Hogyan egyesítette Csehov a humor két ellentétes típusát és

Internetes oldalak: 4

egyesült

Csak 13 dollár. 90/oldal

Az életben kevés elem kínál lehetőséget arra, hogy az emberiség méltóságát felemelje, vagy megfosztja a méltóságtól, mint az idealista értékek. Csehov következetesen valóban ugyanazon alakon vagy állapoton belül teszi mindkettőt, ha először engedi, hogy a közönség empátiát érezzen egy személyiség iránt, majd vígjátékot mutat be az idealista erkölcs sima minőségének bemutatására. Vegyük közösen azt az utat, ahogy Csehov kezeli Gayev, állítólag elegáns patrícius simaságát. Az ilyen alaktípus hagyományos nézete mindenképpen örökre tükrözi az arany tükröződését azon a tájon, amelyben Gayev kénytelen laposítani a fa-t? ragaszkodjon hozzá, és követelje, hogy a nővére válasszon közte és egy alázatos gyalogos között. Még inkább elrontja egy bizonyosfajta állampolgár idealista nézetét, amelyet Gayev állítólag képvisel, az a tény, hogy állammá válik a hitelezőnél annak ellenére, hogy úgy tűnik, hogy teljesen képtelen ilyen komoly munkát vállalni szinte bármilyen hosszú ideig.

A Cseresznyéskert egyértelműen olyan időszakban zajlik, amely bizonyára megérett a tragédiára, miközben az orosz nemesek és a megérkezett dzsentri szembesülni kezdtek a közeledő forradalommal. Természetesen a darabot nem szabad marxista megfogalmazásban szemlélni, mivel Csehov aligha volt marxista, azonban a metaforikus szilvák, amelyeket a politikai idealizmus felé dob, valóban kényszerít, amellyel szembesülsz, és eldöntheted, hogy a hadviselés melyik területét kell hősiesen szemlélni. Csehov szinte biztosan nem akarta, hogy a Cseresznyefa-ültetvényt úgy tekintse, mint annak a felsőbb osztálynak a közvetlen vádiratát, amelyhez tartozik, mindazonáltal az a tény, hogy színjátékát bohózatnak tekintette, arra utalhat, hogy előtte volt idő a humor azon képességének megtekintésére, hogy olyan innovatív pontokat tegyen, amelyek elveszhetnek abban az érzelmi szenvedélyben, amelyet nehéz elkerülni egy tragédia során. Ezeknek a szereplőknek a tragédiája a darabban a nem megfelelő alkalmazkodóképességük miatt következik be. Bárki, aki ragaszkodik a személyes idealizmushoz, amikor a legrosszabb személyi hiba mindenképpen az, hogy képtelen módosítani az idővel, megbocsátható, ha ebben a helyzetben több humort talál, mint katasztrófa.

Arisztotelész. Arisztotelész Poétika. Ford. George Whalley. Ed. David Baxter és Patrick Atherton. Montreal: McGill-Queens University Press, 1997

Cooper, L. A vicces nagy arisztotelészi elmélet, a poétikával való adaptációval és a tractatus coislinianus fordításával. New York: Harcourt Splint Company, 1922.

Haslam, S. Anton Csehov, A cseresznyéskert. Az Ur-ban. D. Brownish és T. Gupta, szerk. Esztétika és modernizmus. London: Routledge, 2006.