozzáállása megfelelt Charlotte Alston „egyre szervezettebb” nemzetközi vegetáriánus mozgalomnak, amelyet a XIX. Század végén alakítottak ki.

Tolsztojhoz hasonlóan az „Első lépésben”, a vegetarianizmus hívei nemcsak az állatokkal szembeni kegyetlenség ellen érveltek, hanem „a húsiparban dolgozók, hentesként, vágóemberként, sőt pásztorként és droverként” brutalizálódtak is. De a vegetarianizmus csak egy része volt Tolsztoj vallási filozófiájának, amely magában foglalta a tisztaságot, a mértékletességet, a magántulajdon elutasítását és „az erőszakban vagy bármilyen kényszerben való részvétel teljes megtagadását”. Ez az étrendi gyakorlatát megkülönböztette sok kortársától. Tolsztoj és hívei „egyértelművé tették a kapcsolatot a vegetarianizmus és a szélesebb humanitarizmus között”.

"Hogyan volt lehetséges" - foglalja össze Alston - az állatok élelmezés céljából való megölését gonosznak tekinteni, de nem elítélni az emberek megölését háborúval és halálbüntetéssel? A vegetáriánus mozgalom nem minden tagja értett egyet. Néhányan nem látták „a háború és az étrend kérdése közötti kapcsolatot”. Tolsztoj filozófiai érvelése az erőszak minden formája ellen nem volt eredeti számára, de az egész világon visszhangzott azokon, akik fényes példának tekintették őt, beleértve két lányát és végül feleségét, Sophiát, akik mind átvették a vegetarianizmus gyakorlatát. 1874-ben megjelent receptjeik könyve, amelyet Pavlenko adaptált Tolsztoj Levo: A vegetáriánus meséjéhez. (Lásd itt az egyik példát - a makaróni és a sajt családi receptje.)

Tolsztoj és tanítványai című tanulmányában Alston nemcsak az étrendjén keresztül részletezi az orosz nagy befolyást, hanem spirituális gyakorlatainak, valamint egyedi politikai és vallási nézeteinek összességén keresztül. Érdekes módon Tolsztoj a korunk és a miénk számos állatvédőjével ellentétben nem volt hajlandó jóváhagyni az állatkínzás büntetésére vonatkozó jogszabályokat, és úgy vélte, hogy a büntetés csak az erőszak fennmaradását eredményezi. "Az erőszakmentesség, az ellenállás és a testvériség voltak azok az alapelvek, amelyek a tolsztojiai vegetarianizmus alapját képezték" - jegyzi meg a nő. "És bár ezek az elvek azt jelentették, hogy a tolsztojiak szorosan együttműködtek a vegetáriánusokkal, sok tekintetben külön is tartották őket."

Kapcsolodo tartalom:

Josh Jones író és zenész, székhelye Durham, NC. Kövesse őt a @jdmagness oldalon