India eltűnt lányai

Amikor Bhavia Palnába érkezett, névtelen volt, születési dátum nélkül. Ami biztos, a babák vonalának felületes pillantása alapján, hogy egy árvaház egyike azon kevés helyeknek Indiában, ahol a hímek száma meghaladja a számot. Minden fiú számára, aki a napsütötte udvarban fekszik, négy lány van. Van, akit a rendőrségen kívül, mások vasúti WC-kbe, zsúfolt vásárterekre vagy a buszpályaudvarok sötét sarkaiba dobtak. Mások az árvaház előtt maradtak egy fonott bölcsőben, egy forgalmas út melletti speciálisan kialakított fülkében. A gyermek súlya itt riasztást indít, amely új érkezésre figyelmezteti Palna személyzetét.

Szinte mindig a lányok maradnak a bölcsőben. Az egészséges fiúkat csak akkor hagyják el Indiában, ha egyedülálló anyáktól születnek; a házaspár által hagyott fiúk fogyatékkal élők. Nem minden elhagyott lány származik azonban túl szegény családokból ahhoz, hogy táplálja őket. Néhányat találtak egy rendesen csomagolt táskával, amely váltó ruhát, tejkészítményt és eldobható pelenkákat tartalmaz.

Az olyan lányok, mint Bhavia, túlélők egy Indiában, ahol még soha nem volt olyan veszélyes, ha nőként fogantak. Az indiai társadalom mindig is előnyben részesítette a családi vérvonalat továbbvivő és a vagyont öröklő fiúkat. De ami mostanában olyan rizikóssá tette a kislányt, az az új pénz halálos koktélja az orvosi technológiával keverve, amely lehetővé teszi a csecsemő nemének megmondását, amíg még az anyaméhben van.

Bár a nemi alapú abortusz törvénytelen, a szülők úgy döntenek, hogy olyan nagy számban vetnek el női magzatokat, hogy a szakértők szerint India 10 millió lányt veszített az elmúlt két évtizedben. A szelektív terhességmegszakítás törvényen kívül helyezése óta eltelt 12 évben csak egy orvost ítéltek el a bűncselekmény végrehajtása miatt.

Ez a rejtett tragédia nemcsak a ferde nemi arányok statisztikáiban jelenik meg, hanem a klinikák hátsó udvaraiban is, amelyek remélték a bizonyítékok eltemetését. A hónap elején a rendőrség két embert tartóztatott le, miután felfedeztek 400 darab női magzatúnak vélt csontot Madlam Pradesben, Ratlam városában. Tavaly szeptemberben több tucat csecsemő maradványait hurcolták ki egy punjabi abortuszklinika előtti gödörből. A nyomozók szerint ezt a klinikát képzetlen, képesítéssel nem rendelkező nyugdíjas katona és felesége vezette. A bizonyítékok megsemmisítésére savat használtak a hús megolvasztására, majd a csontokat kovácsdá verték.

Tavaly a Kokh Me Katl, avagy a gyilkosság a méhben című riportsorozatban az indiai Szahara Samay televíziós csatornán dolgozó két újságíró 100 orvost talált magán- és állami kórházakban egyaránt, akik készek voltak a lánymagzatok illegális felmondására. A szemcsés tévéképeken négy állam és 36 város orvosai hűvös alkalmatlansággal beszélgettek arról, hogyan lehet kidobni a maradványokat. Sokakat nem zavart a magzat kora, csak annyit, hogy egy lányt lehet megszabadítani. Az eljárás átlagos költsége néhány ezer rúpia (kb. 30 font) volt.

Agrában az egyik orvos azt mondta az újságíróknak, hogy szabaduljanak meg a Taj Mahal mellett kanyargó Yamuna folyó elhalt magzatától. "Ez nem probléma. Fogj egy rikát, és dobd a folyóba" - mondta. A radzsasztháni városban, Dholpurban egy nőgyógyász elmondta, hogy a mezőkön meg nem született lányok jelöletlen sírjai vannak. Azt mondta a titkos párnak, hogy ha a magzata túl nagy ahhoz, hogy könnyen el lehessen dobni, akkor fizetnie kell egy utcaseprőnek, hogy megszabaduljon a testétől.

Az indiai születési nemek arányának (SRB) legfrissebb becslése egy 1,3 millió háztartást felölelő mintaregisztrációs rendszerből deríthető ki. A 2004-ig tartó két év során Indiában csak 882 lány volt 1000 fiúnként. Csak Kínában van rosszabb. Peking szigorú, mégis hatékony családtervezési politikája egyetlen gyermekre korlátozta a városi párokat - amely általában fiú volt. Kína nemi aránya mindössze 832: 1000. Sabu George, egy delhi kutató, aki két évtizede foglalkozik a női magzatgyilkossággal, az anyaméhben töltött első hónapokat "a női életciklus legkockázatosabb részének tekinti Indiában". A nemek aránya az országban szerinte "napról napra" romlik. Indiában szerinte évente 930 000 eltűnt lány van. "Amiről beszélünk, az egy hatalmas, rejtett haláleset."

Bár az indiai miniszterek "nemzeti válságra" ébredtek, a válasz a női csecsemők elhagyásának elnézését jelentette. "Ha nem akarsz lányt, hagyd ránk" - mondta nemrég Renuka Chowdhury, India nő- és gyermekfejlesztési államtitkára. A kormány "felneveli gyermekeit. Ne ölje meg őket". A bejelentés kétségbeesett válasz volt India drámai nőhiányának visszaszorítására. Nyugaton a nők legalább 3% -kal meghaladják a férfiakat. Indiában csaknem 8% -kal több férfi, mint nő. India számára az a kérdés, hogy milyen jövő előtt áll elég nő nélkül. Valerie M Hudson és Andrea den Boer akadémikusok egy disztópikus válasza az, hogy már kialakult egy olyan nemzedék, amely nem képes feleséget találni. A Csupasz ágak című könyvükben olyan férfiakról írnak, akik soha nem fognak házasságot kötni és nem lesznek gyermekeik. Ezek a férfiak, mondják, máris nagyrészt felelősek a társadalmi nyugtalanságért azokon a területeken, ahol a nőkből hiány van.

Az indiai tudósok szerint az indiai államokban növekvő kapcsolatot mutatnak be a nemek aránya és az erőszakos bűncselekmények között. Ha a potenciális feleségek szűkösek, akkor a legkevésbé képzett és képzett férfiak maradnak a polcon. Hudson és Den Boer olyan forgatókönyvet terjesztettek elő, ahol India nagy területeit felülkerekedhet ez az alsóbb osztály, az alultanult tesztoszteronszinttel rendelkező fiatalok martalékos csoportjai pusztítást végeznek. "Ez erősebb férfias és macsó kultúrát jelent" - mondja Den Boer, a Kenti Egyetem társszerzője és a nemzetközi politika előadója. "A férfiak valóban megváltoztatják viselkedésüket, amikor letelepednek. Azok a növekvő számú férfiak, akiknek nincs esélyük, nagyobb valószínűséggel gyűlnek össze, hogy lopásban, bandákban, csizmákban és terrorizmusban vegyenek részt."

Az észak-indiai sík síkságokon átívelő falvakban két évtizedes elterjedt női magzatgyilkosságot már több ezer család érez, akik nem találnak menyasszonyt fiaik számára. Haryana állam egyik helyi vezetője a házas nők hiányát az éhínségben tapasztalható gabonahiányhoz hasonlította.

Megfelelő hasonlat, tekintve, hogy a katasztrófára adott válasz szerint a szegényebb államokból származó nők áruval kereskedtek a menyasszonykereskedők. Alig 10 000 rúpiát (125 font) fizetnek Bihar, Nyugat-Bengál és Madhya Pradesh elszegényedett családjainak egy lányáért, akinek állítólag India prosperálóbb részén találnak munkát. A valóság az, hogy kényszerházasságba adják el egy gazdagabb államban élő családdal.

Annyira jelentősvé vált a menyasszonyok hiánya Pandzsábban és Harjanában, hogy a kérdés beszivárgott a politikájába, elárasztva a helyi választásokat. A hivatalban álló jelöltek ígéretet tesznek arra, hogy megválasztásukkor "segítenek a lányok biztosításában". A falu vezetőit nem házas férfiak fogadják el, és felkérik őket, hogy találjanak nekik menyasszonyt. Eközben az aktivisták azt mondják, hogy az emberkereskedelem áldozatává vált lányokat - akik gyakran kiskorúak - kötelékmunkásként és szexrabszolgaként kezelik, miután házasságot kötöttek. Az emberkereskedelem áldozatává vált menyasszonyokat támogató csoportokat elárasztja a probléma mértéke. "Elveszítjük a csatát" - mondja Ravi Kant, a Sheti Vahini, a női magzatgyilkosság következményeivel foglalkozó szervezet ügyvezető igazgatója. "Minden faluban van. A rendőrség szerint ezek a családok nem csinálnak semmi rosszat. Összejátszás van a törvény és a politikusok között, és ez tönkreteszi az egész társadalmi szövetet."

India paradoxonja, hogy a jólét nem jelentett haladást. A fejlődés nem törölte el a hagyományos értékeket: valójában felgyorsult a szelektív abortusz egy globalizálódó Indiában. Egyrészt új pénz és tudatosság érkezett a családtervezéshez - így a családok mérete csökken. De a tehetősebb - és jobban képzett - indiánok mégis fiút akarnak. Egy nemrégiben készült felmérésből kiderült, hogy a női magzatgyilkosság az egyetemi végzettségű nők körében volt a legmagasabb.

A tömeges női magzati gyilkosság demográfiai következményei India legfejlettebb részein a legszembetűnőbbek. Delhiben, India egyik leggazdagabb városában 1000 fiúra mindössze 827 lány születik. Nem messze, a Kurukshetra gazdag gazdálkodási övében csak 770 van.

A kérdés középpontjában az indiai élet legszentebb intézménye áll: a házasság. Az új pénz megemelte a házasság, egy ma is a múlt által irányított rituálé árát. Az indiánok többsége nemcsak a házasságkötésben hisz, amelyben hozományt fizetnek; a menyasszony-adók és a menyasszony-vevők közötti egyenlőtlenségek széles körben elfogadottak is.

A menyasszony oldala az egyezmény szerint állítólag ad, de soha nem vesz el a vőlegény családjától. A mai Indiában ez egyre drágább fogyasztási cikkek ajándéklistájává válik. Évtizedekkel ezelőtt egy gazdag menyasszony apjától várták volna, hogy arany karkötőt adjon. Ma ékszerekről, hűtőszekrényekről, autókról és külföldi ünnepekről van szó - és a menyasszony családja életének végéig kifizetheti a számlát.

A fiú ezzel szemben a családja javát szolgálja. A menyasszony által hozott vagyont eltekintve, egy fiú megőrzi a család - és a kaszt - nevét. Örökölni fogja a vagyont is, és úgy tekintenek rá, mint az időskori szülői gondozás biztosítására.

Az indiánok ezért úgy tekintettek a lánygyerekre, hogy ez teher, megtérülés nélküli befektetés. Kedvenc hindi mondása a következőt fordítja: "Lány esetén magot ültetünk valaki más kertjébe." Az egyik eredmény az, hogy maguk a nők is hatalmas családi nyomással szembesülnek, hogy megszabaduljanak a méhükben lévő lánytól. Az indiai feministák azzal érvelnek, hogy az ezt megtett nők kriminalizálása annak figyelmen kívül hagyása, hogy az értékrend hevesen patriarchális. Néhányan úgy látják, hogy egy nő, aki részt vesz a saját gyermeke meggyilkolásában, valójában tagadja saját önértékét, és nem szabad büntetni, hanem aggodalommal kell bánni vele.

India néhány hagyományos attitűdje változik, a nők a partnerek és a különböző életmód választásáért küzdenek. Az ország néhány városi részén tolerálják az élő kapcsolatokat. A szülők még egy évtizeddel ezelőtt is elképzelhetetlen módon fogadják el a barátokat. "Nincs nyilvánvaló szexuális forradalom, de a dolgok nyilvánvalóan változnak" - mondja Mary E John, az indiai Nőfejlesztési Tanulmányok Központjának igazgatója. De a technológia gyorsabban terjed, mint az ilyen nyugati értékek. A klinikák naponta jelentkeznek amniocentézissel és ultrahanggal, tudományos fejlődéssel, amelyek képesek megjósolni a magzat nemét.

A készpénz csepegtetése azt jelenti, hogy még az alacsonyabb középosztálybeli családok is megengedhetik maguknak néhány ezer rúpiát a technológiában. Mielőtt 1994-ben törvényen kívül helyezték volna a nemi szelektív abortuszt, a klinikák a lányok felmondását hirdetnék, hogy "most 3000-et költenek, később pedig 300 000-et spórolnak".

A multinacionális vállalatok hatalmas piaci lehetőséget kezdtek érzékelni a 90-es évek közepén Indiában. Háromévente megduplázódik a piac, és a szkennerek értékesítése évente 10 000 főre tehető.

Először amerikai, majd koreai és ma már kínai vállalatok szkennerek gyártására és értékesítésére vállalkoztak. Egyes kampányok állítják, hogy az amerikai General Electric óriáscég korai piacra kerülése közvetett módon több millió elvetélt lányhoz vezetett.

Bár van egy törvény, amely megtiltja a szkennerek eladását a be nem jegyzett klinikáknak és a quack orvosoknak, a kampányoló Sabu George széles körben elterjedt "etikai közömbösségről" beszél. Szerinte az indiai törvény bevezetése óta 16 millió illegális ultrahangos vizsgálatot végeztek. "Hány millió lánynak kell eltűnnie Indiából, mielőtt az olyan vállalatok, mint a GE, felismernék felelősségüket?" - teszi hozzá.

A General Electric azt állítja, hogy az ilyen vádak olyanok, mintha az autógyártókat hibáztatnák a közúti balesetek miatt. "Támogatjuk a nemi elhatározással és a diagnosztikai eszközökkel való visszaélésekkel szembeni védelem megerősítésére irányuló erőfeszítéseket" - áll a társaság közleményében.

Az orvostechnika és az indiai hagyományok terjedése nem az egyetlen oka az ország veszélyeztetett lányainak. India orvosi hivatása, amely a világ egyik legprivatizáltabb rendszerében dolgozik, minden bizonnyal hibás. Néhány orvos, úgy tűnik, bármit megtesz térítés ellenében.

A Gyilkosság a méhben akcióban kamerák közül sokan nyitottak voltak arra, hogy kiváló minőségű ultrahangos készülékeket használnak a magzat nemének meghatározására. Az indiai törvények szerint azonban a "szonográfiát" használó orvosoknak tilos az anyáknak megmondani a gyermek nemét. A büntetés börtön és legfeljebb 100 000 rúpia (1200 font) pénzbírság. Késői abortuszok elvégzése miatt sem riadtak vissza - egyes esetekben örömmel hajlandóak felmondani a terhességet hónapokkal India 20 hetes korlátja után.

Annak ellenére, hogy vörös kézen és szalagon kapták el, egy évvel később csak hét orvost függesztettek fel. Két tucat ellen folyik rendőrségi vizsgálat, de egyelőre nem emeltek vádat. Számos klinika továbbra is működik annak ellenére, hogy a kampány résztvevői ülést rendeznek a várótermekben. Az újságírók halálos fenyegetéseket kaptak.

"Az orvosok milliomosok Indiában. Politikai és társadalmi kapcsolatban állnak egymással. A hatalmas emberek lelassíthatják és leállíthatják a nyomozást" - mondja Shripal Shaktawat, az egyik újságíró, aki a leleplezést végezte.

India labirintus törvényei és elavult igazságszolgáltatási rendszere szintén vegyes üzeneteket hozott létre az abortusz jogaival kapcsolatban. A szelektív terhességmegszakítás betiltása sok nőnek azt gondolta, hogy már nincs joguk a legális abortuszhoz. Egyes feministák aggódnak amiatt, hogy a női magzatgyilkosság elleni kampányok akaratlanul is arra késztették a nőket, hogy backstreet abortuszt keressenek.

Senkinek nincs gyors válasza a nőkkel szembeni mélyen elterjedt és elterjedt előítéletekre. India számára az a kérdés, vajon olyan lányoknak, mint Bhavia, az elhagyott és nem kívánt csomagnak, amely egy delhi árvaházban fekszik, lesz-e olyan döntése, amelyet saját anyja soha nem tett meg.