Lettország

Kultúra neve

Alternatív nevek

Latvija, Latviešu Kultūra, Lettiņi (német; amikor a lettek ezt önmagukra utalják, mindig karikatúra vagy önértékelés hangján van)

Orientáció

Azonosítás. A balti törzsek Kr. E. 1000 körül a Pripet mocsarakról érkeztek a mai Lettország területére. Ide tartoztak a letgaliak és a kifejezés Latvju népei és provinciája származik Latgale . A legfontosabb kisebbségi csoport a balti németek voltak, akik a XIII. Században telepedtek le ott. A zsidók a XVII. Században érkeztek. Jelentős orosz közösség költözött a városokba, különösen Rigába. A kulturális identitás polaritása a lett és az orosz nyelven elsősorban a vidék és a város közötti megosztottságot jelenti.

Helyszín és földrajz. Lettország a Balti-tenger keleti partján fekszik, mintegy 25 100 négyzetkilométer (65 000 négyzetkilométer) területtel. A főváros, Rīga, a Daugava folyó torkolatánál fekszik. A lett földek kiterjesztik Oroszország nagy síkságát. Lettország közvetítői jelentőségét a kelet és a nyugat között 1710-ben ismerték fel, amikor Riga elfoglalása "nagy ablakot adott nyugati ablakra" Nagy Péter cár számára.

Demográfia. Az urbanizáció, a háború és a szovjet megszállás jelentették a demográfiai változások fő forrásait. A szovjet megszállásig Lettország túlnyomórészt vidéki társadalom volt. A második világháború és a szovjet megszállás hatalmas változásokat hozott. A német megszállás a zsidó lakosság, valamint a lettek ezreinek kiirtását eredményezte. A szovjet megszállás 250 000 lett elvesztéséhez vezetett száműzetés és halál révén. Jelenleg a lett etnikai népesség a lakosság 56 százalékát teszi ki.

Nyelvi hovatartozás. A lett a balti nyelvcsoportba tartozik. A finnugor nyelvű líbiai nyelv már majdnem kihalt, de újjáéledést tapasztal. A XII. Századra közös nyelvet beszéltek. Az orosz nyelv erősen befolyásolta a vallási szókincset, míg a német a hazai szókincsre.

Az ír lett lettnek alig volt kapcsolata a beszélt nyelvvel 1638-ig. A helyesírás a független állam megalapításáig követte a német helyesírási hagyományokat. Az orosz nyelvi befolyás is észrevehető.

A XIX. Században a legképzettebb lettek németül beszéltek. A 19. század második felében és a huszadik század elején a lakosság művelt rétege folyékonyan beszélt oroszul. A szovjet időszakban az orosz kötelező tantárgy volt az iskolában. A függetlenség utáni időszakban a szülők gyermekeiket lett vagy orosz nyelven oktathatják.

Szimbolizmus. Népdalok ( dainas ) a nemzeti identitás leghatékonyabb szimbóluma. Ezek a dalok olyan víziót alkotnak, amelyben a természetes, az emberi és a természetfölötti világ összefonódik. A tölgy és a hársfák a férfiakat és a nőket szimbolizálják. Az almafa gyakran társul az árvasághoz, egy olyan államhoz, amely szimbolikusan képviseli a lett nemzetet.

A nemzeti identitás vidéki jellegét elősegítette a táj művészetben és irodalomban betöltött szerepe. Az 1929-ben alapított lett művészek egyesülete elsősorban a tájfestészetben érvelt "lett tartalommal és formával rendelkező művészet mellett". Ennek a kultúrpolitikának az volt az eredménye, hogy nemcsak a nemrégiben felbukkanó intellegentsia és középosztályok, hanem azok is, akik vidéken éltek és a földet dolgozták.

A szovjet időszak elnyomása hozzájárult a nemzeti identitás szimbólumaihoz és újat vezetett be

Történelem és etnikai kapcsolatok

A Nemzet megjelenése. A jobbágyság eltörlése a balti tartományokban 1817 és 1861 között, valamint a tartózkodási korlátozások megszüntetése 1863-ban lehetőséget nyitott az utazásra és az oktatásra. A tizenkilencedik század második felében a lett publikációk óriási növekedést mutattak, amelyek közül sok nemzetiségi kérdéssel foglalkozik. Az 1905-ös és 1917-es forradalmak a parasztság elégedetlenségét terelték, és végül 1918-ban államalapításhoz vezettek.

Nemzeti identitás. A 19. század második felében számos regény és színdarab foglalkozott a jobbágyság nehézségeivel, és hozzájárult a történelmileg gyökerező etnikai identitás kialakításához, de a nemzeti identitás nagyrészt az 1870-es évek utáni népdalgyűjtemény révén szilárdult meg. Sok ilyen dal leírja a német mesterek keménységét és a munka keménységét. Az 1918 és 1940 közötti függetlenség időszakában a gazdákat állami kölcsönök és a föld újraelosztása, az ingyenes iskoláztatás kiterjesztése és a művészetek támogatása támogatta. A nemzeti és kulturális identitás aláásása a szovjet megszállás elsődleges célja volt.

Etnikai kapcsolatok. Az etnikai kapcsolatokat a huszadik századi történelmi események alakították. A függetlenség korai időszakát a kulturális sokszínűség toleranciája jellemezte. Az 1922-es alkotmány minden polgár jogait és a kisebbségek jogait védte. Az éghajlat 1934 után egyre nacionalisztikusabbá vált, és változatos volt

Urbanizmus, építészet és térhasználat

A második világháborúig Lettország lényegében vidéki társadalom volt, a lakosság kétharmada vidéken élt. A jobbágyság évszázadai hozzájárultak a saját földdarab utáni vágyakozáshoz. Latgale keleti tartományában a települések domináns típusa a falu volt, de az ország többi részén különálló egyéni gazdaságok voltak túlsúlyban. A Néprajzi Múzeum 1922-es létrehozása a tanyát művészeti formává változtatta. A tanya egy udvar köré csoportosított épületekből állt: az élő lakás a tehénistálló és a raktár felé nézett, míg a cséplőház és a gőzfürdő háza további távolságra volt. A szomszédos gazdasági épületek gyakran hasonló méretűek voltak, és lényegesebb és bonyolultabb építésűek voltak. A tanyasi háztartások térhasználata az évszakokkal változott. Télen a lakók visszavonultak a kandalló melegébe. Nyáron szétszóródtak a különféle melléképületekben.

Riga lakosságának növekedése a 19. század végén óriási terjeszkedést eredményezett az olyan lakóházak építésében, amelyek építészeti stílusa kifejezte tulajdonosai társadalmi törekvéseit és etnikai tagságát. A városi népesség növekedésével a nyaralók népszerűvé váltak. A tégla volt az előnyben részesített közeg, de a faházakat a vidéki stílus utánzatára építették. Az 1940 utáni szovjet megszállás a tulajdon kisajátítását és az űrjog drámai összehúzódását eredményezte. A vidéki lakásokat kisajátították, és az állam által támogatott bevándorlás a Szovjetunióból magas épületek építéséhez vezetett a bejövő munkaerő elhelyezéséhez.

Élelmiszer és gazdaság

Étel a mindennapi életben. Az étrend alapanyaga a rozs, a búza és a burgonya. A tejtermékeket tisztaságuk és egészséget adó tulajdonságaik miatt értékelik. A tej, a vaj, a tejföl és a túró sajt hagyományosan nagyra értékelt étrend-kiegészítők voltak. A sertéshús a leggyakrabban fogyasztott hús. A füstölt hal különösen népszerű Rigában és a part menti területeken. A kenyér hatalmas változata kapható a piacokon és az üzletekben. A szovjet időszakban a nap fő étkezését az otthonon kívül, a munkahelyhez vagy az iskolához kapcsolódó menzán ették. Az esti étkezés általában nem volt főtt, és kenyérből, sajtból vagy kolbászból, esetleg salátából állt. Az ételek és az étkezési szokások diverzifikálódtak, a pizza és a kínai ételek kész elfogadásra találtak.

Élelmiszer-szokások ünnepi alkalmakkor. Az élesztő kenyerek elengedhetetlen összetevői minden családi ünnepségnek és vallási ünnepnek. Születésnapok és névnapok felhívják klingeris, élesztő tésztából szárított gyümölcsökkel készült sáfrányillatú kenyér, nyolcas alakúra és virágokkal díszítve. Karácsonykor és más vallási és ünnepi alkalmakon házi sütésre van szükség pīrāgi szalonnával és hagymával töltött kenyércsomagok. Sör és šnabs részegek. Köménymagból készült különleges sajt, jāņa siers, kifejezetten a középkori nyári napforduló fesztiválra készült Jāņi és részeg egy speciálisan főzött sörrel.

Alapgazdaság. Történelmileg a gazdaságot a tranzitkereskedelem és a mezőgazdaság dominálta, bár Rīga a középkor óta fontos tengeri kikötő és kereskedelmi központ volt. Sok paraszt elszigetelt tanyán élt, de Latgale keleti tartományában falvak és szalagos birtokok léteztek. Az első világháború utáni agrárreform a kis családi gazdaságok elterjedéséhez vezetett. A szovjet megszállás alatt a kollektív és az állami fenntartású gazdaságok uralták ezt az ágazatot, bár a kis családi gazdaságokat tolerálták. Az ipar a 19. század után a városi központokba koncentrálódott, ez a minta a szovjet fennhatóság alatt is folytatódott.

Földbirtok és ingatlan. A köztársaság 1918-as megalakulása előtt a földtulajdon megoszlott a paraszti kisgazdák és a balti német nemesség között. A földosztás a parasztság számára az első világháború után megfordult a szovjet megszállás alatt, amikor a földet kollektivizálták és az állam ellenőrzése alá helyezték.

Major Industries. A cári időszakban Rīga, Liepāja (Libau) és Ventspils (Windau) az Oroszország és Nyugat-Európa közötti kereskedelem fő tranzitközpontjává vált. Len, faanyag, nyersbőr, rozs, vaj és tojás gumi, acél és szén ellenében nyugatra költözött. Riga abban az időben a fa jelentős export- és feldolgozóközpontjává vált. Az 1920-as és 1930-as években az ipart átalakították, a belső erőforrások és piacok felé orientálódva. Később a gyors iparosítás és az ubranizáció jelentős elmozdulást okozott a gazdaságban. A függetlenség óta csökkenés tapasztalható a mezőgazdaságban és a nehéziparban, a pénzügyi és szolgáltató szektorban pedig növekedés tapasztalható.

Társadalmi rétegződés

Osztályok és kasztok. A tizenkilencedik században a társadalmi mobilitás az oktatástól és a német nyelvtudás képességétől függött. Az első világháború utáni függetlenségi időszak a szakemberek és üzletemberek középosztályának kialakulásához vezetett. A szovjet megszállás alatt a szakmai pozíciókat elsősorban orosz bevándorlók töltötték be. A társadalmi mobilitás összekapcsolódott az etnikummal és a Közösségi Párt tagságával. 1990 óta, bár a bérek nem tartottak lépést az inflációval, új típusú szegénységet okozva, az oktatás továbbra is a szakmai siker és a magas társadalmi státusz útja.

Politikai élet

Kormány. Az 1991. évi alkotmány értelmében a legmagasabb jogalkotó hatóság a parlamentet illeti meg ( saeima ), amely száz tagot tartalmaz, amelyet négyévente választanak meg az általános többpárti választásokon (1998 előtt háromévente). A parlament megválasztja az elnököt és a miniszterelnököt.

Nemi szerepek és állapotok

Munkamegosztás nemek szerint. A nők foglalkoztatása elsősorban alacsonyabban fizetett foglalkozásokban történik, például tanításban, ápolásban és kultúravezetésben. Bár a férfiak és nők foglalkoztatási szintje nagyjából megegyezik, a férfiak négyszer nagyobb eséllyel munkáltatók. A nők alulreprezentáltak a politikai és jogalkotási intézményekben. Az otthonban a nők csaknem kétszer annyi időt töltenek házimunkával, mint a férfiak. Hagyományosan a nők felelősek a család fenntartásáért, és ez kiemelt szerepet biztosított a háztartás férfi tagjainak.

A nők és férfiak relatív állapota. Az írástudási arány egyenértékű a nők és férfiak között. A középiskolai végzettségűek fele nő, és több női, mint férfi egyetemi végzettségű. A nemek közötti egyenlőtlenség elfogadása az 1990-es években reakció lehet a szovjet időszak kényszerített nemek közötti egyenlőségére. A lett kultúrából hiányoznak a női vezetés és a vállalkozói szellem kulturális példái. A nő gondozó anyaként és hűséges és támogató feleségként alkotott képe a népdalokban oda vezetett, hogy a nők másodlagos szerepet töltenek be a közéletben és elsődleges szerepet töltenek be a hazai szférában.

Házasság, család és rokonság

Házasság. Hagyományosan a balti tartományokban a házasság virilokális volt (ez azt jelenti, hogy a nők elköltöztek családtagjaiktól, hogy a férj tanyáján éljenek), és a származást patrilinálisan követték nyomon. A patrilinealis rokoncsoport ( dzimta ) egy férfiból és testvéreiből, valamint feleségeikből és gyermekeikből állt. A háztartásban azonban férfi és női cselédek, pásztorok, árvák és nevelőszülők is voltak. Ma a házasságot az érzelmi és szexuális érés természetes kimenetelének tekintik, és a huzamosabb ideig tartó egyedülálló állapot megbélyegző a nők számára. 1998-ban a gyermekek 37 százaléka házasságon kívül született.

Belföldi egység. A szűkös életkörülmények mind a házassági ígéretek, mind annak következményei keresésének okai, mivel a honatyákkal való kényszerű tartózkodás fokozza a helyigényt.

Szocializáció

Gyermeknevelés és oktatás. A csecsemők gondozásában és a gyermekek példamutatásban való szelídségét nagyra értékelik. A hagyományos gyermeknevelési gyakorlatok hangsúlyozzák a munka fontosságát és a természet tiszteletét. A nagyszülők fontos szerepet játszanak a gyermekgondozásban. Egészen a közelmúltig a nők korai nyugdíjazása lehetővé tette a nagymamák számára, hogy kisgyerekeket vigyázzanak, amíg az anyák dolgoznak. Nagy becsben vannak a vidéki nyarak a nagyszülőknél.

Felsőoktatás. A felsőoktatás hagyományosan menekülést biztosított a mélyen megbélyegzett identitás elől. A megszokott társadalmi környezet elvesztése és a poszt-szovjet korszakban a szakmai osztályok által elszenvedett pénzügyi nehézségek a felsőoktatás iránti igény csökkenéséhez, sőt tiszteletéhez vezetett.

Etikett

A nyilvános helyeken visszafogott magatartás várható, beleértve a halkabb hangokat és a szemkontaktus elkerülését. Nagyra értékelik az önkontrollt, különös tekintettel a haragra. Amíg az idegenek kilétét megállapítják, a lettek megpróbálják elkerülni mások jelenlétének elismerését. Az azonos nemű barátok és a családtagok közötti kapcsolatokat a nagyfokú intimitás, a testkontaktus és a ragaszkodó kicsinyítések használata.

Vallás

Vallásos hiedelmek. Lettország keresztényesítése németekkel és oroszokkal való kapcsolat révén történt. Az ortodox egyház a XII. Század előtt érkezett meg, és a katolikus vallást a teuton rend lovagjai hozták. Az 1729-ben Rigába érkezett morvaiak, akik Valmierában alapítottak szemináriumot, gyorsan követõket vonzottak. Ez a mozgalom eksztatikus reakciókat váltott ki és erős nacionalista csíkot nyert. A 19. század közepére érkezett baptistáknak is sikerült felébreszteniük az őslakosok érdeklődését. Az evangélikus és katolikus vallásokat azonosították az elnyomó balti német jelenléttel.

A hagyományos korábbi hiedelmek nyomait beolvasztották a kereszténység helyi megértésében, és befolyásolják a mindennapi hozzáállást és beszélgetést. A nyárközi napforduló folyamatos megünneplése Jāņi emlékeztet a korábbi hiedelmek és gyakorlatok erejére, és a nemzeti identitás szimbólumává vált.

A vallási tevékenységet a szovjet megszállás időszakában elnyomták, és sok minisztert börtönbe zártak. A temetések és a halottak emléknapjai azonban nagyon bonyolult ügyek voltak, és közvetett eszközként szolgáltak a nemzeti érzelmek kifejezésére. A poszt-szovjet korszak a vallási gyakorlat újjáéledésének és számos új vallási mozgalom bevezetésének volt tanúja.

Orvostudomány és egészségügy

A szovjet Lettország az orvosi és a pszichiátriai ellátás terén jól volt ellátva. A háziorvosok azonban hiányoztak, és ez a sürgősségi mentőszolgálatok széleskörű igénybevételéhez vezetett. Az egészségügyi ellátás privatizációjának utáni szovjet kísérletei ellenállást váltottak ki. Lettországban nagy hagyománya van a népi gyógymódoknak és kezeléseknek, amelyek újjáélednek.

Világi ünnepek

A Molotov-Ribbentropl-törvény megemlékezése (augusztus 23.) és a szovjet fennhatóság alatt végzett kényszerű kollektivizálás (június 15. és március 25.) immár nemzeti gyász napja.

A művészet és a bölcsészet

A művészetek támogatása. A függetlenség ideje alatt a kormány nagylelkűen támogatta a vizuális, irodalmi és előadóművészetet. Pontosan két évvel a függetlenség kinyilvánítása után alakult meg, a Kulturális Alapítványt 1920-ban hozták létre a művészetek népszerűsítése és pénzügyi támogatása céljából; önjelölt indoklása szorosan kapcsolódott a nemzeti identitás fejlődéséhez.

A szovjet időszak alatt a művészeket és az írókat megfigyelés alatt tartották, és munkájukat erősen cenzúrázták. Ez nagyrészt állami szponzorálás útján történt. Az állam által jóváhagyott művészek kiváló szállást kaptak, és az állam megvásárolta munkáikat.

A posztszovjet időszakban a művészetek kormányzati támogatását erősen korlátozták. Még a Nemzeti Operaháznak is, amelynek helyreállítása az önálló kulturális identitás újbóli megjelenését szimbolizálta, nehézségei voltak a kormányzati források biztosításában.

Előadóművészet. Az első dalfesztiválra 1872-ben került sor, amely az ország különböző tájairól érkező helyi kórusok összejövetelét jelentette. Ezek a korai fesztiválok fontos szerepet játszottak a nemzeti identitás megjelenésében, és nagy számban vonzották őket. A szovjet időszakban a fesztiválokat elnyomták vagy propaganda eszközeiként használták. A Szovjetuniótól való függetlenség felé irányuló mozgalom során a népdalok ismét a társadalomkritika és a nemzeti érzelem erőteljes eszközévé váltak.

Bibliográfia

Bunkse, Edmunds Valdemars. "Tájszimbolika a lett függetlenségi törekvésben." Geografiska Notiser 4: 170–178, 1990.

Eglīte, P. és Zariņa, I.B., szerk. A nemek közötti időhasználat Lettországban, 1999.

Gimbutas, Marija. A baltiak, 1963.

Grosa, Silvija. Szecessziós idő és tér: A balti országok a századfordulón, 1999.

Hiden, John és P. Salmon. A balti nemzetek és Európa, 1996.

Karklins, Rasma. "Etnikai integráció és iskolapolitikák Lettországban." Nemzetiségi iratok 26 (2): 283–302, 1998.

Kundzins, Pauls. Latvju Seta: A lett tanya, 1974.

Lieven, Anatol. A balti forradalom, 1993.

Plakans, Andrejs. "Paraszti tanyák és háztartások a Balti-parti partvidéken, 1797." Összehasonlító tanulmányok a társadalomról és a történelemről 17: 2–35, 1975.

——. Lettország történelmi szótára, 1997.

Silins, Janis. Latvijas Maksla 1915-1940, 1990.

Skujenieks, Margers. Atlas Statistique de la Lettonie, 1938.

Skultans, Vieda. Az életek tanúsága: Elbeszélés és emlékezet a posztszovjet Lettországban, 1998.

Svabe, Arveds. Lettország agrártörténete, 1930.

Vikis-Freibergs, Vaira, szerk. A lett népdalok nyelvtudománya és poétikája, 1998.