Lelki fegyverek: Böjt

Csatlakozzon a Facebook közösséghez

Könyvem

A böjt prófétákat szül és erősíti a hatalmasokat; a böjt okossá teszi a törvényhozókat. A böjt jó biztosíték a léleknek, a test szilárd társa, fegyver a vitézeknek és a tornaterem a sportolóknak. A böjt taszítja a kísértéseket, kegyességre keni; az éberség elvtársa és a szüzesség mestersége. A háborúban bátran harcol, békében csendet tanít. - Nagy Szent Bazil

Bűnnel küzdesz? Olyan bűnre gondolok, amelytől úgy tűnik, egyszerűen nem szabadulhat meg; egy bűn, amely állandó bűntudatban és kétségbeesésben tartja. Imádkoztál, frekventáltál a szentségekbe, de úgy tűnik, egyszerűen nem tudod megtörni annak tartását.

Mindannyian ott voltunk egy-egy ponton, és az ilyen küzdelmek a szellemi élet részét képezik. De ennek nem kell így lennie.

Ma szeretnék bemutatni nektek egy nagyon erőteljes, de a lelki arzenálban nagyon elhanyagolt fegyvert: a böjtöt.

Ha fel akarja lendíteni lelki életét, ha meg akar ölni egy olyan bűnt, amely rabságban van, ha Istennel egységben akar növekedni, vegye fel a böjt szent fegyverét. Mert ahogy Jézus mondta, vannak olyan démonok, akiket „semmi más nem űzhet ki, csak imádság és böjt”.

Vizsgáljuk meg ezt az erős fegyvert és annak használatát a szellemi életben.

Mi az értelme?

Az egyház az első napjaitól kezdve minden keresztény életében megtanította az aszkézis szükségességét. Így van - az aszkézis nemcsak szerzetesek és papok, hanem laikusok számára is. De mit értek aszkézis alatt? Céljaink szerint az aszkézis lazán meghatározható önmegtagadásként, az önkontroll végső céljával. És ez az önmegtagadás leggyakrabban a böjt formáját ölti.

Az aszkézis mindenki számára szükséges szenvedélyeink miatt - intenzív testi vágyak miatt, amelyeket néha nevezünk concupiscence-nek. A tapasztalat azt tanítja nekünk, hogy ezek a vágyak gyakran vezetnek bennünket olyan módon, amelyet alig tudunk ellenőrizni. Szent Pál azt mondja nekünk, hogy „a természet és a szellem késztetései háborúban állnak egymással.” 1 Ez a háború olyan intenzív, hogy szenvedélyeink gyakran olyan dolgokra késztetnek, amelyeket nem akarunk, és mi azon kapjuk magunkat, hogy ezt mondjuk: „Saját cselekedeteim elámítanak; amit nem akarok csinálni, hanem valami, amit utálok. ”2

Ne feledje, hogy testünk szenvedélyei nem feltétlenül tévesek, de bukott természetünk miatt nincsenek kontroll alatt és uralkodni akarnak rajtunk. Ha nem ellenőrzik, szenvedélyeink lélekromboló magatartáshoz vezetnek bennünket, például falánkságot, gyűlöletet, rendezetlen szexuális aktusokat vagy mindenféle függőséget. Végül uralmuk a pokolba vezet bennünket. „A bűnös szenvedélyek ... csak a halálig fokozódnak” - magyarázza Szent Pál

A szenvedélyek valóságával szembesülve könnyen elkeseredhet és azt gondolhatja, hogy soha nem tudjuk legyőzni őket. Kiáltjuk: „Megszánható lény, aki vagyok, ki szabadítson meg az így halálra ítélt természettől?” 4

Szerencsére ezzel még nincs vége a történetnek, és nem maradunk a tehetetlen rabszolgákként a konkupiszcia számára. „Az élet szellemi elve szabadított meg engem Krisztus Jézusban a bűn és a halál elvétől.” 5

Isten kegyelmével és Jézus Krisztus által számunkra megvásárolt új életben járva legyőzhetjük és leigázhatjuk szenvedélyeinket. Élhetünk Isten gyermekeiként, mentesen a bűn törvényétől, amely a halálhoz vezet.

Tehát hogyan találhatjuk meg ezt a szabadságot gyakorlatilag? Szent Pál megint elmagyarázza:

„A természet már nem követel rólunk, hogy a természetet éljük. Ha természetes életet élsz, akkor a halálra kijelölik; ha a természet útjait a Lélek erején keresztül megrontja, akkor életed lesz. ”6

„Akik Krisztushoz tartoznak, keresztre feszítették a természetet, annak minden szenvedélyével és impulzusával együtt.” 7

„A saját testemet büfésítem, és rabszolgává teszem.” 8

Más szavakkal, a szenvedélyektől való mentességet azáltal kapjuk meg, hogy megsemmisítjük, megöljük őket, a kegyelem által erősített aszkézis - konkrétan a böjt - gyakorlása révén. A böjt segít megszelídíteni húsunk vad ménjét, és az önuralom kantár alá vonni.

A bűnbánatról szóló Painitemini apostoli alkotmányában VI. Pál pápa világosan kifejti ezt:

A testi meggyalázásnak ez a gyakorlata - amely távol áll a sztoicizmus bármely formájától - nem jelenti a test elítélését, amelyet Isten fiai méltóan vállalnak. Éppen ellenkezőleg, az elpusztítás az ember „felszabadítását” célozza meg, aki gyakran a saját érzékei által szinte leláncolva találja magát a konkupiszcencia miatt. A „testi böjt” révén az ember visszanyeri erejét, és „a természetünk méltóságára a mértéktelenség által okozott sebet a üdvös absztinencia gyógyítása gyógyítja”.

Hogyan lehet gyors

Most, hogy megbeszéltük a böjt célját, vessünk egy pillantást arra, hogyan építsük be a böjtöt mindennapjainkba.

1. Kezdje az alapokkal - A böjt első lépése az egyház törvényének való megfelelés - hamvazószerdán és nagypénteken böjt, pénteken tartózkodni a hústól és betartani az eucharisztikus böjtöt (ne együnk és ne igyunk egy órával a közösség előtt).

A hús pénteki tartózkodását illetően igaz, hogy az Egyesült Államokban technikailag nem szükséges, de valamiféle ételalapú bűnbánatra vagy áldozatra mégis szükség van. De ahelyett, hogy megpróbálna kitalálni valami új bűnbánatot, miért ne maradna csak annyiban, amit a katolikusok mindig is tettek? Pénteken tartózkodjanak a hústól. Jó oka van rá.

Férfiak, hihetetlenül könnyű, ha évente két nap böjtölnek, és péntekenként tartózkodnak a hústól. A „régi időkben” koplalásra volt szükség minden hétköznap nagyböjtben. És volt egyszer egy olyan időszak is, amikor ez a böjt megkövetelte az összes tejterméktől való tartózkodást. Rengeteg más böjt és absztinenciás nap volt a liturgikus évben is. Azt mondanám, hogy könnyebb dolgunk van, mint a katolikus történelem bármely más korszakában. Kezdjük tehát az alapoktól, és morgás, panaszkodás nélkül engedelmeskedjünk az egyház törvényének.

2. Adjon még hozzá - Katolikus férfiakként soha nem szabad, hogy elégedjünk meg a minimummal. Törekednünk kell a mélyebb megtérésre. St. Francis de Sales néhány jó tanácsot ad ezzel kapcsolatban:

Ha képes böjtölni, akkor jól teszi, ha megfigyel néhány napot az egyház által elrendelteken túl, mert a böjt szokásos hatása mellett az elme emelésében, a test lealacsonyításában, a jóság megerősítésében és mennyei jutalom megszerzésében nagy dolog az is, hogy képesek legyünk irányítani a kapzsiságot, és az érzéki étvágyat és az egész testet a Szellem törvényének engedelmeskedni; és bár lehet, hogy keveset tudunk megtenni, az ellenség mindazonáltal jobban félelmében áll azoktól, akiket tud böjtölni.

Ennek megfelelően, ha már elkezdte követni az egyház törvényét, építsen erre az alapra, hogy más módon is belefoglalja a böjtöt. Íme néhány ötlet:

Hagyjon el egy étkezést hetente, például reggelit vagy ebédet. A péntek mellett a szerdai napok a böjt hagyományos napjai, így ez jó nap lehet a kezdéshez.
Tiltja meg magának a desszertet meghatározott napokon. A legtöbben egyébként is túl sok cukrot eszünk.
Ugrás a só az ételre.
Gyorsan a szódától. Rettenetes neked!
Hagyja ki a sört vagy más alkoholtartalmú italokat, amikor kimegy enni.
Ne egyél étkezések között. Ez könnyen hangzik, de próbáld ki. Meg fogja találni, hogy elég nehéz, mivel a legtöbben gyakran nassolunk, és észre sem vesszük.
Tartalmazzon dolgokat az étel mellett. Például gyorsan, minden technológiától a hét egy napján.
Gyors (egy főétkezés két apró falattal) a hét egy napján.
Csak vizet igyon.

Most nem kell minduntalan böjtölnie ezekből a dolgokból. A legjobb, ha a koplaláshoz meghatározott napokat választunk, például a fent említett szerdákra vagy péntekekre. Ez segít megőrizni böjtünk következetességét.

3. Gyorsan a bűntől - A testi böjt értelmetlenné válik, hacsak nem kapcsolódik a bűnből fakadó szellemi böjthöz. Szent Bazil a következő bátorítást mondja a böjtöléssel kapcsolatban:

Böjtöljünk elfogadható és nagyon tetszetős böjtöt az Úr előtt. Az igazi gyors a gonosztól való elidegenedés, a nyelv mérsékelése, a dühtől való tartózkodás, a vágyaktól való elszakadás, a rágalom, a hamisság és a hamis tanúzás. Ezek védelme igazi böjt.

4. Imádkozz - A böjt nem egyszerűen akaraterő kérdése. Kegyelem feltétlenül szükséges. Míg a böjt energiával táplálja az imát, az ima energiával táplálja a böjtöt. Mindkettő gyenge a másik nélkül.

Amikor szenvedélyeinek meghódításában böjtöl, imádkozzon folyamatosan Isten kegyelméért, hogy elárasztja lelkét, könyörögjön azokért az erényekért, amelyekben érlelnie kell, és kérjen erőt a lelki háborúban.

5. Óvakodj a büszkeségtől - Bármilyen önfegyelemmel, vezekléssel vagy böjtöléssel jár a büszkeség kísértése. Szembesülünk azzal a veszéllyel, ha azt hisszük, hogy felülmúlunk másoknál, mert böjtölünk, vagy azt gondoljuk, hogy a böjt öncél. De maga a böjt soha nem a cél, és nem tesz bennünket tökéletessé vagy lelkibbé, mint mások. A böjt inkább segédeszköz, edzőeszköz a tökéletesség felé való emelkedésünkben, amely Isten és a felebarát tiszta, önadó szeretetében rejlik.

„Legyen őrködő, amikor absztinenciával és böjtöléssel kezdi elpusztítani a testét - mondja Szent Jeromos -, nehogy elképzelje magát tökéletesnek és szentnek; mert a tökéletesség nem ebben az erényben áll. Ez csak segítség; hajlam; egy eszköz, bár megfelelő, az igazi tökéletesség elérése érdekében. "

Következtetés

Ha elhanyagoljuk a böjtöt, lelki életünk mindig közepes lesz. Gyengék leszünk szenvedélyeink elleni küzdelemben, könnyen engedünk a kísértésnek, és soha nem fogjuk igazán leküzdeni a benne rejlő önzésünket és önkedvünket.

Férfiaként arra kell törekednünk, hogy megerősítsük magunkat és a lehető legjobbak legyünk. Képeznünk kell magunkat arra, hogy erősek legyünk a lelki háborúban, így ellenállhatunk a gonosz kísértéseinek. Nincs jobb módszer ennek a lelki képzésnek a megkezdésére, mint a böjt gyakorlása.

1 Galata 5:17
2 Rómaiak 7:15
3 Rómaiak 7: 5
4 Rómaiak 7:24
5 Rómaiak 8: 1
6 Róma 8:13
7 Galata 5:24
8 1 Korinthusiak 9:27