A tisztasági kultúra evangéliumi tizenévesek ezreinek ártott; mit tévesztett az egyház a szex miatt?

Az 1990–2000-es években felnövő evangélikus keresztény tizenévesek számára a tisztasági kultúra mindenütt jelen volt. A tisztasági gyűrűktől a True Love Waits ígéretekig serdülők milliói szerte az országban hivatalosan megfogadják, hogy tartózkodnak a szextől és megmentik magukat a házassághoz.

De egyesek számára a mozgalom hosszú távú, káros következményekkel járt.

A #MeToo mozgalom térnyerése közepette az egyházon belüli szexuális visszaélésekről szóló jelentések párosulva azok az egyének kezdtek visszaszorulni, akiknek életét a tisztasági kultúra alakította. Történeteket osztottak meg arról, hogy a mozgalom néhány problémásabb aspektusa, jóllehet jó szándékú, mégis egészségtelen kapcsolatba hozta őket a vallással, a kapcsolatokkal és a szexkel.

Cait West, a michigani Grand Rapids-i angol oktató egy olyan otthonban nőtt fel, ahol a keresztény patriarchátust gyakorolták. A mozgalomban a nők szigorúan érvényesített feleségi alávetettség és a férfi vezetés elképzelései között élnek. A mozgalom a házasságkötés előtti szexuális absztinenciára helyezi a hangsúlyt, és elősegíti a romantika szigorú megközelítését: nincs alkalmi randevú, csak komoly udvarlás a házassághoz, szülői részvétellel az egész folyamat során.

West felidézte, hogyan nőtt fel felnőtt korában a normális serdülőkori kíváncsiság miatt, elrendelte, hogy kerülje az egyenkénti interakciókat az ellenkező nemű valakivel, és azt tanították neki, hogy bármilyen szexuális gondolkodásnak ugyanolyan súlya van, mint a paráznaságnak.

"A randevú soha nem volt lehetőség" - mondta a The Christian Postnak. „Soha nem tanítottak a szexről vagy a szexualitásról. Emlékszem, megkérdeztem szüleimet, tesztelve a vizeket: „Mi ez?” És félretették. Soha nem engedték, hogy felfedezzem vagy kérdéseket tegyek fel, ezért emiatt soha nem gondoltam magam szexuális lényre. ”

"Az alaptanítás az, hogy a nők mint szexuális lények rosszak" - mondta. - Állítólag egyáltalán nem vagy szexuális. Tehát a nőknél bármilyen szexuális gondolat a szégyenhez kötődik. ”

A tisztaságtanítás legnagyobb látható példája a szerénység hangsúlyozása volt. Emlékeztetett arra, hogy mielőtt ruhadarabot vásárolna, apja először megbecsüli a testét, felmérve ruhájának szerénységét.

"Apám velem jönne a boltba, és megítélne mindent, ami rajtam van" - mondta. "Ez a nyílt férfi tekintet, amely egész serdülőkorom és a 20-as éveim között ítélte meg a ruházatomat, valóban azt alakította, hogy hogyan gondoltam magamra, mert soha nem gondoltam, hogy ki vagyok az én szemszögemből."

Idősödve West azt mondta, hogy az evangéliumi tisztasági kultúrában szerzett tapasztalataiból fakadó szégyen, szorongás és félelem csak fokozódik. Csak amikor 25 éves korában elhagyta a mozdulatot, rájött, hogy milyen érzelmi, fizikai és lelki traumát szenvedett át.

"Nagyon elszakadtnak éreztem magam a saját testemtől, mert soha nem tanítottak meg a szexuális részemről" - mondta. „Nem akartam a saját testemre gondolni, vagy a saját szexualitásomat felfedezni, mert ez egy piszkos részem volt, amelyet nem engedtem felfedezni. Furcsa érzéssel töltött el a saját testemben való élet iránt, és nem vettem észre, hogy mennyire utálom a saját testemet, amíg el nem hagytam a mozdulatot. "

Most házas, West elmondta, hogy még mindig küzd, hogy kapcsolatba lépjen saját testével és szexualitásával.

"A szexuális intim pillanatokban nagyon sok bajom volt a szétválasztással, mert nekem túl sok vagyok ott lenni a saját testemben, mert rossz érzés" - ismerte el. "Évek óta azt mondják, hogy valami rossz - és aztán hirtelen megházasodik, és állítólag jól állsz vele. Olyan volt, mintha kiképeztek volna, hogy ne legyen bekapcsolva az a részem, és ne legyen tisztában a dolgokkal.

"Végigdolgoztam ezt a folyamatot, hogy rájöjjek, mik voltak ezek a mérgező üzenetek, és átképezzem magam, hogy ügynökségem legyen" - tette hozzá.

Jeremy és Audrey Roloff, a TLC „Kis emberek, nagy világ” című műsorának korábbi sztárjai 2014-ben esküvőjük napjáig híresen tartózkodtak az absztinenciától. A házaspár elmondta a CP-nek, hogy a házasságtól való tartózkodásukról szóló döntésük a házasságukba merülésük ellenére történt. tisztasági kultúra - nem miatta.

„A keresztény kultúra kissé hiányolta a hajót; próbálták felhúzni a gyomokat, ahelyett, hogy a gyökérnél fogták volna őket - mondta Jeremy. "Tehát ezeket a határokat meghatározták, és a tizenéveseknek azt mondták, hogy ne tegyék meg az XY-t, de nem volt egyértelmű ok arra, hogy miért."

Audrey rámutatott, hogy gyakran azoknak a lányoknak, akik tisztasági gyűrűt kaptak, azt mondták, hogy ez a „beszélgetés vége”. Gyakran felvetették, hogy azok, akik elvesztették szüzességüket, túl vannak a megváltáson.

„Abban a templomban, ahol felnõttem, semmiről sem esett szó. Csak annyit, hogy „ne legyen szexuális kapcsolat”, nem folytattak vitát azon a feltételezésen kívül, amelyet feltételeztek a normának ”- mondta. "Azt mondják, hogy a szex a házasságig rossz, de azt nem árulják el, hogy milyen jó lehet a szex a házasságon belül."

- Bárcsak kamaszként közölték volna velem - tette hozzá sóvárogva -, így tulajdonképpen megértettem, miért kellett tartózkodnom.

"Ez nem kis dolog"

Linda Kay Klein, a Pure: Inside the Evangelical Movement, amely megszégyenítette a nők egy generációját és hogyan szabadultam fel, írása szerint az ilyen tanúvallomások nem ritkák.

Miután évek óta tartó szexuális és nemi alapú szégyen, félelem és szorongás miatt küzdött a tisztasági kultúrával kapcsolatos saját tapasztalatai miatt, Klein úgy döntött, ideje megváltoztatni a beszélgetést.

Több mint egy évtizeddel ezelőtt tucatnyi tanúvallomást kezdett össze a tisztasági mozgalomban résztvevő gyermekkori barátoktól. Megdöbbentőnek találta: Minden nő, akivel beszélt, hasonló félelem, szégyen és szorongás érzését élte át a szex kapcsán.

"Interjúalanyaim különböző életviteli döntéseket hoztak, történeteik közül mégis sok azonos témát hallottam" - osztotta meg. „Hallottam a szexuális és nemi alapú szégyenről, félelemről, szorongásról és a poszttraumás-stressz-rendellenességet utánzó szégyenükből eredő tapasztalatokról, például rémálmokról, pánikrohamokról és paranoiáról. Több interjúalanyom azt mondta nekem, hogy szégyenük mély problémákat okoz a házasságukban is, különösen a házassági ágyaikban.

Rámutatott arra, hogy a tisztasági tanítások gyakran aránytalanul nagy terhet rónak a serdülőkorú lányokra és nőkre: „Nőként azt mondták, hogy az a mi feladatunk is, hogy biztosítsuk, hogy a férfiak nem„ inspirálják ”a szexuális gondolatokat vagy érzéseket, sétált, beszélt vagy öltözött - mondta a nő. - Más szavakkal, a lányok azzal az üzenettel nőttek fel, hogy nemcsak tisztának kell lennünk, hanem az a felelősségünk is, hogy biztosítsuk az egész közösség tisztaságát. Ez nagy nyomást jelent egy fiatal lány számára! ”

De a tisztasági mozgalom legkárosabb aspektusa szerinte a szégyenre hagyatkozás. A szégyen - magyarázta - az az érzés, hogy „valami rossz vagyok”, szemben a bűntudattal, ami az az érzés, hogy „rosszat tettem”.

Klein azzal érvelt, hogy a szégyen olyan mélyen átszövi a tisztasági tanításokat, hogy az ember identitásának jelentős részévé válnak. Ez, mondta, „nem kis dolog”.

"A szégyen nem aljasság" - mondta. „Az az érzés, hogy méltatlannak minősülünk, vagy más emberek szemében méltatlannak tekintjük, arra késztet bennünket, hogy időnként elszakadjunk önmagunktól, másoktól és - amit interjúim során láttam - Istentől. Ez érzelmi elszigeteltséghez vezethet, amely a kilátástalanság, a kétségbeesés, a későbbi önkárosítás és még sok más veszélyessé válhat. ”

A tisztasági mozgalom hívei

Noha nem új jelenség, a tisztasági kultúra mozgalma az 1980-as évek végén és az 1990-es években indult az AIDS-válság és az 1960-as és 80-as évek szexuális forradalmának reakciójaként. Mélyebb szinten azonban az evangélikus közösségben elterjedt aggodalomból fakadt, hogy a hagyományos család válságban van.

A mozgalmat részben James Dobson, a Fókusz a családra alapító munkája népszerűsítette, akit a The New York Times egykor a „nemzet legbefolyásosabb evangélikus vezetőjének” nevezett.

„Amikor apám 1979-ben elkészítette az első Fókusz a család sorozatra, 43 éves volt. Ez még fiatal ”- mondta Dobson fia, Ryan a The Christian Postnak. - Neki kellett lennie a szakértőnek, és az az igazság, hogy volt.