Áttekintés: Hogyan változtass meg a véleményeden: Michael Pollan új pszichedelikus tudománya - kapcsolja be, hangolja be és nyalja meg a varangyot

A Times of London, 2018. május 12

Írta: David Aaronovitch

Nemzedékem ellenére soha nem voltam nagy drogos ember - a drogot szedők (és keveset ismertem) unatkoztak. Tehát Michael Pollan amerikai ételíró író pszichedelikussá vált könyvéhez valami szkepticizmusnál is rosszabbul fordultam; Előítéletekkel teltem hozzá. És rengeteg volt ott, hogy életben tartsam a sárgaságomat.

Itt van az egyik LSD-felvevő, aki leírja tapasztalatait: "Újra és újra a végtelenség elsöprő érzését megszoroztam egy másik végtelennel." Nem haver. A végtelen a végtelenség. Ha ennek többszöröse van, akkor nem a végtelen, rendben? Ezután: „Úgy tűnt, hogy a valóság meghajlik önmagában, egyfajta eksztatikus logikai katasztrófába keveredik. . . Emlékszem, újra és újra elismételtem magamnak: „Semmi sem számít, semmi sem számít többet. Értelmét látom. Semmi sem számít. ”

A lényeg, hogy semmi sem számít? Akkor nincs értelme. Tizenéves koromban nagyon sok ilyet hallottam, és a rossz művészethez, a rosszabb higiéniához és a végtelen bohóckodáshoz társítom. Amikor Pollan (aki, mint én, 63 éves) pszichotróp gyógyszerek sorozatát kezdi el fogyasztani, pikareszk kalandjai megkövetelik, hogy találkozzon „dzungokkal, reichiánusokkal, gesztalt terapeutákkal és„ transzperszonális ”pszichológusokkal; energiagyógyítók; az aura-munka, a légzés és a testépítés gyakorlói; EST, múltbeli és családi konstellációs terapeuták, látáskeresők, asztrológusok és meditációs tanárok minden csíkról ”. Egy csík elegendő lenne nekem, és ez a sámánok, a druidák és a zen szerzetesek nélkül.

Mintha mindez nem lenne elég rossz, az „LSD hívei” minden évben megünneplik a kerékpár napját, azt a napot, amikor a lizergsav-dietilamid svájci felfedezője, Albert Hofmann biciklivel kirándulni kezdett. A kerékpár napja 1943. április 19. volt. Google it. Ez az a nap is, amikor a német erők beléptek a varsói gettóba. Úgy értem, hogy mennyire lehet belőle?

A könyvet azonban másképp fejeztem be. Amikor letettem, nagyon érdekelt, amit Pollan mondott nekem. Aztán elkezdtem követni néhány lábjegyzetét, valamint azokat a karaktereket és tudományt, amelyekkel bemutatott, és egyre inkább felkeltettem az érdeklődésemet. A könyv utóhatással járt. Meggondoltam magam.

Hogyan történt? Nem könnyű, főleg, hogy a könyv korai részét nem könnyű elolvasni. Pollan sokat ír a New Yorker magazinnak, és az ottani szerkesztők tolerálják azt, amit „teljességnek” nevezhetünk. Ilyen-olyan napon ez a bloke, amiről még soha nem hallottál, találkozott azzal a blokkal, amiről még soha nem hallottál, aki bevezette őt egy harmadik blokkba, aki valamilyen egyetemen dolgozott negyedik blokkal, és együtt egy úttörő cikket írnak unalmas címmel. És így tovább a pszichotróp gyógyszerek homályos (és foltos) történelmén keresztül.

Az egyetlen ember, akiről Pollan beszámolójában hallottam, a savmozgalom amerikai főpapja (saját szavai), Timothy Leary, és azok, akiket a pszichedelikusok világába tért át, mint például a szőrös költő, Allen Ginsberg. Leary volt az, aki megverte a hatvanas évek szlogenjét - bekapcsolás, ráhangolódás, kiesés -, amely elcsábította San Francisco fiataljait az 1967-es Emberi Be-In-nél, de amely a Manson-gyilkosságok nyomán elhullott.

Mire Leary abbahagyta a Harvard-i állását, hogy minél több amerikait bekapcsoljon, a hivatalos arcot a pszichedelikus szerek ellen állították, és betiltották őket. A könyvben különféle pszichedelikus emberek különböző és hihetetlen okokat adnak a tiltásra - Vietnamról szólt, társadalmi kontrollról stb. Stb. Mint emlékszem, sokkal inkább erkölcsi pánikról volt szó - a gyerekek azt gondolták, hogy repülhetnek a negyedik - padlóablakok, pszichotikus meghibásodások stb.

Mivel Pollan elismeri, hogy „senki, aki családtörténetében vagy hajlamos a mentális betegségre, soha ne szedjen [pszichedelikus szereket]”, és tekintettel arra, hogy jelentős részünk megfelel ezeknek a kategóriáknak (meglehetősen figyelmeztetés), az aggodalom érthető. Nézze meg, mennyire hangulatosak vagyunk, fél évszázaddal később, mit csinálnak a gyerekek a telefonokkal.

Negyven év telt el, és a pszichedelikumok visszatértek. A negyvenes évekig néhány tudós LSD-t, pszilocibint (varázsgombát) és más „tudatmódosító” szereket tanulmányozott. Komoly dolgozatokat írtak arról, hogy ezek az anyagok, megfelelően tanulmányozva, hogyan tudnának többet megtudni az agyunkról, sőt megkönnyebbülést nyújtani bizonyos állapotokban szenvedőknek. Pollan lenyűgözve úgy döntött, hogy a szája felé fordítja az elméjét. Bátran úgy döntött, hogy elejt egy kis savat, megrág egy kis takarót és megnyalogat egy varangyot (a sonorai sivatagi varangy mérge kristályosodva erős pszichotróp).

A könyvtábla hetven oldala Pollan tapasztalatai. Az LSD-vel egy jurtában bukott meg, egy német „Fritz” felügyelete alatt, aki egyszer, miközben tantrikusan szeretett egy nőt Németországban, testen kívüli élményben részesült, „amely lehetővé tette számukra, hogy a plafonról megfigyeljék magukat”. Pollan fekete lovon ült, azt hitte, hogy szívrohamot kapott, majd egy fantasztikus erdei tájon járt, mielőtt érezte volna a „lépcsőzetes szerelmi gátat” (azt hiszem, vízesést jelent).

A pszilocibin gombákon (Mary buddhista asszisztenssel) Pollan futurisztikus városban lakott, gyémántokat pucolt - „a legszebb dolog, amit valaha láttam” -, majd rájött, hogy „a szuverén ego. . . egyszerűen már nem volt, és már nem volt senki, aki megsiratta annak elmúlását ”. A varangyméreggel tíz percnyi teljes rémületet élt meg, amikor „14 milliárd éven át visszarohantam, néztem, ahogy a valóság dimenziói egyesével összeomlanak, amíg semmi nem marad, még csak nem is létezik”. De aztán jött a derű, amelyben „éreztem, hogy valami kiszorul a lábam közül, de könnyen, küzdelem és fájdalom nélkül. Fiú volt, a csecsemő én. Mint Pollan mondja, az ilyen „transzcendens” tapasztalatok leírása rendkívül nehéz. Mégis, amint ő is állítja, a korban a misztikusok extázisaihoz hasonlítanak.

Ők azonban nagyon „most”. Az elmúlt évtizedben, amint azt Pollan is mutatja, pszichedelikus reneszánsz zajlott tudósok vezetésével. Olyan helyeken dolgozva, mint a Baltimore-i Johns Hopkins és a londoni Imperial College, tanulmányozták azok agyát, akik kontrollált helyzetben pszichedelikus szereket kaptak, és hipotéziseik lenyűgözőek - bár még mindig hipotézisek. Például David Nutt, az Imperial professzora úgy véli, hogy a kísérletek feltárják azt a gátló, hatékony parancsikont, amelyet ő az "agy alapértelmezett hálózatának" vagy DMN-nek nevez. rendkívüli helyekre.

A könyvnek ezt a részét kihívónak és lenyűgözőnek találtam, és először ellenálltam neki. Például problémát jelent, hogy a pszichedelikus kutatásokat olyan emberek végzik, akik már megtértek az előnyeikre. Végül mégis be kellett vallanom, hogy Pollan érvei a teljes tiltás ellen, a pszichedelikumok terápiás alkalmazásának fejlesztése mellett, sőt, a kontrollált körülmények között végzett személyes kísérletek mellett, önmagam ellenére is megnyertek. Lehet, hogy meg is engedem.

Elég érdekes, hogy Pollan szerint „a színvak emberek beszámolnak arról, hogy először láthatnak színeket pszichedelikus témákban” - ez egyfajta korlátozott Jézus-effektus. Sokkal hasznosabb lenne az a lehetőség, hogy a pszichedelikumok klinikai bevezetése „különféle indikációk kezelésére szolgálhat, beleértve a rákos betegek szorongását és depresszióját, a nikotin- és alkoholfüggőséget, a rögeszmés-kényszeres rendellenességet, a depressziót és az étkezési rendellenességeket”. Ami kissé úgy hangzik, hogy „viszlát kígyóolaj-értékesítő, hello varangy-méreg árus”, de amit látok, a rendelkezésre álló irodalmat átkutatva, az állítások hihetőek. Valóban lehet benne valami.

Egy figyelmeztetés mégis. Ha jobban szeretnénk használni a pszichedelikumokat, kérjük, ne kényszerítse a többieket a nappali kirándulók zűrzavarainak átbeszélésére, amelyek leírják eufórikus vizelésüket, vagy azt, hogy a semmi nem minden. Ez túl magas ár lenne.