A húsvéti mish-mash nem chrismukkah

Hamarosan kezdődik a pászka második napja. További három nap múlva húsvét hajnalodik a protestánsok és a római katolikusok számára. Egy héttel később a keleti ortodox kereszténység ősibb nevén Pascha néven ünnepli a húsvétot. Ekkor 236 nap telik el Krisztusig.

húsvéti

A chrismukkah, ha még nem hallottad volna, összekeveri a zsidóság Hanukáját a kereszténység karácsonyával. Először az 1990-es években jelent meg az interneten? szatíraként. Ami az „The O.C.” című trendi televíziós drámáig maradt valóságos életet lehelt belé, amikor a szereplői 2003 decemberében ünnepelték az ünnepet. A műsor a következő évben kiadta „Have a Very Merry Chrismukkah” CD-jét.

Nagyjából ugyanabban az időben Ron és Michelle Gompertz, az egyik zsidó, a másik keresztény, bemutatta a Chrismukkah.com oldalt. A weboldalon azt mondják, hogy „hibrid” lányuk, Minna születése ihlette. Szavaik szerint a Chrismukkah „vidám mish-cefre, egy méret mindenkinek” ünnep.

Olyan, mint egy muumuu.

A honlapon a Chrismukkah tchotchkes (például egy kávésbögre, amely egy Hanuka menórát cukorkás nádgyertyákkal és fagyos fehér „menorahmentek” fényes kék és csillogó ezüst Dávid-csillagokkal), üdvözlőkártyák és a tavalyi évtől kezdve Ron „Chrismukkah! A vidám mish-mash ünnepi szakácskönyv. ”

Gefilte liba, Kris Kringle kugel, Blitzen blintjei vagy matzo háza bárki?

Amióta bevezették a Chrismukkah.com weboldalt, több mint a felére számítottam, hogy a Gompertzék egy pépes és húsvéti ünnepet vezetnek be.

Ahogy az Egyesült Államokban a becslések szerint 2,5 millió vallásközi család szülője és gyermeke szembesül azzal a kérdéssel, hogy miként ünnepelhetik a hanukát és a karácsonyt, nem kell kitalálniuk, hogyan kell megtartani a húsvétot és a húsvétot is? Különösen, ha átfedik egymást.

Laurie Schneider a Westminster reformtemplomának Beth David tagja. Férje, Charlie a Huntington Beach-i Saints Simon & Jude római katolikus egyház tagja. Amikor a húsvét megünnepléséről van szó, Laurie azt mondja, hogy „nem szuper szigorú”, inkább „annak szellemére néz”? nem pedig a törvény betűjére. ”

Nem vállal nagyobb takarítást, mint vallásilag hagyományosabb nők tehetnék. Egyszerűen áthelyezi a kovászos kenyereket, lisztet, gabonapelyheket és tésztákat egy kamra polcáról, hogy helyet biztosítson kovásztalan matzónak, matzo étkezésnek és más olyan ételeknek, amelyek megfelelnek a húsvéti étrendi korlátozásoknak.

Jellemzően a Schneiderek tartanak egy családi Sedert? a hagyományos étkezés és elbeszélés arról, hogyan nyerték el az izraeliták a rabszolgaságtól való szabadságukat Egyiptomban? a húsvét nyolc napjának első éjszakáján. A második este részt vesznek a Seder közösségben a zsinagógában.

Ez az év némi rugalmasságot igényelt. Mivel Laurie lányának dolgoznia kellett, Charlie pedig a húsvét első estéjén a városon kívül dolgozott, ma este ünneplik családjukat Seder-t. Ami azt jelenti, hogy hiányolni fogják a Sedert a Beth David templomban Laurie által „nagycsaládnak” minősítve.

Holnap, Jézus halálára emlékező nagypéntekre Laurie halat készít vacsorára, mivel Charlie nem eszik húst a keresztény szent napon. Néhány év - mondja Laurie -, amikor a húsvét első estéje egybeesett nagypéntekkel, a húsvéti étkezés fő fogása (hagyományosan marhahús) a lazac volt.

De a törvény szelleme vagy a törvény betűje, amikor húsvét jön a húsvét idején? mint az idén? Laurie azt mondja: "Nem tudom rávenni magam sonka készítésére, bár az év más időszakaiban megteszem." Húsvétkor Charlie egyedül megy a templomba. A család később elmehet villásreggelire, de azt mondja Laurie: "Ez nem olyan ünnep, amelyet sok hagyomány mellett tartunk."

Ami arra utalhat, hogy miért nem hirdeti senki a húsvét és a húsvét boldog pépét. Annak ellenére ? vagy talán azért? A húsvét és a húsvét sokkal inkább közös, mint a hanuka és a karácsony.

A húsvét és a húsvét egyaránt ünnepli a szabadságot, vagy egyesek inkább a megváltást ünneplik. Pészah emlékezik arra, hogy Mózes kivezette az izraelitákat rabszolgaságból Egyiptomban. Húsvét ünnepli Jézus halálát és feltámadását, amely a keresztények szerint szabadította meg az emberiséget a bűn rabszolgaságától és annak végső következményétől, a haláltól.

A nagyhéten, a húsvétot megelőző héten sok keresztény esti istentisztelettel figyeli az úgynevezett nagycsütörtöket, amely felidézi az utolsó ételt, amelyet Jézus a jeruzsálemi emeleti szobában Jézus közösen elfogyasztott. Tanítványai zsidók és Jézus rabbi voltak, az étkezés húsvét Seder volt.

Az étkezés utáni órákban és napokban az Újszövetség szentírásai szerint Jézust letartóztatják, bíróság elé állítják, elítélik, felkorbácsolják, keresztre feszítik, sírba helyezik és feltámadnak.

A Seder jelentése „rend”. Gondolj „szekvenciára”. Van egy megszokott, hagyományos sorrend, amelyben a történetet elmondják.

Az utolsó dolog, amit egy Seder-ben enni kell, egy darab kovásztalan kenyér, vagy matzo. A páska étkezés végén a tanítványaival Jézus elvett egy darab kovásztalan kenyeret, megáldotta és darabokra bontotta. Valami újat adva a történet rendjéhez, azt mondta tanítványainak: „Ez az én testem, amelyet értetek adtak; tedd ezt emlékezetemre. ”

Aztán elvette a Sederben hagyományosan kínált harmadik csésze bort, megáldotta és ismét valami újat adott hozzá. "Ez a pohár az új szövetség a véremben, amelyet érted ontottak" - mondta.

Aztán tanítványainak megadta az úgynevezett mandatum novum vagy új parancsolatot, amelyről a nagycsütörtök kapta a nevét: „Új parancsolatot adok nektek, hogy szeressétek egymást; ahogy én szerettelek, hogy ti is szeretitek egymást. "

A húsvét alkalmával a zsidók felidézik Isten irgalmát, és betartják parancsát, hogy örökre emlékezzen az egyiptomi rabszolgaság megváltására, akárcsak a keresztények, az úrvacsorának, az Eucharisztianak vagy a szentáldozásnak nevezett Jézus parancsára, hogy „ezt tegyék meg emlékezetükben. rólam."

Hanuka és egy erősen szekularizált karácsonyi szezonban el lehet téveszteni Jézust? vagy legalábbis az a keresztény hit, hogy nemcsak ember, hanem Isten és a világ Megváltója.

Húsvétkor csak nem. A húsvét és a húsvét mellett a zsidóság és a kereszténység is közös, Jézus kérdése: „Ki mondod, hogy én vagyok?” továbbra is a nagy szakadék. Passter? Kelet felé? Boldog mish-mash? Valószínűleg nem.