Hajnal megmentése

Tartalom Vigyázat

Hitelek

A színházakban

Christian Bale mint Dieter Dengler; Steve Zahn Duane néven; Jeremy Davies, mint Gene

Otthoni megjelenés dátuma

Rendező

Elosztó

Bíráló

Film értékelés

Dieter Dengler csak repülni akart. Látott amerikai pilótákat és repülőgépeket, miközben a háború sújtotta Németországban nőtt fel, és ahelyett, hogy haragudott volna rájuk, úgy döntött, hogy egyikük akar lenni. Ezért az Egyesült Államokba költözött, és csatlakozott a haditengerészethez.

A vietnami háború első napjaiban figyeljük, ahogy Dieter magabiztosan bemászik bombázója pilótafülkéjébe egy Laoszban rejtett sztrájkért.

Ez az első küldetése.

Dieter gépét kilövik az égből, mielőtt a mozinézők lenyelhetnék az első öklös popcornjukat. Repülése és az azt követő hollywoodi idő szerinti baleset mind a 90 másodpercig tart. Aztán a felrobbant pilóta az életéért fut, rizsföldeken és sűrű esőerdő lombokon zuhan át.

De hiába. Hamarosan elfogták, megkínozták és egy vietkongi fogolytáborba vonultak, ahol megismerkedett egy lesoványodott, kissé őrült amerikai és ázsiai foglyokkal, akik közül néhányan már két és fél éve vannak. Van Gene, az Air America pilótája, aki úgy tűnik, csatornázza Dennis Hoppert, amikor összeesküvés-elméleteket és megalapozatlan reményeket áraszt a közelgő megmentéshez. És ott van Duane, egykori katona, aki elfogásakor elvesztette a bátorságát.

Dieter „megismerkedik” gonosz börtönőreivel is. De nem áll szándékában elég sokáig kibogozni, hogy „barátságos” legyen. Menekülni akar, és végül rábeszéli a többi foglyot, hogy váljanak ki vele. A szadista őröktől való távozás azonban könnyű feladat lehet. A környező dzsungel ugyanolyan biztosan ölhet, ha nem is olyan gyorsan. Gene, aki azzal fenyeget, hogy tájékoztatja az őröket, ha Dieter elfárad a szökéshez („sokkal inkább szeretném, ha lelőnének, mint engem vagy bármelyikünket”), ragaszkodik: „A dzsungel a börtön.

Dietert nem riadják vissza.

Pozitív elemek

A Rescue Dawn kitartásról szól, függetlenül az esélyektől. Amikor Dieter repülőgépe a laoszi dzsungelbe zuhan, és parancsnoka felszólítja őt, hogy dobja ki, Dieter visszahúzódik: "Nem fogok megmenteni!" És nem teszi: akkor sem, soha. A kitagadó magabiztosság és optimizmus megtartja Dieter reményét, annak ellenére, hogy fogolytársainak egyikük sem sok.

Elfogása után Dietert arra kérik, hogy írjon alá egy nyilatkozatot, amelyben elítéli az Egyesült Államok „imperialista” machinációit. A pilóta nem hajlandó mondani, hogy szereti a hazáját. Dieter életének következő néhány hónapja ezt követően faltól falig nyomorúsággá válik. Az elszenvedett kínzások ellenére a pilóta bátran lerázza a vállát, mondván: "A férfi, aki fenyegetni fog, még nem született."

Elhatározta, hogy elrabolja elrablóit - valódi MacGyver-szerű módon - Dieter egykori szerszám-halál eszköz készítőként használja fel szögének kulcsgá alakításának kulcsát, amely felszabadítja a hadifoglyok bilincseit.

És mindezek során soha nem veszíti el a fejét és az együttérzés érzését. Amikor Dieter és Duane elmenekül, és különválnak a többiektől, Dieter szinte anyaként törődik elvtársával, és a dzsungelben talált csizma talpát adja (mindketten mezítláb vannak), és éjszaka óriási levelek alá szorítja.

[Spoiler figyelmeztetés] Dieter még Duane meggyilkolása után sem tudja megakadályozni, hogy megpróbáljon segíteni barátjának. Fáradtság, éhezés és bánat által előidézett hallucinációkban Dieter ismét (szimbolikusan) megadja neki a csizma talpát.

Lelki elemek

Bár a film ferdén érinti a spirituális kérdéseket (amelyekkel részletesebben foglalkozom a „Következtetésemben”), többnyire elkerüli a kifejezett hitreferenciákat. Dieter legegyszerűbb imája Istenhez egyenlő részekben könyörög és int, hogy: "Istenem, miért nem segítesz nekünk, amikor a legnagyobb szükségünk van rád?" Máskor Isten nevének potenciálisan profán használata egyfajta kétségbeesett petícióvá formálódik: „Istenem, szükségünk van az esőre. Istenem, szükségünk van az eső gyors eljövetelére.

Gene rattanós inget visel, amelynek hátulján kézzel írott „Quo Vadis” felirat található. Ez egy latin kifejezés, amely azt jelenti, hogy "merre mész?" Ez egy olyan mondat, amelyet Péter mondott a János 13:36-ban. És ez egy 1951-es eposz címe, amely a vérszomjas Nero római császár idején játszódott, amikor a keresztényeket oroszlánokhoz dobták. Az ing ismételt megjelenéseinek megrendülését hangsúlyozza az a tény, hogy a foglyok szökése után egy dezorientált Gene talán erre a kifejezésre utal, amikor gyászosan kérdezi újra és újra, hová mehet.

Szexuális tartalom

Sorsszerűtlen repülése előtt Dieter panaszkodik repülőtársai felé, hogy csak egy éjszakát kapott, hogy Saigon „go-go lányaival” kavarogjon, és részt vegyen a város hírhedt masszázsszalonjaiban. A hajózó személyzet egy biztonsági filmet néz a dzsungel túléléséről, és Dieter egyik haverja viccelődik a film színészéről, mondván: "Szép matrózot kapott." Miután a nevetés alábbhagyott, hozzáteszi: "Ezt nem rosszul értem."

Dieter röpke összetörést vált ki egy vietkong katona nőstényből, és beismeri fogolytársaival, hogy abban a pillanatban azt kívánta, bárcsak ne állnának háborúban. "Azt hittem, hogy jegyesek vagytok" - mondja Duane Dieternek, aki azt válaszolja, hogy jegyes, de kíváncsi, vajon a menyasszonya vár-e rá.

A börtönben a férfiak inkább az ételről fantáziálnak, mint a nők. Duane arról álmodozik, hogy egy napon egy „Jane Mansfield nagyságú” mellű csirkével lakomázik.

Erőszakos tartalom

A Rescue Dawn nincs R besorolású. De ez még mindig egy intenzív film a börtönbüntetésekről és a háborús kínzásokról. Erőszakja nem véres, mondjuk a mi Atyáink zászlaja, de nyers és zsigeri.

Dieter a dzsungelben lezuhanó partraszállása reális és harsány. A Viet Kong által elkövetett kínzás viszonylag vértelen, de mégis zavaró. Egy vízi bivaly áthúzza őt egy szennyezett udvaron, elmerül és szinte megfullad egy kútban, és fejjel lefelé (és megpördül) egy óriási hangyák fészkével, amelyet az arca és a törzse mellé fűznek. És még azelőtt eljut a fogolytáborba. Újabb, szinte bibliai méretű nehézségek várnak: éhínség, árvíz, piócák, kígyók, szarkalábak és néhány nagyon erőszakos ember.

A börtönőrök többször megütik, rúgják és földre dobják a hadifoglyokat. Dieter egyik kínzója puskát lő az arcához, látszólag megijesztve. Egy másik lövés legelészi Duane-t - ez nem súlyos sérülés, de elég ahhoz, hogy vért vegyen. Később a laoszi őrök közül kettőnek nincs ilyen szerencséje. Dieter kezdeti menekülési terve magában foglalta fegyvereik ellopását és a tábor átvételét. Amikor ez a terv szétesik, Dieter és Duane tűzharcra kényszerülnek elrablóikkal. Közülük kettőt lőnek és ölnek meg, Dieter géppuska robbantással grafikusan perforálja az egyik őr törzsét.

[Spoiler figyelmeztetés] Duane-t végül megölik. Utolsó pillanatai pedig hirtelen és hátborzongatóak: A macsétával hadonászó falusi ember véres rést nyit a lábában. A fájdalom sikolyait elcsendesíti a képernyőn kívüli lefejezése pillanatokkal később. Távolról látjuk Duane testének és fejének homályos formáit, amelyek egymástól elkülönülnek.

Nyers vagy profán nyelv

Körülbelül 15 s-szót használunk főnévként, igeként és közbeiktatásként. Egy hangos vita során egyszer egy elmoshatatlan f-szó is elhangozhat. Körülbelül egy tucatszor élnek vissza Isten nevével. (Az idő felét „d – n” -nel kombinálják.) Jézus nevét egyszer hiába veszik. Nagyjából 15-20 egyéb enyhébb vulgarizmus („h—”, „a–”, „b – ch”, „b – tard” és „p — ed”) is felbukkan.

Kábítószer- és alkoholtartalom

Dieter küldetése előtt cigarettázik. Egy fiatal falusi fiú megmutatja, hogy vesz egy bambusz pipán lévő toke-t. Hasonlóképpen, egy őr látható a bambuszrúdból valamit szívva.

Duane egy hat csomag Budról fantáziál, hogy menjen az érzéki szabálytalanságával; Dieter habos bajor sörrel töltött szténre vágyik. Amint Dieter megissza a lecsupaszított rovarlárvákból származó „levet”, viccelődik: „Ez egy nagyon jó év.”

Egyéb negatív elemek

n a realizmus neve, a Mentő Hajnal a bélmozgással való foglalkozást bizonyítja. Az első fogságban töltött napja alatt Dietertől megtagadják a fürdőszobai kiváltságokat, és (elmondja elrablóinak) a nadrágjában ürül. Duane egyetlen éjszakát sem képes átvészelni ugyanazon probléma nélkül. A foglyokat minden este összefogják, és nyögést hallunk, amikor Duane megkönnyebbül, amiért Gene állítása szerint a 2020. alkalom a bezártságuk során.

Egy másik nagy jelentőségű jelenet egy kegyetlen őrt mutat be a foglyoknak egy nagy tál kukacot és férgeket, amelyeket Dieter mosolyogva fojt le. Később Dieter egy élő kígyóba süllyeszti a fogát, majd egy húros húst húz elő belőle. Dieter és Duane fájdalmasan húznak piócát a mellkasukról, a hasukról és az ujjaikról. Duane a menekülés közben hány.

[Spoiler figyelmeztetés] A szökés utáni zavaros jelenetben Gene láthatóan elárulta Dietert és Duane-t azzal, hogy nem támadták meg az őröket, ahogy tervezték. A többi fogoly közül kettő eltűnt, és nem világos, hogy Gene megölhette-e őket, vagy a szabadság első jelére egyszerűen egyedül futottak be a dzsungelbe.

Következtetés

A tiszta emberi bátorság történeteként a Rescue Dawn inspiráló. De persze ennél bonyolultabb. Christian Bale kiemelkedő Dieter szerepében, és a dzsungelt - a film igazi társsztárát - lélegzetelállítóan gyönyörű és szívtelen gyilkosként mutatják be. Dieter Dengler, a haditengerészet pilótájának öt hónapig egy laoszi fogolytáborban tartott igaz történetén alapul. Szökése után még 23 napot élt túl a dzsungelben. Mire megmentették, Dengler súlya 90 font volt.

"Az emberek azt mondják, hogy csoda volt" - mondta egy 1979-es interjúban. „Azért jöttem ki, mert ki akartam jönni. Nem mondhatom, hogy én tettem. Az én erőm felett áll, hogy ilyesmit tegyek. Valami, valakinek segítenie kell.

A Mentő Hajnal láthatóan elég szorosan ragaszkodik Dengler bebörtönzésének és menekülésének történetéhez. A baleset, a kínzások és a gyilkosságok megegyeznek Dengler beszámolójával a történtekről. Ez a túlélés minden esélyével szembeni kínzó mese, amelyet időnként finom lelki kijelentések tarkítanak.

[Spoiler figyelmeztetés] De ha Werner Herzog rendezőnek (aki először 1997-ben mondta el ezt a történetet dokumentum formában) a mentési hajnalban van egy spirituális üzenete, az sötétebb lehet, mint Dengler saját tanúvallomása. Isten itt legjobb esetben távolinak és rosszabb esetben szadisztikusnak tűnik. Dieter imája - ahol azt kérdezi Istentől, miért nem segít „amikor a legnagyobb szükségünk van rád” - látszólag megválaszolatlan. Valójában Duane-t másnap lemészárolják. Amikor Dietert végül megmentik, valaki megkérdezi tőle, hogy miben hisz: Isten? Ország? Dieter rejtélyesen válaszol: "Ürítsd ki a telit, töltsd ki az üreset, kapard meg, ahol viszket."

Ha Herzog üzenete sötét, akkor lehet, hogy nem teljesen sivár. A Quo Vadis kifejezés használata Gene ingén érdekes. És a megmentés csak azután következik be, hogy Dieter egy utolsó áldozatot hoz - a talpát rászoruló (bár ez a pont hallucinálja) barátnak adja. Talán Herzog elmondásában Isten nem annyira hiányzik, mint inkább tesztel.

Kétségtelen, hogy egy ilyen vita végül elég homályos pont ebben a kontextusban. A film nagyobb, láthatóbb erőfeszítéseivel együtt, hogy egy valós tragédia és diadal sztorit használjon a nézők inspirálására, végső soron a vulgaritás, az erőszak ábrázolása és a szüntelen gyötrelem terheli.