Rejtjel

Lolita és Lana

írta Charlotte Wall

Életem fénye. Az ágyékom tüze.

Ez a horog elegendő ahhoz, hogy az összehasonlító irodalom szakai kétszer is kinézzenek. Az indie zene követői számára ez a vonal elegendő ahhoz, hogy a szemek megforduljanak.

Ma sokan felismerik az „Életem fénye, az ágyékom tüze” sort Lana Del Rey „Off to the Races” című dalának horogaként. Azok azonban, akik valóban olvasták Vlagyimir Nabokov remekművét, a Lolitát, tudják, hogy ez a könyv nyitó sora. Azok, akik ismerik mindkettőt, Del Rey célzását rendhagyónak találják, mivel a referenciák azt sugallják, hogy ő a fiatal „nümfának”, Lolitának tartja magát.

A „Lolita” könyvet nem szabad összetéveszteni a ma már elterjedt „Lolita” -val. Nabokov Lolita túllépi az időt egy rendkívüli találékonyság miatt, amely miatt az olvasók figyelmen kívül hagyják, hogy a cselekmény és a karakterek mennyire sokkolóak. A társadalmilag felépített Lolitát minden évtizedben egy olyan ember hozza létre, aki gyors feltételezéseket tesz - egy Lolita kevésbé tartós és inkább a fogyó társadalmi értékek szabadon áramló alakja.

A könyv széles körű borítói táplálják ezeket a társadalmi konstrukciókat. Amikor 1955-ben először megjelent a „Lolita”, a regény sima, zöld borítóval volt ellátva, Nabokov kérésére, hogy a borítón ne ábrázoljanak lányokat. Azóta a könyv több száz elülső borítót ihletett. Sok ilyen borító tartalmazza a nyalókák, a vörös rúzs, a fodros bugyi és az eper közös vizuális trópusait, többek között a női anatómiára utaló rizikó utalásokat, és leginkább a szív alakú szemüveget, a szív alakú napszemüveget tette ikonikussá Stanley Kubrick 1962-es filmadaptációja a könyv.

Ezek a borítótervek megtévesztő ábrázolást adnak Lolitáról, mint fiatal csábítóról, nem pedig gyermekkori szexuális zaklatás áldozatáról. Tagadhatatlanul ezek a képek messze vannak a regény borítói közé szorított szürke, szomorú ügyektől. A borítón megjelenő szexuális Lolita rajongói irtóznak, a kívülállók pedig romantikusan viselkednek. Az olvasók egy egész történetet és karaktert fantáziálnak hibás feltételezés alapján, amelyet a vörös rúzs és a fodros fehérnemű táplál, amelyek elrejtik az embertelenség és az elveszett fiatalság témáit. Bár Amerikát arra tanították, hogy ne ítéljen meg egy könyv borítója alapján, ennek az ellenkezője fordul elő a „Lolita” esetében.

Minden embernek szüksége van egy példaképre, igaz? Talán. De nem, ha a példakép olyan gyermek, akit mostohaapja megerőszakolt és elrabolt. Del Rey hiányolja a „Lolita” pontját, amikor kisajátította Humbert Humbert lányt. Arra utal, hogy Lolita szándékosan indít kapcsolatot egy idősebb férfival.

Nabokov könyvében az olvasók megkérdőjelezik, hogy Lolita valóban ártatlan gyermek-e, áldozatul esett-e Humbert vágyainak, vagy valóban nemi cica-e, Humbert rögeszméit kihasználva a saját kéjvágya miatt. Del Rey ezt a zavart örökíti meg a „Diet Mountain Dew” című dalában, amely a következő szövegeket tartalmazza: „Baba, szív alakú napszemüveget vegyél fel, mert túrázni fogunk.” Ez a szöveg az idősebb férfiak szándékos elcsábításának romantizált elképzelését kíséri, hogy megnyugtassa önző érdekeit. Ez kapcsolódik Del Rey saját maga által leírt zenei és képstílusához: „Lolita, aki eltévedt a motorháztetőn” - ez a nyilatkozat nemcsak politikailag hibás, hanem rasszista is. A szándékos korai életkor Lolitánál nem így van, mert csak 12 éves volt. Ezért Lolita túl fiatal volt ahhoz, hogy megértse, Humbert kihasználja ártatlanságát. Del Rey úgy tűnik, hogy Lolita Humbertet csábította saját hedonisztikus csapdájába. Ezzel a popsztár örökíti meg azt a társadalmi mintát, hogy a szexuális erőszak áldozatait csábítóként okolják és aláássák tehetetlenségüket.

Ha Nabokov „Lolitáját” nyalókává, pelyhes, virágos szoknyává és szív alakú napszemüveggé szűkíti, az arra ösztönzi a divatipart, hogy magazinokat nyomtasson cikkcímsorokkal, például: „Szerezd meg a Lolita megjelenését!” Azok azonban, akik valóban elolvasták a könyvet, megértik, hogy ez egy szexuális zaklatás áldozatának „kinézetét” hirdeti. Del Rey vagy elolvasta a regényt, és teljesen félreértelmezte, vagy nem olvasta a regényt, ehelyett egy olyan karaktert hozott létre, amely kizárólag társadalmi konstrukciók és botrányos borítótervek alapján készült.

Természetesen minél szexuálisan provokatívabb a borító, annál valószínűbb, hogy eladja - még akkor is, ha ez azt jelenti, hogy a borító jelentősen eltévelyedik a tulajdonképpen értékesítés alapvető jelentésétől. A „Lolita” esetében a borítóképek sokkal csábítóbbak, mint az igazi, hideg, undorító ragyogás, amely valójában a regényt tartalmazza. Ezért nyugodtan mondhatjuk, hogy Lolita karakterének forgalma a popkultúra képzeletében jövedelmezőbb, mint egy borító, amely valóban megragadja a történet etoszát.

Mivel a regény ellenáll a biztonságos értelmezésnek, és nem készült megfelelő borító, talán Nabokov 1958-as levéllel kérte, hogy a könyv tartalmazzon „makulátlan fehér kabátot (durva textúrájú papír a szokásos fényes fajta helyett), a LOLITA vastag fekete betűkkel”. a könyv forgalmazásának egyetlen jó módja. Egy ilyen borító valóban képviselheti a regényt irodalmában. Ez azonban nem adná el annyira a szexet - mint Lana Del Rey, a könyv megdöbbentő témáját a piac számára dicsérik.

Ironikus módon Lana Del Rey összeolvasztja Nabokov fedőlevelének egyszerűségét - nyomtatott betűkkel - egy látszólag szűzies női test szexi vonzerejével. Borítói olyan arcot mutatnak, amely ártatlanságot és botrányt egyaránt kifejez, és arra csábítja a hallgatókat, hogy felfedjék, mit rejtenek hívogató szemei és ajkai. Hiányzik neki a jel, amit Nabokov szándékában áll olvasói felvenni - könyvének undorító jellege -, amelyet a „Cola”, az „Istenek és szörnyek” és az „Ez tesz minket lányokká” dalok szövegeivel tovább erősítenek. a lányok ártatlanok és haragosak is lehetnek. Azonban Nabokovhoz hasonlóan Del Rey rizstanyaga is el van rejtve puha, nőies külső megjelenése mögött. Nabokov Lolitája ragyogó részleteket tartalmaz, amelyek elvonják a figyelmet a nyíltan szexuális eseményekről, például a Lolita által elfogyasztott gyümölcs.

Annak ellenére, hogy Del Rey elhatárolatlan feminista, dalának sok utalása oly módon jelenik meg, hogy hangsúlyozza a serdülők ellenálló képességét. Hasonlóképpen, Lolita karakterének alapja van a regényben. Nabokov Lolita megőrzi az eszét árva, emberrablás, nemi erőszak és pedofil általi fogság révén. Del Rey kamaszként kezelte saját nehézségeit, 14 évesen rehabilitációs bentlakásos iskolába kellett küldeni. Emiatt talán Del Rey közös erőre talál Lolitával, és ezt kifejezi dalaiban.

Vitathatatlanul a Lolita-Humbert dinamika képviseli magát a médiaipart. Legyen szó könyvkiadásról vagy zeneművészetről, a fiatal lányok rendszeresen szexuálisan tárgyiasított birtokokká válnak a férfiak megszállottságáért. Ily módon ártatlanságuk miatt bálványozzák őket, ezért akaratlan nemi vonzerőjük van. Ezt a marketing technikát használja Del Rey a borítóján.

Nabokov nem vizuálisan teszi nyilvánvalóvá a női objektiválódást azáltal, hogy átírja a pedofil narrátor, Humbert nézőpontját. Az olvasók felismerik Lolita gyermekkorának elvesztését e férfi perverziójában. Lolita kitart. A regényt mégis félreértelmezik oly módon, hogy a popkultúra egy rosszul elromlott jó lány romantizált és elbűvölt karakterét hozza létre. Ez a „jó lány elromlott” - hősnője, Lana Del Rey dalaiban újrateremti a karaktert, amelyet a legnépszerűbb módon a populáris kultúra hallgatói vettek fel. Ez a társadalmilag felépített Lolita fantáziálja az időről időre történő emulációt, figyelmen kívül hagyva a kényszerű szexuális zaklatás és a kiskorú szex rabszolgaság áldozatának valóságát. Ennek eredményeként az elbűvölt Lolita biztosítja, hogy a költői igazságot soha ne szolgálja Nabokov eredeti műve.