Testi és lelki táplálék

A keresztények, hogy e mozgalom erőfeszítéseivel megkapják az iszlám szellemi kenyerét

Id-ul-Fitr Khutba Londonban

írta Zahid Aziz

(The Light & Islamic Review: Vol. 72; No. 2; 1995. március-ápr.; 7–11. O.)

A böjt hónapja eszembe juttatja az étel és az evés témáját, valamint annak kapcsolatát az emberek erkölcsi és szellemi fejlődésével. A böjt alatt tartózkodunk a test számára való tápláléktól a szellem táplálása érdekében. A böjtön kívül Mohamed szent próféta és társai gyakorlati példájukkal azt tanították, hogy a magas spirituális és erkölcsi rang eléréséhez mindenképpen nagyon keveset kell enni és a legegyszerűbb ételt fogyasztani.

Az iszlám természetesen nem tiltja meg, hogy finom, élvezetes és kiadós ételeket fogyasszunk, amelyek a rendelkezésre álló legfinomabb ételekből állnak. A Korán egyértelműen azt mondja, hogy senki sem tilthatja meg az élet jó dolgait, amelyeket Allah teremtett szolgái számára. Lásd ch. 7., 32. v. Ezért az iszlám nem engedi meg az önmegtagadást. De bár használhatjuk és élvezhetjük a legjobb dolgokat, beleértve a legjobb ételeket is, az iszlám megköveteli, hogy ne ragaszkodjunk hozzájuk a szívünkben, és mindig képesek legyünk nélkülük nélkülözni és feladni őket, amikor csak szükséges feladja őket egy magasabb cél érdekében, valamint saját magunk és lénytársaink érdekében.

Szent próféta és társai ritka ételei

Mohamed szent próféta és társai semmilyen módon nem ragaszkodtak a világ anyagi dolgaihoz és kényelmeihez, és ezért annyira nem aggódtak fizikai táplálékuk miatt, és az emberi lény számára a lehető legegyszerűbb módon éltek. (Lásd: Sahih Bukhari, Kitab al-Ta'am, 70. könyv.)

Két külön beszámolóban áll, az egyik a kísérő Abu Huraira, a másik pedig a Szent Próféta felesége, Aishah (legyen Isten elégedett velük), hogy miután Madinába telepedtek, a Szent Próféta és a háztartása emberei soha nem ettek teljesen több mint három napig egész életében. (Bukhari, 70: 1 és 70:23.) Más szavakkal, soha nem volt három nap egymás után, amikor a Szent Prófétát és családját minden nap teljesen táplálták. Lehet, hogy egy nap teljesen ettek, lehet, hogy még másnap is, de utána visszatér a normális ritka étkezéshez. Nem szabad megfeledkeznie arról, hogy a Szent Próféta ebben a szakaszban egy egész közösség feje és egy állam uralkodója volt, amely eleinte egy városból állt, majd egész Arábiára kiterjedt. Ezért választása szerint élt így.

Felesége, Aishah elmondta, hogy a szent próféta élete során "randevúkon és vízen éltünk". (Bukhari, 70: 6.). Természetesen a Szent Próféta nem volt dogmatikus vagy hajlíthatatlan megszorításait illetően, és ha úgy történne, hogy valami finomságot kínálnak neki, akkor nem utasítaná vissza, felsőbbrendűséggel, azt állítva, hogy egyszerű életet él. Inkább evett és élvezte Isten ezt az áldását. De élete rendes folyamán nagyon keveset evett, és bármi is volt a keze alatt, bármilyen durván előkészített vagy egyszerű is.

Egyszer azt mondta híveinek:

"Két ember étele elegendő háromra, három ember étele pedig négyre elegendő." (Bukhari, 70:11.)

Mondandójának nagyon megbízható jelentésében azt is mondta:

"Az igazi hívő egy belben eszik; a hitetlen ember úgy eszik, mintha hét bél lenne." (Bukhari, 70:12.)

A hitetlen itt az általános értelmét hordozza, aki hálátlan Istennek. Ennek a tanításnak a követésével a világ élelmiszerhiányának problémája nagymértékben enyhíthető. De vajon meg tudja-e valaki ma oldani ezt a problémát úgy, hogy megismétli a Jézusról jegyzett csodákat, amikor megnövelte néhány kenyeret úgy, hogy az ezres tömeg teljesen táplálta őket? Ebből meg tudja ítélni, hogy melyik példát célszerűbb követni.

Példa a Szent Próféta társaira

A Szent Próféta Társai követték példáját, hogy nagyon egyszerű ételeket fogyaszt, nagyon takarékosan. A Társak közül sokan kimentek étkezés előtt, és rászoruló embert kerestek valahová, hogy hazahozzák és vele együtt étkezzenek. Nem ettek, hacsak nem hoztak haza rászoruló embert, akivel megoszthatták ételeiket. Vannak olyan események, amelyek azt mutatják, hogy nem értenek egyet azzal, aki túl sokat eszik. (Bukhari, 70:12.)

Egyszer, a szent próféta halála után, egyik ismert társa, Abu Huraira elhaladt néhány ember mellett, akik húst pörköltek. Meghívták, hogy csatlakozzon hozzájuk. Abu Hurairát hirtelen elárasztotta a szent próféta emléke, és így szólt hozzájuk:

"Allah küldötte elhagyta ezt a világot, és soha nem is tudott teljes kenyeret enni."

Felidézve a Szent Próféta egyszerű, nehéz életét, Abu Huraira úgy érezte, képtelen elfogadni meghívásukat. (Bukhari, 70:23.)

Ezért a legmagasabb erkölcsi és szellemi helyzet megszerzéséhez a világi kényelem és szükségletek elhanyagolása jár, amint azt a Szent Próféta és társai élete is mutatja.

Mózes hívei további élelmet kérnek

Most a Szent Próféta előtt álló két nagy prófétához, nevezetesen Mózeshez és Jézushoz fordulunk. Mózes híveinek, miután átkeltek a Vörös-tengeren, több éven át át kellett élniük a sivatagban élés nehézségeit, ahol még rabszolgaként is hiányolták Egyiptomban a rendelkezésükre álló kényelmet. Isten azonban ennek a nehézségnek a kiszabásában az volt a célja, hogy jobb emberré tegye őket. De panaszkodni kezdtek az ételhiány miatt. A Korán szerint ezt mondták Mózesnek:

"Nem bírunk elviselni egy ételt, ezért imádkozzon az Urunkért a mi nevünkben, hogy hozzon ki számunkra néhány dolgot, amit a föld termeszt, gyógynövényeit, uborkáját, fokhagymáját, lencséjét és hagymáját." (2:61)

Mózes így szólt hozzájuk:

- Cserélnéd a számodra jobbat valami alacsonyabbrendűre?

Jobb volt számukra erkölcsi táplálékot szerezniük a nehézségeken keresztül, mint a fizikai táplálék után. De még mindig nem egyeztek bele ebbe az irányba, és ennek eredményeként az izraeli nemzet megbukott erkölcsi fejlődésében.

Jézus követői ennivalót kérnek a mennyből

Ehhez hasonlóan a Korán szerint Jézus tanítványai megkérdezték tőle:

- Képes-e a te Urad ételt küldeni nekünk a mennyből? (5: 112)

és Jézus így válaszolt:

"Tartsa meg Allah iránti kötelességét, ha hívő vagy."

Vagyis ahelyett, hogy Istennek imádkoznának étel elküldéséért, inkább az Isten iránti kötelességük betartásával kell lelki fejlődésüket keresniük. János evangéliuma szerint Jézus néhány követője azt kérte tőle, hogy mutassa meg nekik a kenyér lehozásának jeleit az égből, és Jézus azt mondta nekik, hogy keressék az örök kenyeret, ne a lebomló kenyeret, hanem az "igazi kenyeret a mennyből". (Lásd János, 6. fejezet, 31., 32. és 27. vers.) Ismét azt jelenti, hogy meg kell keresniük lelki fenntartásukat.

A Korán ezt követően elmondja nekünk, hogy követői ragaszkodva ahhoz, hogy étele származzon a mennyből, igazsága jeleként Jézus így imádkozott:

"Urunk, küldj el hozzánk a mennyből táplálékot, amely mindig visszatérő boldogság [vagy" id] legyen nekünk az elsőnek és utolsónknak, és egy jel Tőled, és adj nekünk táplálékot, és Te vagy a fenntartók közül a legjobb. " (5: 114).

"Bizonyára elküldöm neked, de aki utólag nem hisz [vagy hálátlan] közületek, megfenyítem egy büntetéssel, amellyel senkit nem fenyítek meg a nemzetek között." (5: 115)

Az ima akkor minden bizonnyal teljesült, hiszen ezt mondja Isten. Figyelmeztetést adnak arra is, hogy aki hálátlan (vagy elutasítja Isten kegyét) a beteljesedés után, azt soha nem látott fenyítéssel kell megfenyíteni. Ez azt jelenti, hogy az imádság által nyújtott dolognak valami nagyon nagynak és egészen példátlannak kell lennie, mert a büntetés azért, mert hálátlanok érte, olyan nagy, hogy egyenlőtlen.

Az ima teljesítése Jézus híveiért

Látni fogják, hogy Jézus imája nemcsak közvetlen híveiért szólt, hanem "közülünk elsőkért és utolsókért" - mindenkori keresztényekért. Azt sem lehet elképzelni, hogy Jézus csak fizikai táplálékért és táplálékért imádkozott, mivel az evangéliumok szerint gyakran említett kenyeret és ételt spirituális értelemben. Például azt mondta:

"Az ember nem egyedül kenyérből élhet, hanem minden szóból, amely Isten szájából fakad." (Máté, 4: 4)

"Ételem az, hogy teljesítsem annak akaratát, aki engem küldött, és hogy elvégezzem az Ő munkáját." (János, 4:34)

"Ne az elpusztuló táplálékért dolgozzon, hanem az örök életig kitartó ételért." (János 6:27)

Ami Jézus ételért való imájának teljesülését illeti, mindenesetre nézzük először annak fizikai oldalát. Jézus későbbi követőinek, a keresztény származású nemzeteknek bizonyosan bőséges táplálékot és jólétet biztosítottak, a történelemben páratlanul. Az élelmiszertermelés elképzelhetetlenül megsokszorozódott a tudományos fejlemények miatt. Valóban olyan, mintha táplálék érkezne a mennyből. A közelmúltban géntechnológiát alkalmaztak a nottinghami egyetemen (Anglia) hosszabb ideig tartó, jobb ízű és ízű paradicsom előállítására. Ugyanazt a kutatást használják majd olyan gyümölcsök javítására, mint a banán.

Furcsa módon az evangéliumok Jézus számos csodáját rögzítik, ami a rendelkezésre álló étel és ital mennyiségének növelésével jár, pl. az ötezer etetése, a víz borrá változtatása, a tanítványok által kifogott halak hatalmas mennyiségű megsokszorozása. (Lásd például Máté 14: 15-21, Lukács 5: 4-9 és János, 2. fejezet.) Ez szimbolikusan jelezte, hogy mi történt Jézus követőivel a későbbi időkben, hogy ők gördülni fognak rengeteg fizikai fenntartásban. Valójában a Jézus által tanított ima "add meg nekünk ma a napi kenyerünket" tagadhatatlanul fizikai értelemben teljesült a legnagyobb mértékben.

Lelki kenyér Jézus követőinek

Ami Jézus imájában kéri a lelki táplálékot, az a Szent Korán kinyilatkoztatásával valósult meg, amely Jézus követőinek szellemi és örök kenyere. Ahogyan a testi táplálékot, az ételt és a kenyeret Isten bocsátotta rendelkezésre erre az imádságra válaszul, ugyanúgy a lelki táplálék is a Koránban való utolsó kinyilatkoztatása formájában. Ez az a kenyér, amelyet Jézus megtanított imádkozni. És mire utal ez a hálátlanságnak számító fenyítés, az az, hogy ha ezek a nemzetek, miután ilyen bőségesen részesültek a számukra adott fizikai kenyérből, nem hajlandók elismerni a Mindenhatót, aki nekik adta ezt a kenyeret, és elutasították az Ő lelki kenyerét, ami az igazi cél ennek az imának a büntetése jön, amire soha nem lesz példa. Más szavakkal, ha kizárólag az anyagi fejlődés és a jólét elérésére összpontosít, elhanyagolja lelki szükségleteit, amint azt a keresztény eredetű világ vezető nemzetei tették, akkor ez el fogja engedni a pusztítás különféle erőit. És azt látjuk, hogy különféle formákban, például a földön használt leghalálosabb és legpusztítóbb fegyverekben, a természet környezeti rendszereiben tönkremennek, közvetlenül az egyre nagyobb anyagi haszonszerzés késztetése miatt.

Most azt kérdezzük: Hogyan jut el az Isten által küldött spirituális étel és kenyér a keresztény nemzetekhez? Jézus azért imádkozott, hogy az ételt küldjék le, hogy örömet okozzon "közülünk elsőknek és utoljára". Ami az "első közülünket" illeti, az iszlám korai történetében nyugat felé terjedve a korábban a római birodalomban élő keresztények megkapták ezt a kenyeret, és nagy számban magukévá tették az iszlámot. Aztán nagyon hosszú évszázadok következtek, amikor a muszlimok felhagytak az iszlám kenyerének másokkal való eljuttatásával, és végül eljött az idő, amikor el sem lehetett képzelni, hogy egy keresztény befogadja az iszlámot; éppen ellenkezőleg, minden tényező a kereszténység elterjedésének a muszlimok mellett szólt.

Ahmadiyya mozgalom az iszlám spirituális táplálékának a keresztény nemzetek elé vitelére

Ekkor Allah elküldte Mudzsaiddidát, ennek a mozgalomnak az alapítóját, Hazrat Mirza Ghulam Ahmadot, hogy Jézus követői megkapják az iszlám és a Korán szellemi táplálékát, és imája teljesüljön a utóbbi időkben. Hazrat Mirza Ghulam Ahmad versében ezt írta:

"Mivel kaptam a fényt, hogy átadjam a keresztény nemzeteknek, ezért kaptam a" Mária fia "címet."

más szavakkal „Messiás” címe. Ezt a Messiást Allah megfelelően felszerelte, hogy elvigye az iszlám kenyerét a keresztényekhez. Ha elolvassa a Koránt a fenti ponttól, ahol Jézus imáját említik, az azt mondja nekünk, hogy Isten megkérdezi Jézust az élet utáni életében, hogy megtanította-e az embereknek, hogy istennek kell venni, és erre válaszolna egészen biztosan nem; inkább megtanította az embereket arra, hogy az egyetlen Istent szolgálják, és hogy csak azoknak a híveinek tudott kezeskedni, akik között élete során élt, de halála után már nem volt felelős érte, és csak Isten láthatta amit tettek.

Ez két fontos dolgot mond el arról, hogyan lehetne bemutatni az iszlámot a keresztényeknek. Először is meg kell cáfolni a szentháromságba és Jézus isteniségébe vetett keresztény hitet, másodszor pedig be kell bizonyítani, hogy Jézus halandó emberként halt meg, és még mindig nem él valahol a mennyben. És ezeket a támadási vonalakat alkalmazta Hazrat Mirza sahib az Isten által adott útmutatás révén. Sajnos az úgynevezett ortodox muszlimok rossz ötleteket vallottak, amelyek valóban vigaszt és támogatást nyújtottak a keresztény hitnek Jézus isteniségében. Hazrat Mirza sahib kijavította az általános muszlimok ezen elképzeléseit, és megmutatta, hogy ellenzik a Koránt. Ez volt a legnagyobb előrelépés abban, hogy az iszlám szellemi kenyerét Jézus híveihez vigyük. Az iszlámmal kapcsolatban is számos más félreértés volt, amelyet korrigált, és ezzel megnyitotta az ajtót az iszlám elfogadásának.

Veszek valami nagyon aktuális dolgot. A muszlim vallási vezetők között kialakult, teljesen téves elképzelések közül az egyik ez a halálbüntetés Mohamed Szent Próféta elleni úgynevezett istenkáromlásért. A Koránban, valamint a Szent Próféta életében és tanításaiban a legcsekélyebb nyomnak sincs semmiféle büntetése, amelyet a muszlimok kiszabnak valakire, aki "megsérti" a Szent Prófétát. Az iszlám tényleges tanítása szerint a muszlimoknak türelmet kell tanúsítaniuk, ha hitüket sértő szavakat hallanak, és figyelmen kívül kell hagyniuk és figyelmen kívül kell hagyniuk az ilyen visszaéléseket. Ez a mozgalom mindig is az iszlám ilyen jellegű tanításait hangsúlyozta.

Pakisztánban azonban nemrégiben hoztak törvényt, amely állítólag iszlám tanításokon alapszik, hogy bárkit, akit bűnösnek találnak a Szent Próféta megsértésében, halálra kell ítélni. Hallani fogjátok, hogy e törvény értelmében két keresztényt halálra ítéltek az elmúlt napokban. Ezt követően egy felsőbb bíróság felmentette őket. Maga ez a törvény, valamint az eset farkas módja csak nagyon rossz nevet adhat az iszlámnak minden értelmes és igazságot szerető ember szemében.

Röviden: Isten azért hozta létre ezt a mozgalmat erre a korra, hogy táplálja a világot azzal a szellemi táplálékkal, amelyet Mohamed Szent Próféta hozott minden nemzet számára az iszlám és a Szent Korán formájában, és hogy Jézus imája és hívei az örök mennyei kenyérért beteljesednek.