A cukorka diéta Seth; s Blog

Keresés

Iratkozz fel

Tanul

Csatlakozás

A blog legjobbja

További Seth

Gondoltál már arra, hogy feliratkozol? Ez ingyenes. seths.blog/subscribe

A cukorka diéta

1961 bestseller regénye Allen Drury tanácsai és beleegyezései voltak. Emberek milliói olvassák ezt a 690 oldalas politikai regényt. 2016-ban a nagy eladók kifestőkönyveket készítettek.

Tizenöt évvel ezelőtt az olyan kábelcsatornák, mint a TLC (az „L” a tanulást jelentette), a Bravo és a History Channel (a „History” a történelmet jelentette) ígéretet tettek arra, hogy textúrát és információkat adnak a meghibásodott tévé tájához. Most ezek a hálózatok azt mutatják, hogy feleségül veszik az embereket annak alapján, hogy milyen jól csókolóznak.

És természetesen az újságok Pulitzer-díjat nyertek, mert olyan dolgokat mondtak el nekünk, amelyeket nem akartunk hallani. Azt válaszoltuk, hogy többé nem vásárolunk újságokat.

Az átgondolt média hanyatlásáról egy évszázad óta foglalkoznak. Ez nem új keletű. Újdonság: Alapvető változás nemcsak a nyereséget kereső kapuőrökben, hanem a kultúra egészében is.

"Mindent a lehető legegyszerűbbé kell tenni, de nem egyszerűbbé." *

[* Ironikus módon Einstein nem ezt mondta. Ez volt: "Aligha lehet tagadni, hogy minden elmélet legfőbb célja az, hogy a visszavonhatatlan alapelemeket a lehető legegyszerűbbé és a lehető legkevesebbé tegye anélkül, hogy át kellene adnia a tapasztalatok egyetlen adatpontjának megfelelő ábrázolását." Jaj, elcsábítottak abban a hitben, hogy a rövidebb most jobban működik.]

Lehetséges, hogy egyszerűbbé tettük a dolgokat, mint kellene, és a nem kíváncsiságot állítottuk be új standardként?

Minden bizonnyal bűnösek vagyunk, hogy aktív résztvevői vagyunk egy olyan médiakörnyezetnek, amely minden nap megsérti Einstein egyszerűségi törvényét. És miután eddig megúsztuk, most fontolóra vesszük a törvény eltávolítását az emlékezetünkből.

Úgy tűnik, hogy a közgazdaságtan szerint a megélhetés egyetlen módja sok ember elérése, és az egyetlen módja annak, hogy sok emberhez eljusson, ha a fenékig versenyez, gyors kattintásokat keres, könnyíti a lenyelést, megerősíti a meglévő hiedelmeket, rövidítsd, tedd szórakoztatóvá, korántsé vagy sürgőssé, és legfőképpen némavá.

És ez az anti-értelmiség valódi veszélye. Bár ostobaság hülyeséget választani, kulturális öngyilkosság annak eldöntése, hogy a felismerések, elméletek és igazság valójában nem számít. Ha nem törődünk azzal, hogy többet tudjunk meg, akkor nem fordítunk időt vagy forrásokat a tudásra.

Túlélhetjük, ha egy egész nap cukorkát eszünk, de ha útközben kivesszük a zöldpiacokat, akkor csak cukorkák maradnak.

Adj a gyerekének egy tablettát, játékot és néhány csirkés ujjat vacsorára. Könnyebb, mint beszélni vele.

Olvassa el a rövid cikkeket, a képeket, ez egyszerűbb, mint mélyre ásni.

A Clickbait okkal működik. Mert az emberek rákattintanak.

A clickbait lényege azonban az, hogy a zsákmány elkapására létezik, nem pedig arra, hogy tájékoztassa őket. Végül is csali.

Jó hír: Nincs szükségünk sok emberre, hogy többet kérjünk a médiától, mielőtt a média reagálna. A Beverly Hillbillies népszerű műsor volt, de ez nem akadályozta meg a Star Treket abban, hogy lője a kultúra fejlesztését.

A média mindig ugrált a pancsolás és a bemutatott tartalom szellemi elősegítése között. Most, hogy ezt az egyensúlyt átengedtük egy algoritmusnak, egy rohamos verseny szélén vagyunk az alján, fék nélkül és szünet nélkül.

Szavazz a kattintásokkal, a szponzorral, a könyvesbolt dollárjaival. Szavazzon a beszélgetéseivel, a szerkesztőhöz intézett leveleivel a csatorna megváltoztatásával ...

Még ha csak néhány ember használ pontos szavakat, átgondolt érvelést alkalmaz és nehéz kérdéseket tesz fel, akkor is a felzárkózásra kényszeríti a körülöttük élőket. Könnyű elképzelni egy csúszós lejtőt lefelé, de van még egy kulturális racsni, egy pozitív funkció, amelyben az emberek versenyeznek, hogy többet tanuljanak és többet értsenek, hogy lépést tarthassanak a körülöttük lévőkkel.

Forgassa el a racsni. Visszatérhetünk a kíváncsiság, a megkeresés és a felfedezés felé, ha (egyelőre csak néhányat) mérünk a helyes dolgokról, és megtagadjuk az egyszerű lehetőséget annak érdekében, hogy ragaszkodjunk a jobb.