A prófétát követve, társadalmi távolságtartással

Jakarta/péntek, 2020. április 24./09:27

Egy férfi szavalja a Koránt a ramadán idején az Istiqlal Nagymecsetben, Jakarta központjában, 2018. június 7-én. (JP/Wendra Ajistyatama)

A 11. században Muhammad bin Rasul al Husaini iszlám tudós azt írta, hogy a hidzsáriában tartott ramadáni böjt hónapban 131-ben pestis kitörése naponta csaknem 1000 embert ölt meg. A járvány Syawalig, a ramadánt követő hónapig tartott.

A muzulmánok Tho’un muszlim bin Quthaibah-nak nevezték el az eseményt, annak első áldozatáról. Bani Umayyah vezetői és népe a sivatagba menekült, hogy elhatárolódjon a betegektől.

Sok évszázaddal később a muszlimok böjtölnek a ma kezdődő ramadán alatt, a COVID-19 globális, pusztító pestisjárványa alatt. A leggyakrabban feltett kérdés a következő volt: Hogyan változtatja meg a világjárvány a ramadánt ebben az évben?

A ramadánt jelző tevékenységek egyike a böjt, amelyet a muzulmánok 14 évszázadon keresztül gyakoroltak. Ebben a szent hónapban a muszlimoknak tartózkodniuk kell minden étel elfogyasztásától, folyadékfogyasztástól, cigarettázástól és hajnaltól szürkületig tartó bármilyen szexuális tevékenységben. A böjt minden felnőtt muzulmán, férfi és nő számára egyaránt kötelező, kivéve azokat az egyéneket, akiknek olyan betegségei vannak, amelyek megakadályozzák a koplalást.

A muszlimok a ramadán ideje alatt böjtölnek nemcsak azért, mert ez kötelező, hanem azért is, mert úgy gondolják, hogy profitálni fognak a gyakorlatból a testi és lelki egészségükre gyakorolt hatása szempontjából.

A világjárvány azonban arra kényszeríti a muszlimokat, hogy változtassanak a böjtölésen. Normális időkben a muzulmánok összegyűlnek a buka puasáért, a gyors étkezés megtöréséért és a tarawihért (esti ramadán ima), de ez az országos társadalmi elhatárolódási politika értelmében most nem lesz lehetséges.

Mind a kormány, mind az Indonéz Ulema Tanács (MUI) arra kérte az ország muszlimjait, hogy otthon imádkozzanak, és tartózkodjanak a gyülekezeti imákon vagy tömeggyűléseken való részvételtől. A MUI azt is tanácsolja, hogy ne vegyen részt a Ramadán végén Idul Fitrit általában jelző Ied imában. Legutóbb a kormány betiltotta a mudikot (kivándorlást), a Ramadan és Idul Fitri során a szülővárosába való visszatérés éves gyakorlatát, amely az elmúlt években több mint 20 millió indonézit érintett.

A böjt növeli a fertőzés kockázatát? A böjtről és a COVID-19 fertőzés kockázatáról nem áll rendelkezésre tanulmány, de az Egészségügyi Világszervezet néhány héttel a ramadán előtt egy hírlevelében azt mondta, hogy az egészséges embereknek a böjt jó, mint a múltban.

A COVID-19 betegek nem kötelesek böjtölni, mert az iszlámban a betegek, idősek vagy terhesek mentesek a gyakorlat alól. Bár a ramadán alatti böjt minden egészséges egyén számára biztonságos, azoknak, akik olyan betegségben szenvednek, mint a cukorbetegség, a gyomor-bélrendszeri rendellenességek és a vese (vese) megbetegedések, konzultálniuk kell orvosukkal és kövessék ajánlásaikat.

A tudósok egyetértenek a böjt fizikai és pszichológiai előnyeivel. A böjt, az ima és más rituális tevékenységek segítenek ellazítani az elmét, és intenzív szeretet- és örömérzetet váltanak ki. Ez akkor történik, amikor az agy gerjesztő és gátló neurotranszmitterei hormonokat választanak ki. Azok a szenzációk, amelyeket gyakran spirituálisnak vagy isteni érzésnek neveznek, éhezés közben jelentkezhetnek a hipoglikémia (alacsony vércukorszint) miatt. Lehet, hogy ezért mondják az emberek, hogy ilyen pillanatokban képesek megtalálni Istent.

Fizikailag az éhezés bizonyítottan csökkenti a testtömeget, a derékbőséget, a testtömeg-indexet, a testzsírt, a vércukorszintet, mind a szisztolés, mind a diasztolés vérnyomást és a szorongást.

Abdolreza Norouzy és munkatársai 2013-ban megjelent, a Journal of Human Nutrition and Dietetics folyóiratban megjelent tanulmánya megállapította, hogy a ramadán alatti böjt súlycsökkenéshez és a zsírmentes tömeg csökkenéséhez vezetett. Más tanulmányok kimutatták, hogy az ideális súly elérése nélkül is a mérsékelt súlycsökkenés hatékonyan csökkentheti a szív- és érrendszeri betegségek egyes kockázati tényezőit, például a magas vérnyomást.

Ezeket az egészségügyi előnyöket azonban minden esetben ki lehet küszöbölni a buka puasa ideje alatt elfogyasztott mértéktelen evéssel, mivel sokan hajlamosak több zsírban gazdag, szénhidrátban gazdag, cukorban gazdag ételeket fogyasztani, hogy megtörjék napi böjtjüket.

Amikor Joko „Jokowi” Widodo elnök bejelentette az első COVID-19 eseteket Indonéziában, sok jakartan vásárlói őrületben rohant a szupermarketek felé. A pánikvásárlás megismétlődhet a ramadán idején, ami elsöprő igényt és végül élelmiszerhiányt okoz. Ez a magatartás azonban ellentmond Mohamed próféta tanításainak, aki a kapzsiság helyett a nagylelkűséget támogatta.

A ramadán végén a muszlimok zakatot (alamizsnát) adnak. Mivel a fizikai elhatárolódás a következő hónapokban nagy valószínűséggel megmarad, ezért az iszlám kötelezettség teljesítése érdekében nem ajánlott készpénz adása. Olyan országban élünk, ahol a szegények teszik ki a lakosság 10 százalékát, vagyis 26,5 millió embert, és ez a szám a COVID-19 járvány következtében növekedni fog. A Zakat az egyik módja annak, hogy segítsünk másoknak és fellendítsük a társadalmi egységet.

A ramadán idején folytatott szemlélődés segít a muszlimoknak nemcsak a békés elme elérésében, hanem a hamisítások és a félretájékoztatás ellen is. Mohamed próféta azt mondta: „Mondjon egy jó szót, vagy maradjon csendben”. A COVID-19-ről szóló hamis hírek messze elterjedtek a közösségi médiában. A ramadán ideális alkalom a muszlimok számára, hogy a hitünket a pozitivitás és a tények megosztása révén vizsgálják, nem pedig álhíreket.

Keressük Allah áldásait a ramadánon keresztül, egészséges testtel és elmével. Szerencsés!

Egészségügyi rovatvezető és háziorvos; Indonéz Egyetem Egyetem orvosi diplomája, molekuláris orvostudományi doktora a japán Gunma Egyetemen