Belépés a feltámadás alakjába

OSSZA MEG
csipog
Ossza meg
link
email
nyomtatás

Nem voltunk közeli barátok, és nem is emlékszem, hogyan merült fel a téma, de amikor először hangosan bevallottam, hogy étkezési rendellenességem van, egy kicsit idősebb fiúnak szóltam az egyházi ifjúsági csoportomból. . Viszont bevallotta saját rendezetlen vágyát, ellentétem az enyémmel: böjtöltem és diétáztam a vérszegénységig és az amenorrheaig; túlértékeli az elhízáshoz vezető utat. Kezdetben jó érzés volt hangosan tudomásul venni, hogy problémám lehet, de hamar felháborodtam felhúzott szemöldökén és tudó pillantásán, amikor egy egyházi összejövetelen kémkedett, hogy csak salátát ettem és csak diétás kólát ittam.

Ha gondom aggasztó volt, akkor biztosan azt gondoltam, hogy ez nem volt olyan rossz, mint az övé. A falánkságot a Biblia elítélte - indokoltam. De a magam által elrendelt félig éhezésem fegyelmezettségként értelmezhető - amire azt gondoltam, hogy az Úr meglehetősen kedvesen nézett.

Amikor étkezéssel és testképpel járó rendellenességekről beszélünk vagy hallunk, hajlamosak vagyunk először a nőkre és a lányokra gondolni. Talán ez tükrözi a nyugati kultúra hús és szellem közötti tradicionális kettősségét, amely a férfiakat általában a szellemmel (eszmék, az elme élete, a filozófia és az értelem), a nőket a hús és az anyag (anyatej és vér, a hold ciklusai).

Ennek a megosztottságnak természetesen több köze van a görög filozófia örökségéhez, mint az emberi természet bibliai megértéséhez. Maga Krisztus testet és vért kínál áldozatként és folyamatos lakoma mind férfiaknak, mind nőknek. Az ortodox keresztények valódi megtestesülésben és testi feltámadásban hisznek; Jézus feltámadó teste hegeket hordoz és ennivalót igényel, csakúgy, mint a miénk.

A keresztények nem mindig vágytak arra, hogy befogadják az emberi test jóságát, látva az étvágyat .

Az olvasás folytatásához iratkozzon fel most. Az előfizetőknek teljes digitális hozzáférésük van.

Már CT-előfizető? Jelentkezzen be a teljes digitális hozzáféréshez.