Tetoválások, a kozmikus cha-cha és miért van szükséged az átjárási rítusra

Emily Nichols fényképe

Keze finom volt, ujjbegyei festékfoltosak.

Hetek (hónapok alatt) képeket néztünk: Ez a vonalsúly túl nehéz, vagy azt mondaná Szeretem ezt! De túlságosan részletes: ötvenéves korára foltnak fog tűnni.

Az első tetoválást akkor készítettem, amikor befejeztem a mesterképzést. Három egyetem és egy doktori fokozatra elegendő kredit után valóban megszerezte a diplomát - a kézben szerzett diploma - úgy érezte magát, mintha egy személyes sárkánnyal barátkozna meg, vagy egy belső hegy tetején lenne. Ez nem volt kis pillanat, és meg akartam jelölni az alkalmat.

Sokan (főleg a szüleim) furcsának gondolták, hogy szó szerint és véglegesen megjelölöm a testemet. De pontosan ezt akartam - állandó emlékeztetőül arra, hogy ki lettem. Nem ugyanaz voltam a nő, aki hat évvel ezelőtt elkezdte a fokozatot, és arra vágytam, hogy kifejezzem a belső változásomat kifelé.

És állandó? Teljesen.

Mert valljuk be, gyakran két lépést teszünk előre és egy lépést hátrább, személyes növekedésünket kozmikus cha-cha-ként kezelve.

Ezúttal a tulajdonosa akartam lenni. Azt akartam, hogy elkerülhetetlen legyen: azt akartam, hogy a bőrömre vésődjön.

Ez volt az első a tetoválás-sorozatban, amelyek mindegyike fontos elmozdulást jelentett a pszichémben. A következő tetoválás az úgynevezett „Jézus-évem” után történt, amikor személyes halálon és újjászületésen mentem keresztül. A házasságom előtti hetekben ismét a tetoválószalonba kerültem. Nemrégiben pedig egy kis tetoválást kaptam az alkaromon. A változások bennem annyira újszerűek és nyersek és frissek voltak, hogy az első hetet karjaim takarók és ingujjak alá téve töltöttem a titkos jelzéseket (igazán nem vagyok benne biztos, hogy Andrew észrevette volna még!).

Az ókori kultúrák tudták a belső mérföldkövek megjelölésének fontosságát, tudták, hogy a belső változásokhoz külső ünneplésre van szükség. Miután egy újfajta létmódba avattad, átmentél egy rítuson: egy szertartáson, amely lehetővé tette, hogy meglátd és legyél az új éned a közösségeden belül. Talán megváltoztatta a nevét, vagy piercinget adott a testéhez, esetleg tetoválást kapott, vagy tollköpenyt kapott az ünnepségekre.

Már nagyon kevés átjárási szertartásunk van, és az általunk használtak annyira rottá váltak, hogy a legtöbb ember számára gyakorlatilag értelmetlenek. A kivétel (halleluja!) Az esküvői szertartás; ott még mindig azt a fajta kreativitást látjuk, amely feltölti az értelmet és életet kelti a poros szavakig.

Noha egyrészt számolhatom kultúránk átjárási rítusait, mint egyéneket gyakran tapasztalunk kezdeményező tapasztalatokat ... legalábbis akkor, ha személyes felhatalmazás útján járunk.

Ezek a pszichés elmozdulások finom dolgok lehetnek, nyelvileg gyakran megmagyarázhatatlanok. Hogyan lehet leírni egy álmot, amely megváltoztatja az életed munkáját, vagy egy új tisztaságot, amely akkor jön, amikor egyedül sétálsz az erdőben?

A kezdeményezések viccesek, és nem mindig akkor jönnek, amikor vagy ahogyan elvárják. Öt évet tölthet az „életváltoztató” lelkigyakorlatokkal, hogy minden elmozduljon, amikor egy szarvas az autója elé ugrik, és az aljnövényzetbe robog.

A lényeg ezekről a kozmikus villámcsavarokról? Ha nem húzzuk őket elménk homályos tereiből az anyagi világba, elveszítjük a textúrát és a hangnemet. Lassan visszacsúszhatunk önmagunk múltbeli verziójába, amikor a váltás pillanata a tudatalattiba süllyed.

És itt jön be az átjárási rítus. Ha volt egy beavató tapasztalata (azaz újfajta lét- vagy gondolkodásmódba avattak be), hogyan hozhatna létre személyes átmeneti rítust saját maga számára, hogy elismerje váltását? A külvilág milyen szimbólumai tükrözik a belső világban tapasztaltakat?

Mi van akkor, ha a saját képességeink és bölcsességünk iránti bizalmatlanságunk ezen átmeneti szertartások hiányából származik?

A múlt héten bementem a tetováló szalonba, és emlékeztetőül jelöltem a bőröm, hogy szemtanúja lehessek mindennapjainknak. Hogyan teszi láthatóvá a szellemet, hogy újra és újra megünnepelhesse önmagát és növekedését?