Corelli mandolinja

Által Louis de Bernieres

Az útmutató ismertetése
A könyvről

De Bernieres története Cephallonián játszódik, egy kis görög szigeten, amely a második világháború előtti években még mindig megérintette a görög legenda minden varázslatát, és olyan fényben van, amely "mintha egyenesen Isten képzeletéből származna a Legfiatalabb napjaiban, amikor még mindig azt hitte, hogy minden jó "[pp. 6-7]. Az idős Dr. Iannis és gyönyörű lánya, Pelagia idilli létet élveznek, és tizenhét éves korában Pelagia szerelmes lesz, és eljegyzik egy jóképű fiatal halászt, Mandras-t.

corelli

De 1940-ben az olaszok megtámadják Görögországot, és a háború erőszakos valósága megzavarja a falusiak csendes életét és örökre megváltoztatja őket. Mandras elhagyja Cephallóniát, hogy hadba szálljon, és Görögország tengelyes veresége után a szigetet Mussolini serege foglalja el. Az egyik olasz tisztet Dr. Iannis számlázza: Antonio Corelli, nagy lelkű és nagylelkű fiatalember, aki angyalként játszik a mandolinon, és csapatai között rögtönzött operaelőadásokat inspirál. Névlegesen betolakodó, a cephalloniak ellensége, Corelli hamar közösségük dédelgetett tagjává válik, és Pelagia óhatatlanul elbűvöli őt a zene, a szeretet és az öröm minden ígéretével.

Az olasz hadsereg veresége a szövetséges erők hatására új traumákat és dilemmákat vet fel Pelagia és Corelli számára, mivel a németek hajmeresztő gyilkosságok és atrocitások, valamint a fegyverszünet után maga Görögország soraiba sodorták korábbi olasz szövetségeseiket. brutális polgárháborúba keveredett a kommunista és a royalista erők között. Pelagia optimizmusa és életszeretete megkérdőjeleződik, mivel rettenetes veszteségeket szenved el, de a bátorsága és a kitartása fenntartja, végül pedig a szeretet egész életen át tartó keresése nem marad díjazatlan.

Kérdés válasz

1. Milyen megértése van Pelagia szerelmének fiatal lányként? Hogyan változnak az ötletei a regény folyamán? Mi Carlo Guercio meghatározása a szerelemről? Hogyan irányítja cselekedeteit a történet során? Mi a különbség a Francisco iránti szeretet és a Corelli iránti szeretet között? Hogyan határozhatnák meg a többi szereplő a szerelmet? Melyikük felel meg a róla alkotott elképzelésének?

2. Szerinted de Bernieres miért választotta romantikus hősét zenéssé? Miért a zene, az összes művészet, a nemzetközi ostobaság és viszály lehetséges gyógyítója? Milyen jelentőséggel bír Corelli "Pelagia márciusa" című kompozíciója az elbeszélésben?

3. Miután Mandras megpróbálja megerőszakolni Pelagiát, nemcsak Pelagia, hanem saját anyja is nagyon határozottan elutasítja. Drosoula, ha elutasítja fiát, ésszerűnek vagy szívtelennek tűnik? Természetesnek vagy természetellenesnek? Mandras visszavonhatatlanul elveszett ezen a ponton, vagy talán megmenekült?

4. Mi az egyház szerepe a kefallóniai életben? Mit mond a részeg Arsenios gyakorlati tűrése a szigetlakók kultúrájáról, jelleméről és vallásáról? Hogyan fizeti meg Arsenios a toleranciáját? Az ortodox szertartás mellett az ősi istenségek kézzelfogható jelenléte gazdagítja-e a görögök hitét, vagy hígítja-e? Milyen jelentősége van a szigetlakók számára Szent Gerasimosz kultuszának? Milyen értelmezést adnak az egyes szereplők, például Dr. Iannis és Pelagia a szent csodálatos "gyógyításainak"?

5. Dr. Iannis azt írja, hogy Cephallonia szigete "olyan hatalmas az ókorban, hogy maguk a sziklák is nosztalgiát lélegeznek ki, és a vörös földet nemcsak a nap, hanem az emlékezet lehetetlen súlya is elkábítja" [p. 5]. Hogyan színesíti a sziget történelmével és őstörténetével kapcsolatos tudatosságuk, ahogyan a cephalloniak látják magukat? Segít nekik abban, hogy megbékéljenek az életben betöltött hagyományos szerepeikkel? Milyen hozzáállást kölcsönöz nekik legutóbbi hódítóikkal szemben?

6. "Becsület és józan ész; a másik fényében mindkettő nevetséges" [p. 320]. Mit jelent de Bernieres ez alatt? Hogyan erősítik vagy illusztrálják a regény eseményei ezt az állítást? Úgy találja, hogy a regény egyes szereplőiben ez a két tulajdonság valójában nem zárja ki egymást?

7. Carlo Guercio emlékezetesen írja le, hogy a háború "komolytalan". 116]. Mit akar ezzel mondani? Hogyan példázza a komolytalanság minőségét a katonai vezetők és azok követői? Megtalálja-e a melléknevet az ezeken az oldalakon leírt háborúhoz?

8. Milyen üzenetet közvetít ez a könyv a politikai ideológia és a politikai szenvedély természetéről? Mi a politikai ideológia szerepe Mandras, Kokolias, Stamatis, Hector, Weber, Alexi életében? Hogyan támogatják vagy cáfolják meg tetteik a kijelentett politikai hitvallásukat? Milyen politikai vagy antipolitikus eszmék inspirálják a regény legnemesebb szereplőit, Carlo-t és Dr. Iannist?

9. A második világháború alatt soha nem látott mértékben követtek el atrocitásokat és árulásokat. De Bernieres számos szereplője révén feltárja azok pszichológiáját, akik elkövetik ezeket a kegyetlenségeket. Mandras igazolása, miszerint "Hector volt a hóhér és csak ő volt a kéz" [p. 193] a náci, fasiszta és kommunista hóhérok körében gyakori volt. Miben különbözik ez az indoklás Gunter Weber traumatikus döntésétől, hogy engedelmeskedjen Hitler olasz katonák mészárlásának parancsára? Miért jellemzik Guntert "jó nácinak"? Teljesen ironikus ez a megnevezés?

10. De Bernieres nemzeti sztereotípiák alkalmazását hatékonynak találja-e fiktív sémájában? Milyen mértékben tekinthető Dr. Iannis Görögország megszemélyesítésének, Corelli pedig Olaszország szellemének? Sikeresek háromdimenziós szereplőként is? Vajon Pelagia és Corelli bűnösségből fakadó döntése a saját nemzetiségük megcáfolása miatt kevésbé "görög" vagy "olasz"?

11. Dr. Iannis megállapítja, hogy történelmének megírásakor "az objektivitás meglehetősen elérhetetlennek tűnt". 4]. Carlo azt mondja, hogy a történelem általában "a győztesek propagandája", amikor annak "csak az általa elfogott kisemberek anekdotáiból kell állnia" [p. 33]. De Bernieres szembesíti ezeket a problémákat saját történelmi regényének megírásával? Milyen elbeszélési technikákat alkalmaz a történetének elmondása során? Szerzői megjegyzésében de Bernieres a történelmet "mítoszokkal és homályos emlékekkel megidézett hallomásként" írja le [p. 436], mégis ő maga nagyon hű maradt a történelmi tényekhez, amint ismerjük őket. Akkor miért ajánlja fel ezt a bocsánatkérést? Jelentősen megkülönböztetik a mítoszt és a történelmet de Bernieres? Iannis által? Pelagia által?

12. Hitte Pelagia, hogy Corelli a háború alatt halt meg? Ha nem, miért nem hagyja el Cephalloniát, és megpróbálja megtalálni? Az otthon maradás passzivitást vagy ambivalenciát jelez a kapcsolatukkal kapcsolatban? Mi van Pelagia kezdeti dühével Corelliben, amikor újra találkoznak - érzed, hogy túlzott a haragja, vagy esetleg nem elég dühös?

13. Pelagia fiatalkorában egyetlen nő sem léphetett be a kapheneia; harminc évvel később az idős Drosoula a sajátját vezeti taverna a fiatal Antonia pedig sikeres üzletasszony. Lehet, hogy a társadalmi szokások változása nem nyilvánult meg olyan drámai módon Cephallonián a háború utáni években, mint a kozmopolitabb területeken, de valójában radikálisak és mélyrehatóak voltak. Hogyan tükrözi ezeket a változásokat a Cephallonia mindennapi élete? Milyen szerepet játszott az 1953-as földrengés - ha van ilyen - a sziget megváltoztatásában és a generációk közötti váltásban? De Bernieres arra utal, hogy a változások jobbra vagy rosszabbra irányulnak? Vagy talán az, hogy az élet lényegében egyáltalán nem változott nagyon?

14. A happy end megfelel-e az egész regény cselekményének és szellemének, vagy egy fantasztikusabb, kevésbé reális módba való elmozdulást jelent? Megfelelőnek vagy nem megfelelő lezárásnak tartja-e Pelagia és Corelli történetét?

15. Milyen módon hasonlítják össze a regény szereplőit közvetlenül vagy közvetve a görög mitológia alakjaival? A cephalloniánusok közül milyen modern megnyilvánulásokat találunk Apollón, Aphrodité, Penelope, Odüsszeusz, Herkules és más mitológiai alakok esetében? De Bernieres milyen üzenetet közvetít az időről és a változásról ezeken a párhuzamokon keresztül?

16. De Bernieres gondosan választja szereplőinek nevét. Milyen jelentőséget tulajdoníthat bizonyos neveknek, például Pelagia, Mandras, Hector, Corelli, Weber?

17. Mit gondolsz, miért választotta de Bernieres a Humbert Wolfe „A katona” című versét az elbeszélés elindításához? A vers mely témáit tárja fel maga a regény? Rupert Brooke angol nyelvének talán leghíresebb háborús költeményét "Katonának" is hívják. Hogyan kommentálja Wolfe verse Brookeét? Hogyan lehet a különböző katonák Corelli mandolinja válaszoljon mindkét költő állításaira? Végül értelmetlen a Brooke által dicsőített idealizmus, mivel sok kortársa, akiket az I. világháború fizikailag és érzelmileg összetört, megtalálta? Vagy valójában értékes tulajdonság, legalábbis de Bernieres erkölcsi sémájában?

A szerzőről