Fogyasszanak-e az angyalok fizikai ételt?

A manna fizikai kérdése fényében? Mi a helyzet az angyalok jelenlegi megértésével, lehetővé tenné számunkra, hogy érzékeljék, hogy valóban fizikai ételt fogyasztanak? Hibás a szellemek felfogása? Vagy talán az, hogy minden angyal mindig szellem, hibás feltételezés?

„Az ember az angyalok kenyeréből evett; bőségesen ételt küldött nekik. Zsoltár 78:25

(Szöveg - ESV az LXX szöveg után, amely tanulmányaim szerint az LXX kiváló dokumentum, bár fordítás a részben sérült héber MT-hez)

Az „angyalok” (mennyei seregek) esznek-e ételt, amikor Jézus a feltámadás után ételt fogyasztott, és új dicsőített testében is át tudott menni a falakon? Lukács 24: 36–43. A Biblia a mennyben való evésről beszél. Ha a manna fizikai volt, és van étel a mennyben, és van evés a mennyben, akkor az angyalok esznek-e fizikai ételt?

A szöveg Jézus általi jóváhagyásának tekintélye

Maga Jézus azt mondja, hogy a kenyér a mennyből származik, és a Szentírást idézi, kifejezetten psa77: 24LXX. Tehát a kenyér eredete a mennybolt tetején található, a menny ablakainak másik oldalán, ahonnan a földre engedték őket.

„Atyáink a pusztában ették a mannát; amint írják:Égből kenyeret adott nekik enni.’” ”János 6:31

„És esett rájuk manna enni, és ** (nekik) adta nekik az ég gabonáját (enni) **. Zsoltárok 78:24

Vagy görögül

További információk αρτον εκ του ουρανου εδωκεν αυτοις φαγειν János 6:31

καὶ ἔβρεξεν αὐτοῖς μαννα φαγεῖν καὶ ἄρτον οὐρανοῦ ἔδωκεν αὐτοῖς Zsoltárok 77:24

Miért volt annyi tonna kenyér/étel a mennyben? Miért a menny eledele vagy mennyei gabona a héber szerint, ha az égvilágon senki sem fogyasztja el? Miért növekszik Isten tonnánként gabonafélékkel a mennyben Látva, hogy Jézus a Septuagintát idézi, és nem a héber szót (azt mondja, hogy az étel nem gabona a mennyből), az következne, hogy nem volt problémája a Septuaginta fordítással, amely a következő versben erről az ételről beszél, mint az angyalok

- Az ember megette az angyalok kenyere; bőségesen ételt küldött nekik. Zsoltár 78:25

És a görög LXX

„ἄρτον ἀγγέλων ἔφαγεν ἄνθρωπος ἐπισιτισμὸν ἀπέστειλεν αὐτοῖς εἰς πλησμονήν Zsoltár 77:25

5 válasz 5

A kérdés azt kérdezi: „Az angyalok esznek-e fizikai ételt?” Ha ezt úgy kell érteni, hogy „az angyalok szoktak-e fizikai ételt enni?” - a Biblia nem kifejezetten válaszol a kérdésre.

Ha ezt úgy kell érteni, hogy „ettek-e valaha az angyalok fizikai ételt?” - válaszol a Biblia. "Este két angyal jött Sodomába" - kezdődik az elbeszélés. Aztán Lot végül ráveszi az angyalokat, hogy töltsék az éjszakát otthonában, ahol „lakomát készített nekik és kovásztalan kenyeret sütött nekik, és ettek.”2 Igen, az angyalok már fizikailag ettek.

Természetesen a következő kérdés merül fel: vajon az angyaloknak olyan ételt kell-e fogyasztaniuk, mint az emberek? Nem valószínű, de megint a Biblia erre nem válaszol kifejezetten. Mivel azonban az angyalok szellemek, és eredendően nem rendelkeznek fizikai testtel, levezethető, hogy a fenntartáshoz nem igényelnek fizikai táplálékot. Akkor miért ettek Lottal? Végül spekulációról van szó.

Psa-val kapcsolatban. 78:25, meg kell jegyezni, hogy a héber szöveg nem mondja ki „az angyalok kenyerét”. A héber szövegben לֶחֶם אַבִּירִים (lechem abbirim) szerepel, amely többé-kevésbé „hatalmasok kenyere (étele)”. Az „angyalok kenyerét” (vagy valami hasonlót) tartalmazó angol fordítások valószínűleg az LXX-t követik, amelynek ἄρτον ἀγγέλων („angyalok kenyere”) szerepel. Kétségtelen, hogy a mannát לֶחֶם שָׁמַיִם (lechem shamayim) - „ég kenyere” 3 néven is emlegetik, de ezt ugrásszerű értelmezni „mennyei teremtmények kenyerének”. Inkább arra utal, hogy a kenyér (étel) származik a mennyből (a mennyből). 4

1 Ter 19: 1
2 Ter 19: 2
3 Psa. 105: 40; LXX ἄρτον οὐρανοῦ („ég kenyere”)
4 vö. Exo. 16: 4: לֶחֶם מִן־הַשָּׁמָיִם (lechem min-ha-shamayim), „mennyei kenyér”

Az „angyalok” (mennyei seregek) esznek-e ételt, amikor Jézus a feltámadás után ételt fogyasztott, és új dicsőített testében is át tudott menni a falakon? Lukács 24: 36–43

Az angyalok eredendően szellemek, vagyis nem rendelkeznek hússal és csontokkal. De ez nem zárja ki őket abban, hogy ideiglenesen átvegyék (átvegyék) az emberi formát, ahogyan a Gen 19: 1–2-ben tették, hogy kölcsönhatásba léphessenek fizikai világunkkal, ideértve az étkezést is.

Tehát Jézus bebizonyítja apostolainak, hogy nem szellem azáltal, hogy megmutatja nekik a sebeit és az evést. El kell ismerni, hogy ez nem lenne teljesen meggyőző, mert azt állíthatták volna, hogy angyal lehetett, aki a Gen.19-hez hasonlóan ideiglenesen emberi formát öltött, és így hússal és csontokkal rendelkezhetett, és fizikai ételeket is fogyaszthat. Azt hiszem, mégis örültek, hogy újra láthatták, és nem voltak kénytelenek a bizonyítékokat megvizsgálni.

Egyáltalán nem világos, hogy van-e angyal a Zsoltár 78:25-ben. Az MT (leningrádi kódex):

לֶ֣חֶם אַ֭בִּירִים אָ֣כַל אִ֑ישׁ צֵידָ֬ה שָׁלַ֖ח לָהֶ֣ם לָשֹֽׂבַע

Az általad idézett fordítás "angyalokat" használ a אבירים kifejezésre, ami azt jelenti, hogy "nagyok", mint a Teremtés 49:24:

וַתֵּ֤שֶׁב בְּאֵיתָן֙ קַשְׁתּ֔וֹ וַיָּפֹ֖זּוּ זְרֹעֵ֣י יָדָ֑יו מִידֵי֙ אֲבִ֣יר יַעֲקֹ֔ב מִשָּׁ֥ם רֹעֶ֖ה אֶ֥בֶן יִשְׂרָאֵֽל

ahol "Jákob nagyja" utalás Istenre.

אָ֥ז הָלְמ֖וּ עִקְּבֵי־ס֑וּס מִֽדַּהֲר֖וֹת דַּהֲר֥וֹת אַבִּירָֽיו

ahol "hatalmasai" nem egyértelmű referens, de valószínűleg Sisera lovagjaira vagy hatalmas harcosaira utal

וְשָׁ֡ם אִישׁ֩ מֵעַבְדֵ֨י שָׁא֜וּל בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא נֶעְצָר֙ לִפְנֵ֣י יְהוָ֔ה וּשְׁמ֖וֹ דֹּאֵ֣ג הָאֲדֹמִ֑י אַבִּ֥יר הָרֹעִ֖ים אֲשֶׁ֥ר לְשָׁאֽוּל

ahol a jelentése "fõ pásztor"

שִׁמְע֥וּ אֵלַ֖י אַבִּ֣ירֵי לֵ֑ב הָרְחוֹקִ֖ים מִצְּדָקָֽה

ahol a jelentés "erős szívű", vagy a modern népnyelvben talán "magabiztos"

סְ֭בָבוּנִי פָּרִ֣ים רַבִּ֑ים אַבִּירֵ֖י בָשָׁ֣ן כִּתְּרֽוּנִי

ahol a jelentése "hatalmas bikák".

A Zsoltárok 78:25 tehát jobban visszaadható:

De akkor is, ha a versben a אבירי ang szót angyalokra utalja, itt arról beszélnénk, hogy az emberek angyalok ételeit eszik, és nem angyalok, akik emberi ételt fogyasztanak.

OTOH látjuk, hogy Ábrahám három történetében férfiak (אנשים), akiket angyalként mutatnak be a Genesis 18-ban, nyilván eszik azt az ételt, amelyet Ábrahám kínál.

Külön kitértem a kérdésére, és megadtam nektek a 1Mózes 18: 1-8-at, világosan megmutatva, hogy az angyalok valóban fizikai ételt esznek.

Ezután azt mondja nekem, hogy "úgy tűnik, hogy mindhárman Jézusok voltak". Hogyan lehet mindhárom Jézus, mivel a szöveg maga három különálló személyt azonosít, az Úr angyalát és két tényleges angyalt.

1Móz 1: 1, Most megjelent az Úr neki/Ábrahámnak. A 2. versnél Ábrahám tiszteletteljes/tiszteletteljes módon leborult előttük. A 9. versben ez áll: "Akkor azt mondták neki:" Hol van a feleséged, Sára? "

A 13. versben a beszélő kifejezetten az Úr. "És az Úr azt mondta Ábrahámnak: Miért nevetett Sára, mondván:" Szüljek-e gyereket, amikor ilyen idős vagyok? "14. vers:" Az Úrnak valami túl nehéz?

Tehát a kontextus szerint van az Úr angyala, akit az Úrként azonosítanak, és két angyal, akik szembesültek Ábrahámmal és Sárával. A fejezet további része azzal foglalkozik, hogy Ábrahám arra kéri az Urat, hogy kímélje Sodomát és Gomorrát a pusztulástól.

Most vedd észre a Genesis 18:33 -at: "És amint befejezte az Ábrahámmal való beszédet, az Úr eltávozott, és Ábrahám visszatért a helyére. Mi lesz a két angyal?

1Móz 19: 1: "Most a két angyal este Sodomába érkezett, amikor Lót a Sodoma kapujában ült. Amikor Lót meglátta őket, felemelkedett, hogy találkozzon velük, és arccal a föld felé hajolt (és nem imádta őket). . "

Ha visszamész és elolvassa az 1Mózes 17: 1: 2-t: "Most, amikor Ábrám kilencvenkilenc éves volt, az Úr megjelent Ábrám előtt, és azt mondta neki:" Én a Mindenható Isten vagyok, járkálj előttem és légy hibátlan. 2. vers, és megkötöm szövetségemet köztem és köztetek, és rendkívül megsokasítalak titeket. "

Azért hoztam ezt elő, hogy két dolgot mutatok be. Az egyik, az Úr angyala ugyanaz a lény, aki fizikailag megjelent Ábrahámnak itt a Genesis 17: 1,2-ben, mint a Genesis 18: 1-ben. Kettő, vegye észre a 1Mózes 17:22: "És amikor Ő/az Úr befejezte a beszélgetést vele, Isten felment Ábrahámtól." Akárcsak a 1Mózes 18:33 -nál.

Tehát hogyan lehet az a három személy, aki megjelent Ábrahám előtt, három Jézus?

Nincs Nihil Sine Deo, ez sem helytálló, amikor azt mondod: "a három személy Jézus volt, három személy alakjában". Hadd mondjam el másképp. Az Úr angyala, aki világosan meg van határozva, és az Úr Isten nem tényleges angyal. Az angyal szó a héberben "malak". Ez a szó egyszerűen hírvivőt jelent, és nem feltétlenül egy tényleges angyalt, mint Michael vagy Gabriel, ez a szó használatának összefüggéseitől függ.

A Malakiás 3: 1-ben Keresztelő Jánost az Úr "malakjának/angyalának/hírnökének" hívják, János pedig emberi hírvivő, aki megtisztította az Úr útját. Malakiás emberi próféta, jóllehet a neve a héber "malak" szóból származik, Malakiás pedig Isten emberi küldötte/prófétája.

Az Exodus 3-ra és az égő bokros eseményre hivatkozva kérjük, vegye figyelembe, amit mond. 2. vers: "És az Úr angyala megjelent neki/Mózesnek a bokor közepén lángoló tűzben; és megnézte, és látta, hogy a bokor tűzben ég, de a bokor nem fogyott el."

Az Úr angyala nem bokor formát öltött, hanem "megjelent" a bokor közepén. Pontosan olyan, mint Dániel 3: 24-27-ben, ahol Jézus megjelent a három férfival, és ők a tűz közepén járkáltak (Dániel 3:25). Lényeg: Jézus Krisztus, mint az Úr angyala nem tényleges angyal, de a másik kettő tényleges angyal.